Представьте, что вы носите на шее маленькую гильотину или миниатюрную виселицу. Именно это, если смотреть честно, и делают сотни миллионов христиан каждый день.
Крест в I веке - это не просто «казнь», а crux servilis - рабский крест. Самое позорное, что можно было придумать в римском мире. Цицерон писал, что само слово «крест» не должно звучать в приличном обществе. Римского гражданина нельзя было распять по закону — только рабов, мятежников, отбросов общества.
До нас дошло граффити того времени: человек с ослиной головой висит на кресте, рядом — молящийся, подпись: «Александамен поклоняется своему богу» - это был издевательский мем. И вот вопрос, который мало кто задаёт вслух: как именно этот символ стал главным символом мировой религии любви?
Первые христиане кресту не поклонялись. Два-три века после распятия - ни одного креста, вместо него: рыба, якорь, голубь, виноградная лоза, Добрый Пастырь — юноша с ягнёнком на плечах. В катакомбах Рима сотни таких изображений. Крест — почти нигде. Это не случайность, а стыд - именно такой, какой он и был.
Павел в послании к Коринфянам признаётся прямо: «Мы проповедуем Христа распятого - для иудеев соблазн, для эллинов безумие». Соблазн - потому что иудейский закон говорил: «проклят всяк, висящий на древе». Мессия по определению не мог так умереть. Безумие - потому что для греческой философии Бог, принимающий рабскую казнь, - это абсурд, оскорбляющий саму идею божественного.
Но Павел делает гениальный ход: он берёт главный аргумент против - и делает его главным аргументом за. Раньше мы этого стыдились. Теперь мы этим гордимся. Приём не новый: «санкюлоты», «гёзы», «импрессионисты» - все эти слова были кличками, брошенными с презрением, и все они стали знамёнами.
Мать императора Константина, Елена, отправляется в Иерусалим и, по преданию, находит «Истинный Крест». Из орудия казни крест превращается в государственный символ победы - это не теология, а политтехнология.
Но даже тогда христиане ещё долго рисовали пустой крест - без тела. Распятие как образ Христа, висящего в муках, появляется только в V-VI веках. А массовым становится лишь в Средневековье, потому что приходит эпоха чумы. Бичующихся флагеллантов. Мистики страдания — Бернара Клервоского, Франциска Ассизского. Страдание становится духовной валютой. И образ окровавленного, изломанного тела на кресте оказывается идеально точным для этой культуры. Канон утверждён и страдание освящено. Протестанты после Реформации вернулись к пустому кресту и убрали тело не случайно - это богословская позиция: смерть позади, важно - воскресение.
Но католики и православные оставили тело. И по-прежнему остаётся честный, неудобный вопрос: лозунг «Бог есть любовь» и мучительная смерть - это одно послание или два разных? Символ, который должен был отпугивать, стал самым узнаваемым знаком на планете. И это либо величайший парадокс в истории религии, либо величайший маркетинговый переворот.
История символов - это всегда история власти. Крест превратили из позора в триумф - и это сработало настолько хорошо, что сегодня люди платят деньги, чтобы носить его из золота и бриллиантов. Римский государственный и политический деятель республиканского периода, оратор, философ, учёный Цицерон был бы в шоке или, может быть, восхищён.
А вы когда-нибудь задумывались, что именно носите на шее или вешаете над кроватью ребёнка?
Источник: Гид по Риму Светлана Синица https://dzen.ru/a/aftE7mZUSGn7oiwH
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и подпишитесь на мой канал. Не забудьте оставить комментарий.