Найти в Дзене
ИМИ МГИМО

🇨🇳 60 лет «культурной революции» в Китае — статья Ивана Зуенко @china80s

: ▪60 лет назад, 16 мая 1966 года, в китайской прессе было опубликовано сообщение партийного руководства, открывшее новую главу в истории КНР. Уже в первые дни после выхода «циркуляра 16 мая» появилось громкое название Великая Пролетарская Культурная Революция, однако правильно говорить проще — «культурная революция». Потому что ни революцией, ни тем более культурной она не была. ▪В середине 1960-х позиции Мао Цзэдуна пошатнулись из-за неудачных социально-экономических экспериментов. Вопросы экономического восстановления были отданы специалистам по народному хозяйству, а сам Мао сконцентрировался на идеологии и армии. ▪К середине десятилетия стало очевидно, что радикальные взгляды Мао расходятся со взглядами так называемых прагматиков, среди которых выделялись Лю Шаоци и Дэн Сяопин. Опорой Мао стали армия, а также школьная и частично вузовская молодёжь, выросшая в условиях тотальной пропаганды идей Мао Цзэдуна. ▪Поводом для кампании по переделу власти стало обсуждение исторической

🇨🇳 60 лет «культурной революции» в Китае — статья Ивана Зуенко @china80s:

▪60 лет назад, 16 мая 1966 года, в китайской прессе было опубликовано сообщение партийного руководства, открывшее новую главу в истории КНР. Уже в первые дни после выхода «циркуляра 16 мая» появилось громкое название Великая Пролетарская Культурная Революция, однако правильно говорить проще — «культурная революция». Потому что ни революцией, ни тем более культурной она не была.

▪В середине 1960-х позиции Мао Цзэдуна пошатнулись из-за неудачных социально-экономических экспериментов. Вопросы экономического восстановления были отданы специалистам по народному хозяйству, а сам Мао сконцентрировался на идеологии и армии.

▪К середине десятилетия стало очевидно, что радикальные взгляды Мао расходятся со взглядами так называемых прагматиков, среди которых выделялись Лю Шаоци и Дэн Сяопин. Опорой Мао стали армия, а также школьная и частично вузовская молодёжь, выросшая в условиях тотальной пропаганды идей Мао Цзэдуна.

▪Поводом для кампании по переделу власти стало обсуждение исторической пьесы «Разжалование Хай Жуя». В классическом сюжете о чиновнике, осмелившемся перечить императору, усмотрели аллюзию на конфликт Мао и министра обороны Пэн Дэхуая: вместо лозунга «Пусть расцветают сто цветов» предлагался тезис «правда одна, а все, кто против, — враги».

▪«Циркуляр 16 мая» впервые сфокусировал огонь критики на высокопоставленном чиновнике — Пэн Чжэне, партийном руководителе столицы и главе «группы пяти». Вместо прежней «группы по делам культурной революции» создавалась новая, ставшая координатором антиконституционного переворота и устранения законных органов власти.

▪Ключевую роль на первом этапе сыграли хунвейбины — военизированные отряды «защитников идей Мао Цзэдуна». Формально не подчиняясь никому, они сжигали «вредные» книги, учиняли погромы, избивали образованных людей и заставляли их публично каяться; жизнь в стране, за исключением редких островков стабильности, была парализована.

▪Когда молодёжь выполнила свою задачу, уничтожив конституционные органы власти, её отправили «для продолжения образования» в отдалённые сельские и горные районы. Формально «культурная революция» была объявлена завершённой уже после смерти Мао Цзэдуна осенью 1976 года, когда новое руководство получило возможность списать на её ошибки всё плохое, что было раньше, и начать правление с чистого листа.

Читать статью для @profilejournal

💙 ИМИ МГИМО | 💬 Поддержать канал бустом