Конфликт между Израилем и Палестиной — один из самых затяжных и трагических в современной истории. Он длится уже больше века, унёс десятки тысяч жизней с обеих сторон и до сих пор далёк от разрешения. О нём спорят политики, дипломаты, журналисты и обычные люди по всему миру, и почти каждый имеет своё мнение. Между тем чтобы понять этот конфликт, нужно отбросить эмоции и посмотреть на его историю беспристрастно. Откуда он взялся? Почему две стороны не могут поделить одну землю? И есть ли вообще у этого противостояния начало, на которое можно указать пальцем? Эта статья — попытка честно изложить историю конфликта, не занимая ничьей стороны.
Чтобы понять корни конфликта, нужно вернуться более чем на сто лет назад. Земля, о которой идёт речь, — это территория между рекой Иордан и Средиземным морем, исторически называемая Палестиной. Это небольшой клочок земли, но имеющий огромное символическое значение. Здесь находятся святыни сразу трёх мировых религий — иудаизма, христианства и ислама. Для евреев это историческая родина, земля, обещанная им по библейской традиции, где находился древний Иерусалимский храм. Для мусульман Иерусалим — третий по святости город после Мекки и Медины. Для христиан это земля, где жил и был распят Иисус.
На протяжении многих веков эта территория переходила из рук в руки. Здесь правили древние евреи, потом римляне (которые в I-II веках нашей эры разрушили еврейское государство и рассеяли евреев по миру — началась так называемая диаспора). Потом эти земли были под властью Византии, арабских халифатов, крестоносцев, мамлюков. С начала XVI века и до конца Первой мировой войны Палестина входила в состав огромной Османской империи и была населена преимущественно арабами — мусульманами и христианами. Небольшое еврейское население тоже жило здесь всегда, но составляло малую долю.
Корни современного конфликта уходят в конец XIX века, когда в Европе зародилось движение, получившее название сионизм. До британского мандата евреи составляли около шести процентов от общего населения Палестины. Сионизм возник как ответ на многовековые преследования евреев в Европе — погромы в Российской империи, дело Дрейфуса во Франции, повсеместный антисемитизм. Основатель политического сионизма, австро-венгерский журналист Теодор Герцль, в 1896 году выдвинул идею, что евреи смогут спастись от преследований, только создав собственное национальное государство. И наиболее естественным местом для такого государства виделась историческая родина — Палестина.
С конца XIX века начался постепенный приток евреев в Палестину. Они покупали землю, основывали поселения, фермы. Это были первые волны переселения, известные как «алии». Местное арабское население поначалу не воспринимало это как угрозу, поскольку приток был небольшим. Но с каждым десятилетием он нарастал.
Поворотным моментом стала Первая мировая война. Османская империя, владевшая Палестиной, воевала на стороне Германии и проиграла. В ходе войны, в 1917 году, британские войска заняли Палестину. И в том же году произошло событие, которое многие считают отправной точкой всего конфликта.
2 ноября 1917 года министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур опубликовал документ, известный как Декларация Бальфура. В нём британское правительство заявляло, что «благосклонно рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа». Это был первый случай, когда крупная мировая держава официально поддержала идею еврейского государства в Палестине.
Проблема была в том, что в этот момент Палестину населяли преимущественно арабы. Декларация обещала «национальный очаг» евреям, оговаривая при этом, что не должны ущемляться права «существующих нееврейских общин». Но как совместить создание еврейского национального очага с правами арабского большинства — на этот вопрос декларация ответа не давала. Здесь и был заложен фундаментальный конфликт.
После войны Палестина перешла под управление Великобритании по мандату Лиги Наций. Начался так называемый период британского мандата, продлившийся с 1920 по 1948 год. И в этот период еврейская иммиграция резко усилилась. В период между 1918 и 1947 годами еврейское население Палестины выросло с шести до примерно тридцати трёх процентов. Особенно резкий рост произошёл в 1930-е годы, когда к власти в Германии пришли нацисты, и евреи начали массово бежать из Европы, спасаясь от преследований, а затем и от Холокоста.
По мере роста еврейского населения нарастало и напряжение с арабами. Арабы видели, что их земля всё больше заселяется пришельцами, что меняется демографический баланс, что под угрозой оказывается их собственное будущее на этой земле. Начались столкновения. В 1920-30-х годах произошло несколько вспышек насилия между арабами и евреями. В 1936-1939 годах вспыхнуло крупное арабское восстание против британцев и еврейской иммиграции, жёстко подавленное британскими властями.
После Второй мировой войны и Холокоста, в котором погибли около шести миллионов евреев, мировое общественное мнение во многом склонилось в пользу создания еврейского государства. Уцелевшие в Холокосте евреи искали место, где они были бы в безопасности. Давление на создание еврейского государства резко возросло. Британия, измученная конфликтом и неспособная примирить стороны, передала вопрос о Палестине в недавно созданную Организацию Объединённых Наций.
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 181 о разделе Палестины. Этот план предусматривал раздел Палестины на арабское и еврейское государства. Иерусалим, священный для всех сторон, должен был получить особый международный статус под управлением ООН. В ходе арабо-израильской войны 1948 года по меньшей мере семьсот тысяч палестинцев покинули свои дома — этот исход палестинцы называют «Накба», что по-арабски означает «катастрофа».
Здесь начинается момент, который каждая из сторон видит совершенно по-разному. Ни одна из арабских стран не поддержала план раздела, поскольку он отдавал евреям 55 процентов земли, хотя их население было меньшинством. Еврейская сторона приняла план раздела с радостью — это было международное признание права на собственное государство. Арабская сторона отвергла его как несправедливый — с их точки зрения, у коренного населения отбирали большую часть его земли и отдавали недавним переселенцам.
