В октябре 2002 года на пресс-конференции в Вашингтоне журналистам показали сенсационную находку - древний каменный ящик размером с чемодан. На одной из его сторон был вырезан текст по арамейски: «Иаков, сын Иосифа, брат Иешуа» (то есть Иисуса по-гречески).
В одно мгновение скромный оссуарий — так в науке называют ящики для хранения костей — взбудоражил весь мир. Если надпись подлинная, то это первое археологическое подтверждение существования брата Господня, который стоял у самых истоков христианства.
Ящик принадлежал израильскому коллекционеру Одеду Голану. По его словам, он приобрёл артефакт ещё в 1970-е годы на иерусалимском антикварном рынке всего за 200 долларов. Почти 30 лет оссуарий пролежал в его мастерской, прежде чем попал на глаза французскому профессору Андре Лемэру, крупнейшему специалисту по древним семитским надписям.
У евреев во времена Христа существовал погребальный обычай: покойника клали в гробницу или в нишу, вырубленную в скале, и оставляли примерно на год. За это время плоть истлевала, оставались только кости. Тогда родственники собирали скелет и укладывали его в небольшой каменный ящик. Так освобождалось место для других усопших.
На ящике часто вырезали имя умершего, иногда упоминали его отца или брата. Всё это делалось ради веры в грядущее воскресение мертвых. Согласно иудейским представлениям, воскресение произойдёт в конце времён, с приходом Мессии. Поэтому кости бережно собирали, чтобы они были готовы к новой жизни.
По форме букв и стиля письма профессор Лемэр датировал надпись на оссуарии примерно 50-60-ми годами нашей эры. Именно это обстоятельство и сделало находку сенсационной.
Письменные источники
О том, что у Иисуса был брат Иаков, было известно из древних текстов.
- Евангелие от Матфея прямо называет его среди братьев Христа.
- Апостол Павел в своем “Послании к галатам” упоминает «Иакова, брата Господня».
- Еврейский историк Иосиф Флавий, который не был христианином, тоже пишет о казни Иакова — брата Иисуса, называемого Христом.
Три независимых источника, и все подтверждают: у Иисуса действительно был брат, которого звали Иаков.
Но какой именно брат? Тут мнения разошлись.
По одной из версий, Иаков - родной брат, сын Марии и Иосифа. Так считают многие протестанты.
По другой версии, Иаков - двоюродный брат Христа. Ее поддерживают католики.
Третья версия говорит о том, что он сводный брат Иисуса, то есть сын Иосифа от первого брака. Именно эта версия является официальной позицией Православной церкви. Считается, что даже будучи в браке, Мария осталась девой и родила только одного ребенка - Иисуса. Иосиф же был вдовцом, и до обручения с Марией у него уже имелись дети. Иаков — предположительно старший из них.
Неверующий родственник
О детстве Иакова мало что известно. По церковному преданию, он вместе с Иосифом, Марией и новорожденным Иисусом бежал в Египет. Семья провела там несколько лет. А после возвращения поселилась в Назарете — небольшом городке на севере Израиля.
Иаков с малых лет помогал отцу в работе. Кстати, древнегреческое слово «тектон» (из оригинала Евангелия) означает не столько плотника, сколько строителя-универсала, работающего с камнем и деревом. Это ремесло кормило всю семью.
Еще в детстве Иаков принял на себя обет назорея — добровольное посвящение Богу, которое накладывало строгие ограничения. Не пил вина, не ел мяса, не стриг волос, избегал общественных бань. Ему нельзя было приближаться к мертвым. Он так много молился, что кожа на его коленях огрубела и стала жесткой, как верблюжья. Современники видели в этом святую одержимость и прозвали Иакова Праведником.
Когда Иисус ушел из дома и начал проповедовать, слухи о нём дошли до Назарета. Люди говорили, что он исцеляет бесноватых, спорит с фарисеями, а вокруг него постоянно собираются толпы людей. Для родственников всё это выглядело безумием.
Иаков не верил в божественную миссию брата. И в этом скепсисе не было ничего странного — трудно признать Мессией того, с кем ты рос в одном доме.
Всё перевернулось после казни Иисуса. Воскресший Христос сначала явился женам-мироносицам, а затем не кому-то из апостолов, а своему брату Иакову. После этого скептик наконец поверил.
