Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

положено по рангу

Но была одна деталь, которая уравнивала всех — внутренние карманы. До того, как их стали пришивать снаружи, китайские мужчины использовали левый рукав своего халата как бездонную сумку. Туда можно было сунуть деньги, носовой платок, трубку для курения, веер — да что угодно! Причём вещи не выпадали, потому что, когда рука была опущена, низ рукава образовывал своеобразный «мешок». Такую конструкцию называют «рукав-карман». Попробуйте-ка такое провернуть с пиджаком от «тройки». --- Но, пожалуй, самый яркий образ, связанный с чанпао — это «чанпао магуа» (长袍马褂), то есть длинный халат в паре с короткой курткой-безрукавкой. Это сочетание было настолько популярно, что его иногда называют «визитной карточкой» китайского мужчины XIX — начала XX века. Эта мода пришла из той же маньчжурской среды. Всадники, чтобы защитить грудь от ветра, надевали поверх длинного халата короткую куртку — магуа. Со временем этот «двуслойный» ансамбль стал настолько привычным, что его переняли все сословия. Магуа

положено по рангу.

Но была одна деталь, которая уравнивала всех — внутренние карманы. До того, как их стали пришивать снаружи, китайские мужчины использовали левый рукав своего халата как бездонную сумку. Туда можно было сунуть деньги, носовой платок, трубку для курения, веер — да что угодно! Причём вещи не выпадали, потому что, когда рука была опущена, низ рукава образовывал своеобразный «мешок». Такую конструкцию называют «рукав-карман». Попробуйте-ка такое провернуть с пиджаком от «тройки».

---

Но, пожалуй, самый яркий образ, связанный с чанпао — это «чанпао магуа» (长袍马褂), то есть длинный халат в паре с короткой курткой-безрукавкой. Это сочетание было настолько популярно, что его иногда называют «визитной карточкой» китайского мужчины XIX — начала XX века.

Эта мода пришла из той же маньчжурской среды. Всадники, чтобы защитить грудь от ветра, надевали поверх длинного халата короткую куртку — магуа. Со временем этот «двуслойный» ансамбль стал настолько привычным, что его переняли все сословия. Магуа шили из плотной ткани, часто — из шёлка или парчи, и она была обязательным атрибутом любого мало-мальски приличного мужчины. Без неё человек считался если не бедняком, то уж точно не франтом.

Вплоть до середины XX века чанпао сохранял свои позиции. Его носили учёные, торговцы, чиновники, учителя — все, кто хотел выглядеть солидно. Даже первые президенты Китайской республики щеголяли в чанпао на официальных церемониях.

Но после образования КНР в 1949 году долгая жизнь чанпао стала подходить к концу. Новые власти предпочитали более практичный и идеологически выверенный френч — так называемый «костюм Мао». Длинные халаты казались пережитком «старого мира» — слишком буржуазными, слишком непрактичными для строительства социализма.

Однако на Тайване, в Гонконге и в китайских общинах по всему миру чанпао не исчез. Его продолжали надевать на свадьбы, важные церемонии и праздники. Китайские старейшины в Сан-Франциско или Сингапуре до сих пор могут надеть его в знак уважения к традициям.

---

Сегодня чанпао переживает второе рождение. Китайская молодёжь, увлёкшаяся движением «ханьфу фусин», не обходит стороной и этого ветерана китайской моды. Правда, в современном исполнении его часто «осовременивают»: укорачивают, сужают, комбинируют с джинсами или кроссовками. Получается такой себе «китайский casual». Но классический вариант тоже жив — его можно увидеть на исторических фестивалях, в театре, в дорамах, а иногда даже на свадьбах, где жених предпочитает традиционный костюм европейскому.

Кстати, в Гонконге и материковом Китае даже существует особая премия за сохранение традиций пошива чанпао, которую вручают старейшим мастерам.

Вот такой долгий и извилистый путь проделал этот простой, но такой значимый предмет одежды. Из одежды конных воинов он превратился в символ учёности и уважения, а затем — в пережиток прошлого. Но сегодня, похоже, у чанпао начинается новая глава.

#культурная_страничка_бяози