14 мая 1948 года, когда истекал срок британского мандата, еврейское руководство во главе с Давидом Бен-Гурионом провозгласило создание Государства Израиль. На следующий день после провозглашения независимости Израиль был атакован армиями пяти арабских государств. Это была первая арабо-израильская война. Для израильтян она стала «Войной за независимость», которую они выиграли, отстояв своё новое государство и даже расширив контролируемую территорию по сравнению с планом ООН.
Для палестинских арабов те же события стали «Накбой» — катастрофой. Сотни тысяч палестинцев в ходе войны покинули свои дома — кто-то бежал от боевых действий, кого-то изгнали. Они стали беженцами, и эта проблема палестинских беженцев остаётся одной из самых болезненных в конфликте по сей день. Палестинское государство, которое должно было возникнуть по плану ООН, так и не появилось — его предполагаемые территории оказались под контролем Израиля, Египта (сектор Газа) и Иордании (Западный берег).
Дальше история конфликта — это череда войн и попыток мира. В 1967 году произошла Шестидневная война, в ходе которой Израиль за неделю разгромил армии нескольких арабских государств и занял Западный берег реки Иордан, сектор Газа, Восточный Иерусалим, Синайский полуостров и Голанские высоты. Это многократно увеличило территорию под израильским контролем и создало новую проблему — миллионы палестинцев оказались под израильской военной оккупацией. В 1973 году произошла ещё одна большая война (Война Судного дня).
Со временем характер конфликта менялся. Если поначалу это была война Израиля с арабскими государствами, то постепенно центральным стало противостояние именно с палестинцами, добивающимися собственного государства. Возникли палестинские организации, самой известной из которых стала Организация освобождения Палестины (ООП) во главе с Ясиром Арафатом. Палестинцы поднимали восстания против израильской оккупации — так называемые интифады (первая в 1987 году, вторая в 2000 году).
Были и попытки мира. В 1979 году Израиль заключил мир с Египтом. В 1990-х годах состоялись переговоры в Осло, в ходе которых Израиль и ООП впервые признали друг друга и попытались наметить путь к созданию палестинского государства. За эти соглашения Арафат и израильские лидеры Ицхак Рабин и Шимон Перес получили Нобелевскую премию мира. Однако мирный процесс забуксовал. Несмотря на продолжавшиеся усилия по достижению мира, включая соглашения в Осло 1990-х годов, конфликт сохранялся. В 1995 году премьер-министр Израиля Ицхак Рабин, пошедший на мир с палестинцами, был убит израильским радикалом-противником этого мира.
Главные камни преткновения, мешающие окончательному миру, остаются прежними десятилетиями. Это статус Иерусалима, на который претендуют обе стороны. Это судьба палестинских беженцев и их потомков, которых сейчас миллионы. Это израильские поселения на Западном берегу, которые палестинцы и большая часть мирового сообщества считают незаконными. Это границы будущего палестинского государства и вопрос его безопасности. И это вопрос безопасности самого Израиля, регулярно сталкивающегося с насилием.
В XXI веке конфликт продолжился с новой остротой. Сектор Газа после ухода израильтян в 2005 году перешёл под контроль радикального движения ХАМАС, которое не признаёт права Израиля на существование. Это привело к серии вооружённых столкновений. Самая страшная эскалация началась в октябре 2023 года, когда боевики ХАМАС совершили массированное нападение на Израиль, что повлекло за собой разрушительную военную операцию Израиля в секторе Газа. Война 2023-2025 годов стала самой кровопролитной за всю историю конфликта, с огромными жертвами, прежде всего среди мирного населения Газы, и тяжёлой гуманитарной катастрофой. В январе 2025 года было достигнуто соглашение о перемирии, по которому были освобождены живые израильские заложники, однако в марте перемирие было нарушено. К концу 2025 года были достигнуты новые договорённости о прекращении огня и обмене, но устойчивость их остаётся под вопросом.
Что осталось сказать об этой истории. Прежде всего, важно понять, что у этого конфликта нет «простого виновника». Это столкновение двух народов, каждый из которых имеет глубокую историческую и эмоциональную связь с одной и той же землёй. Евреи видят в этой земле свою историческую родину, к которой они стремились две тысячи лет изгнания, и место спасения после Холокоста. Палестинцы видят в ней землю, на которой жили поколения их предков и с которой их, по их мнению, несправедливо вытеснили. Обе позиции имеют под собой основания, и именно поэтому конфликт так трудноразрешим.
Во-вторых, история конфликта показывает, как решения, принятые великими державами столетие назад, продолжают определять судьбы миллионов людей. Декларация Бальфура, британский мандат, план раздела ООН — все эти решения принимались далеко от Палестины, людьми, которые не были ни евреями, ни арабами, но именно они заложили основу нынешнего противостояния.
И в-третьих, несмотря на всю трагичность и кажущуюся безнадёжность, история знает примеры разрешения, казалось бы, вечных конфликтов. Мир между Израилем и Египтом, который когда-то казался невозможным, держится уже почти полвека. Возможно, когда-нибудь будет найдено решение и для палестино-израильского конфликта. Большинство международных дипломатов десятилетиями считали наиболее реалистичным так называемое «решение о двух государствах» — создание независимого палестинского государства рядом с Израилем. Однако реализация этой идеи раз за разом срывается. Пока же конфликт остаётся открытой раной в самом сердце Ближнего Востока.
А вы как считаете, возможно ли вообще справедливое и мирное разрешение этого столетнего конфликта? И каким оно могло бы быть? Делитесь в комментариях, но прошу — с уважением друг к другу, потому что эта тема болезненна для очень многих людей.