Об этой картине мы должны вам рассказать. Картина Леонардо да Винчи «Святой Иероним».
Картина замечательна тем, что это одна из ранних картин да Винчи. Но из-за его отъезда она осталась незавершенной.
Так получилось. Что она осталась незавершенной. Или так должно было быть, чтобы она осталась незавершенной?
Казалось бы, сидит некий старец, перед ним лежит лев. Но как всегда важна история. Важна история, и понимание того, что же на самом деле изображено на этой картине. Какой-то святой Иероним.
Существует легенда о том, что когда Иероним жил в монастыре, к нему вдруг пришел хромой лев. Все монахи разбежались, а Иероним спокойно исследовал больную лапу льва. И вытащил из нее занозу. После этого благодарный лев стал его постоянным спутником.
Монахи обратились с просьбой к Иерониму заставить льва работать. Чтобы он, как они, сам себе зарабатывал хлеб насущный. Иероним согласился и заставил льва стеречь монастырского осла, когда тот возил дрова.
Однажды лев заблудился, и осел остался без охранника. Оставленного без присмотра осла украли грабители и продали каравану купцов. Вернувшись лев не обнаружил осла и глубоко опечалился. Пришел обратно в монастырь. Монахи, при виде виноватого взгляда льва решили, что лев съел осла, и в искупление греха приказали ему делать работу, предназначавшуюся ослу. Лев повиновался и стал смиренно трудиться. Но однажды он увидел пропавшего осла в караване и в качестве доказательства своей невиновности с триумфом привёл целый караван в монастырь.
В связи с этой легендой Иероним в западноевропейском искусстве почти всегда изображался в сопровождении льва.
Как понять сию аллегорию? Святой Иероним в сопровождении льва. Который его защищает. Защитник, лев.
Лев-защитник – это еще один символ херувима. Помните, мы говорили – лицо льва? Одно из четырех лиц херувима.
Весь фокус в том, что этот диск не только физически защищает пергамент, поэтому его защитник, но и защищает, делая его аллегорическим. Т е нечитаемым для тех, кто не понимает.
Пусть люди верят в каких-то примитивных богов, пусть они несут в руках религию, но этот лев будет стоять на защите свитка. Защищая его от того, чтобы не дай бог никто не покусился на те знания, что там внутри. Не покусился вообще, а не покусился преждевременно, пока люди не готовы эти знания принять.
Поэтому лев, херувим, который дает прямое прочтение, которое определяется уголочком и двумя глазиками, что принес? Занозу.
В лапе льва сидит заноза. Когда он приходит к Иерониму, в нем сидит один угол, одно прямое прочтение. Иероним, как смысл этого свитка, как его содержание, может себе позволить вытащить эту занозу, и освободить льва. И сделать его настоящим защитником.
И чем будет тогда заниматься лев, пока будет служить Иерониму? Охранять монастырского осла.
Осел достаточно тупое животное. Его очень трудно куда-то повернуть, заставить что-то сделать. Помните Шурика, который так бодался с этим ослом? Кстати, собирателя древних мифов.
Осел – так принято называть аллегорический текст в его прямом понимании. Так принято называть свиток. Именно на осле с ослицей Христос въедет в Иерусалим через восточные ворота.
При этом, это прямое прочтение очень важно. Кстати, если вы сейчас задумаетесь об инкарнациях этого осла, может быть вспомните и Шрека, и возлюбленную Шрека, которая могла превращаться в красавицу. И дракона, огнедышащего дракона, в которого влюбляется осел, и у них даже случается любовь.
И что происходит? Лев охраняет осла. Но только этого осла крадет караван торговцев.
Свиток попадает в руки толкователей всех мастей. Церковь, не церковь, книжники или фарисеи, все приобщаются к тому, чтобы высказать свое мнение, что же там написано. Но только все толкования – это толкования поверхностного прочтения. Это те торговцы, которых Христос, когда приходит в Иерусалим, приходит в храм, прогоняет оттуда торговцев. Торговцы это и есть те, кто трактует поверхностное содержание. И этот караван крадет осла.
Но потом, когда придет время, лев вернет этого осла вместе со всем караваном обратно.
Но пока этот караван не возвращен, лев должен работать вместо осла. Пока не придет мессия снова, этот херувим трудится, трудится не покладая рук. Создавая различные произведения. Играя крысам на дудочке. В том числе и проекты Леонардо да Винчи.
Огромное число проектов. Везде. В литературе, в искусстве, кинематографе, которые рассказывают все те же истории, по тому же принципу. Принципу Херувима.
Работая не покладая рук. И эта работа не будет никогда закончена до тех пор, пока не состоится второе пришествие мессии. Пока не вернется обратно этот свиток со своим пониманием.
И когда нам именно эту историю рассказывает Леонардо да Винчи, о работе льва, пока нет осла, о работе, которая не завершена, то, по сути, он рисует нам свой автопортрет. Леонардо да Винчи лежит у ног старца. И он говорит главное, что эта работа, при жизни Леонардо, не будет завершена.
Нам кажется, это очень изящный рассказ Леонардо о сути работы так называемых прогрессоров.
Но есть у этой картины еще одна удивительная особенность.
Полное его имя – Леонардо ди сер Пьеро да Винчи, т е Леонардо сын господина Пьеро из Винчи. Леонардо, состоит из двух слов – храбрый лев. А Пьеро от греческого Пьетрос, что означает скала, высочайшая вершина. А Винчи – это победа. Но когда есть звезда Давида и четыре лица, то это скалы. Эти уголки – это всегда скалы.
Скала – это аллегория одного из контекстов, в котором мы посмотрели на ситуацию. Это очень древняя аллегория. К такой скале еще в свое время был прикован Прометей. К такой скале причалил ковчег Ноя.
И эта скала определяет храброго льва, который защищает этот свиток. И эта скала конкурирует с другими скалами. С другими точками зрения. С другими контекстами. И чтобы она реализовалась, она должна победить. Поэтому, этот храбрый лев, который сын скалы, должен быть обязательно из города Винчи. Оттуда, где сейчас Победа.