Иаков возглавил иерусалимскую общину последователей Христа и стал одним из её «столпов». Именно его авторитет позволил разрешить самый острый спор раннего христианства: нужно ли заставлять новообращенных из язычников соблюдать весь иудейский закон — включая обрезание и пищевые запреты? Иаков предложил компромисс: не возлагать на них «дополнительного бремени» и оставить только запрет на идолопоклонство, блуд и употребление мяса удавленных животных. Его решение фактически открыло христианству дорогу в мир.
Иерусалим во времена Иакова
Иерусалим середины I века напоминал политический и религиозный котёл, где кипели страсти, сталкивались интересы и каждый считал себя единственным хранителем истины.
Условно всё иудейское общество тогда делилось на четыре враждующих лагеря.
Саддукеи — богатая жреческая аристократия, которая сотрудничала с римлянами. Они не верили ни в воскресение мёртвых, ни в ангелов. Народ их ненавидел, но терпел — за ними стояли римские легионы.
Фарисеи — народные учителя, знатоки Торы. Они верили в загробную жизнь, строго соблюдали ритуалы и пользовались уважением простых людей.
Ессеи — отшельники-аскеты, ушедшие в пустыню, ставшие предшественниками монашества. Они считали, что саддукеи, и фарисеи безнадёжно испорчены, а Храм осквернён, и ждали конца света.
Зелоты — радикальное еврейское подполье. Они не признавали никакой власти, кроме Божьей, и готовы были с мечом в руках бороться против римских захватчиков.
Между этими сектами шла постоянная борьба. И посреди этого хаоса появилась пятая сила — христиане во главе с Иаковом.
Иаков не спорил о букве Закона, не уходил в пустыню и не брался за меч. Но его уважали все: саддукеи — за авторитет, фарисеи — за строгое соблюдение Закона, народ — за святость, зелоты — за то, что он свой. Иаков был единственным мостом между враждующими лагерями. Пока он был жив, в Иудее сохранялся хрупкий мир.
Смерть Праведника
В 62 году в Иерусалиме наступил период безвластия - прежний римский прокуратор умер, а новый еще не прибыл. И первосвященник Анан из клана саддукеев решил покончить с Иаковом.
Формально его обвинили в нарушении Закона. Но настоящая причина была в другом. Иаков открыто проповедовал, что Иисус — Мессия и Сын Божий. Для саддукеев, которые отрицали воскресение и считали Христа опасным самозванцем, это было кощунством. Кроме того, простой народ слушался Праведника больше, чем священников из Храма. Анан решил, что казнь запугает всех, кто осмеливается перечить власти.
Расправа была жестокой. Иакова сбросили с крыши Храма, а после - добили камнями. Так брат Иисуса одним из первых принял мученическую смерть за веру.
Но Анан просчитался. Вместо страха убийство вызвало взрыв возмущения. Даже нехристиане сочли расправу беззаконием. А новый римский прокуратор отстранил Анана от должности.
Однако главные последствия оказались куда страшнее. Иаков был единственным человеком в Иерусалиме, кого уважали все враждующие стороны. Когда его убили, хрупкий баланс рухнул. Радикалы из подполья, которых раньше сдерживал авторитет Праведника, перестали бояться.
Через четыре года, в 66-м году, евреи восстали против Рима. Началась Первая Иудейская война, которая закончилась разрушением Храма и сожжением города. Еще через 62 года произошла вторая война, в результате которой погибли сотни тысяч евреев, а оставшиеся в живых были изгнаны из Израиля.
Сомнения в подлинности
Почти две тысячи лет после смерти Иакова ящик с его костями пролежал в одной из пещер Иерусалима, пока не оказался в антикварной лавке Голана.
После сенсационной пресс-конференции начался скандал. Израильское Управление древностей заявило: слова «брат Иешуа» — подделка, добавленная в XX веке. Владельца ящика, коллекционера Голана, арестовали.
Суд длился семь лет. Главным доказательством стала геологическая экспертиза. Она подтвердила - патина, тонкий каменный налёт, который образуется веками, покрывала не только поверхность ящика, но и внутренние углубления букв. Это означало, что надпись сделана в древности. В итоге в 2012 году суд оправдал Голана.
Для христиан всего мира находка оссуария — не доказательство веры. Вера в Иисуса не требует артефактов. Но это напоминание: за древними текстами стояли живые люди, которых можно коснуться через камень, пролежавший в земле две тысячи лет.