Узбеки и уйгуры имеют общее этническое происхождение, разделяют исламскую веру в ее суннитском варианте, у них сходный образ жизни и традиции, а говорят они на тюркском языке карлукской группы, который различается только на уровне диалектов. Они осознают свое братство, и, тем не менее, это не один народ.
Почему?
До прихода тюрок на интересующей нас территории проживали иранские народы: согдийцы, бактрийцы и хорезмийцы – в Средней Азии, тохары и их потомки – в Таримской долине. Несмотря на то, что вскоре после подъема Тюркского каганата в регион начали проникать кочевники из степей, они покоряли некоторые княжества, создавали собственные небольшие государства, становились там военной элитой, но пока массово не переселялись.
Лишь в 8-м веке здесь появились карлуки, а также родственные им ягма, чигили и менее известные племена. В 942-м году ими было основано государство Караханидов, которое объединило земли, где впоследствии сформировались уйгуры и узбеки.
Их держава вскоре впала в феодальную раздробленность. И впоследствии его владения перешли под контроль каракитаев и хорезмийцев. Но осевшие на землю тюрки карлукского происхождения здесь всегда составляли численное большинство.
Тем не менее, между жителями Тарима и Мавераннахра было слишком большое расстояние и много преград, чтобы они стали единым народом. Пустыня Такла-Макан и горы Тянь-Шаня сами по себе препятствуют общению. А кочевники, вроде киргизов и монголов, памирские и афганские горцы еще более осложняют культурные связи.
Вот поэтому последним государством, которое держало области проживания узбеков и уйгуров в одной руке, стало монгольское Чагатайское ханство. Однако, и оно быстро распалось: на западе взошла звезда Тимуридов, которые объединили Мавераннахр, в восточном Могулистане продолжали править потомки Чингисхана.
Кроме этого, то, что позже стали называть Узбекистаном, это очень плодородный и богатый край. Здесь тоже есть пустыни и высокие горы, но расстояния между оазисами и цветущими долинами рек гораздо меньше. Это способствовало формированию единой общности, которая впоследствии стала нацией.
Напротив, Уйгуристан, целиком расположенный в Таримской впадине, представляет из себя семь крупных оазисов посреди огромной пустыни. Что способствует сохранению изоляции. Кроме этого, за счет дефицита человеческих и материальных ресурсов, местным жителям было сложно поддерживать свою независимость.
В результате они в качестве переходящего приза доставались тем или иным кочевникам. В 1360-х годах ханы Могулистана ликвидировали вассальное им царство Кочо. После этого уйгуры утратили даже видимость самоуправления, и жили только под чужой властью. Их сюзеренами в порядке очереди были чагатайские монголы, ойраты, китайцы, сами находившиеся под управлением маньчжурских императоров.
Напротив, несмотря на свое изначально монгольское степное происхождение, Тамерлан фактически восстановил суверенитет оседлых карлукоязычных тюрок. Его потомки действовали в том же ключе, и стали родоначальниками современного Узбекистана.
Ничего не изменилось даже после прихода узбеков-кипчаков из Золотой Орды. Их элита моментально ассимилировалась в городскую карлукскую культуру Мавераннахра. А те, кто предпочел сохранить кочевой образ жизни, постепенно оказались на периферии оседлого земледельческого общества.
Но не суть, мы отвлекаемся. В общем, узбекская культура объединилась и окрепла. Русское завоевание и советская политика позволили родиться новой тюркской нации, хорошо осознающей свое единство.
Зато уйгуры веками были вынуждены бороться за свою духовную и политическую независимость. И заведомое неравенство сил между ними и Поднебесной препятствовало объединению и развитию.
Кстати, в 19-м веке население Восточного Туркестана стало осознавать свою ущербность и неполноценность. Возникло мнение, что за столетия иноземного господства уйгурская культура исказилась под влиянием монголов и китайцев.
Повстанцы и религиозные лидеры подолгу жили в Фергане, которая сначала была независимым ханством, а затем подчинилась России. Они считали местную культуру более чистой, более исламской, более правильной. Поэтому для жителей Восточного Туркестана она выступала, как образец.
В пользу узбекских, особенно ферганских традиций, были забыты даже некоторые собственные обычаи. Например, уйгуры отказались от своих традиционных меховых шапок по типу туркменских папах. И стали носить среднеазиатские тюбетейки.
В общем, в 20-м веке узбеки и уйгуры достаточно сблизились. Но они никогда не станут единым народом, поскольку живут в разных странах и имеют совершенно отличную историю последних столетий, из которой вытекают разные потребности и интересы.