▒▒ Пятидесятница, или Троица – день, когда родилась Церковь.
Это один из 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии, посвященный великому евангельскому событию: сошествию Святого Духа на апостолов.
В этом году его отмечают 31 мая.
Есть ли разница между названиями праздника? Каким был его ветхозаветный прототип? И в чем особенности его иконографии? Рассказываем далее →
Пятидесятница Ветхого и Нового Заветов
♦ Христианская Пятидесятница имеет свой ветхозаветный прототип –
одноименный иудейский праздник (тоже Пятидесятница), который в канонических ветхозаветных книгах и традиционном иудаизме называется еще праздником Седмиц, или по-еврейски «Шавуот» (праздник совершали через семь седмиц после Пасхи).
В Древнем Израиле это был земледельческий праздник, который совпадал по
времени с началом жатвы нового урожая пшеницы. В день Пятидесятницы в
жертву Богу приносили первые плоды нового урожая.
- В чем связь ветхозаветной и новозаветной Пятидесятниц?
Праздник Седмиц был началом жатвы вещественной, а новозаветная Пятидесятница стала началом жатвы духовной.
Господь в Евангелии называет апостолов «делателями жатвы», а основание Церкви означает начало проповеди христианства – жатву в духовном смысле.
Так объясняет сошествие Святого Духа в праздник Седмиц святитель Иоанн Златоуст:
«Что это за пятидесятница? Это – время, когда нужно было серпом срезывать жатву, когда надобно было собирать плоды. Видел образ? Смотри, в свою очередь, и на саму истину. Когда надобно было пустить в дело серп слова, когда нужно было собирать жатву, – тогда, как изощренный серп, прилетает Дух.
Послушай, в самом деле, что говорит Христос: “возведите очи ваши и видите нивы, яко плавы суть к жатве уже”; и еще: “жатва многа, делателей же мало”.
Итак, Христос Сам первый наложил серп; Он вознес на небеса начатки плодов, восприяв наше естество; потому-то Он и называет это жатвою».
♦ Новозаветная Пятидесятница – воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов и рождения в этот день Церкви Христовой.
Это великое событие описано в книге Деяний святых апостолов (Деян.2:1–13) и Евангелиях:
Перед Своим Вознесением Христос повелел апостолам не покидать Иерусалим и ждать обещанного схождения на них Духа Святого, Который даровал бы им
благодать и особые духовные дары.
Сошествие Святого Духа произошло на 10-ый день после Вознесения и на 50-ый день после Воскресения. Тогда апостолы и Пресвятая Богородица находились в Иерусалиме, в Сионской горнице.
Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2:2–4).
Господь исполнил Свое обещание: И Я умолю Отца, и даст вам другого
Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин. 14:16–17).
Случившееся привлекло множество людей. Многие из них прибыли в Иерусалим на праздник Шавуот.
Апостолы, вышедшие из Сионской горницы, заговорили на самых разных языках и диалектах:
И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились (Деян. 2:7–8).
► В тот день около 3000 человек уверовали во Христа и приняли Крещение.
Пятидесятница явилась исполнением обещания, данного Спасителем:
Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян 1:8).
После Пятидесятницы апостолы разошлись с проповедью о Христе по разным городам и странам. Как и последующие поколения христиан, они обращали целые народы к Богу силой Святого Духа.
День Святой Троицы
Это название возникло на позднем этапе развития праздника (примерно с XIVв.): к воспоминанию исторического события – сошествия Святого Духа на апостолов – добавилось прославление Триединого Божества.
Почему?
Сошествие Святого Духа сделало окончательно явленной миру тайну Бога как Единого в Трех Лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Поэтому Церковь в этот день прославляет не только Святого Духа, но и всю Святую Троицу.
На Троицу православные храмы украшают веточками березы, цветами и травами - эта традиция восходит к ветхозаветному празднику Шавуот: в те времена иудеи украшали всё вокруг свежей зеленью и приносили Богу в жертву первые фрукты.
► Называя праздник Днем Святой Троицы, мы сосредотачиваемся на его богословском смысле. В богослужебных книгах он, как правило, именуется Пятидесятницей. В народной традиции более распространено – Троица.
Иконография праздника
♦ Самые ранние изображения сошествия Святого Духа на апостолов встречаются в лицевых Евангелиях VI века, древних рукописях, мозаиках и фресках.
Традиционная иконография изображает Сионскую горницу, в которой собраны 12 апостолов и Божия Матерь, ожидающие исполнения обетования Господа Иисуса Христа о ниспослании Утешителя.
- В руках апостолов книги и свитки – символы церковного учительства, или же они пишутся с благословляющими десницами (о жесте "Благословляющая десница" мы рассказывали здесь).
- Сверху, с неба, на них опускаются лучи света с огненными языками, иногда пишутся одни языки пламени.
Но со временем композиция иконы праздника стала меняться:
- Сначала восточные мастера стали убирать из иконы праздника фигуру Богородицы, поскольку это противоречило самой идее Пятидесятницы. Правда, с XVII века на православных иконах праздника снова стала изображаться Богородица (под влиянием католичества).
- Изображение Святого Духа в виде голубя обычно в эту композицию не вводилось, так как прямых указаний на это в Книге Деяний нет. Проявлением Святого Духа в День Пятидесятницы были языки пламени.
Однако в западной средневековой живописи было положено начало изображению Святого Духа в виде голубя и на этой иконе.
- Изображение Богородицы уступило место сложной аллегорической композиции, которая получила название Этимасии – Престола Уготованного.
На этом престоле (символ Отца) лежит раскрытое Евангелие (символ Сына), а над ними парит Дух Святой в виде голубя. Однако эта аллегория вызывала противоречивую трактовку.
В итоге современная икона Пятидесятницы выглядит так:
- Апостолы сидят в полукруге, внутри абстрактного помещения (действие происходит в горнице);
- В их руках всё так же находятся книги и свитки;
- С неба на учеников спускаются лучи, которые оканчиваются красными язычками пламени (восходит к Книге Деяний);
- В центре находится пустое пространство, внутри которого стоит человек в царской одежде и с короной на голове. В руках у него большой кусок материи. На большинстве икон он подписан словом «Космос» – это символ всего сотворенного Богом мира, всей вселенной, всего космоса.
-
Дорогие друзья, с праздником!
Поддержите Библиотечку "Облачко зёрен православных": если вам была интересна эта статья – ставьте лайк и подписывайтесь на наш канал. А еще мы есть ВКонтакте♥