История человечества чрезвычайно долгая. Доисторические люди жили очень давно, но они не оставили письменных источников, поэтому создаётся впечатление, что человечество существует всего около пяти тысяч лет.
Благодаря археологии, легендам и медитации люди могут узнать кое-что о доисторических временах. На самом деле, человечество проходит цикл примерно каждые пять тысяч лет, и история этих пяти тысяч лет в целом похожа, с небольшими отличиями.
История нынешнего человечества начинается после двух больших наводнений: одного во времена Фу Си (ок. 1500–1000 до н.э.) и другого во времена Яо и Шуня (2376 – 2255 до н.э.).
Эти события привели к катастрофическим разрушениям, но также ознаменовали собой новое начало для человечества. Тем, кто выжил, Небеса стёрли из памяти часть знаний и технологий, и они вынуждены были начинать с нуля, словно в каменном веке, не имея практически никаких инструментов и умений.
Но в отношении божественности, добрых намерений и гуманитарных аспектов, воспоминания выживших людей невозможно было уничтожить. Все выжившие после катастрофы пришли к удивительно единому выводу: человечество находится слишком далеко от Богов и добродетели, из-за чего и подверглось бедствию. Для продолжения существования человечество должно почитать божественное и уважать мораль, иного пути для выживания нет.
Начальной точкой для данного этапа развития человечества, помимо темы выживания, является тема «почитания Богов и важности добродетели». Как в то время люди выражали почтение Богам?
Во-первых, они восстановили божественную культуру, основы китайской философии и культуры, такие как например, «太极» (Тайцзи), «河图» (Хэту), «洛书» (Лошу), «八卦» (Багуа) и другие.
Во-вторых, они восстанавливали образы Богов, сохранившиеся в их памяти или проявлявшихся в реальности, и высекали их на каменных стенах или воплощали в виде тотемов.
В-третьих, различными способами совершали жертвоприношения и восхваляли Бога.
В-четвёртых, только получив божественное вдохновение, обязательно выполняли миссию, возложенную Богом. При этом во время ритуалов, церемоний или поклонения обязательно присутствовали живопись, музыка, поэзия, речи и подношения. Истоки всех видов искусства происходят из поклонения и восхваления Богов. Поэтому говорят, что искусство берёт своё начало в восхвалении божественного.
Поскольку искусство рождается из восхваления Бога, изначально оно было пропитано божественностью, глубокой набожностью, чистотой помыслов, строгостью и изяществом, а также величественностью.
Уже во времена Жёлтого императора существовали музыкальные инструменты и музыка. «Книга песен»《诗经》 — это древнекитайский текст, который использовался для пения и декламации, а самые высокие по своему уровню стихи в ней — «Сун» — представляют собой оды, посвящённые восхвалению Небес, духов и предков.
В то же время, сразу после Всемирного потопа, в эпоху Великого хаоса, Небеса решили помочь человечеству с проблемами выживания и духовными нуждами. Поэтому они послали различных Богов и полубогов, чтобы те научили людей необходимым навыкам: Суйжэньшина, чтобы научить людей использовать огонь, Ючжаоши — чтобы научить строить жилища, и Цан Цзе — чтобы создать письменность.
Приход наиболее выдающихся художников, музыкантов, ремесленников и других не случайны, а обусловлены высшим предназначением или судьбой.
Однако в дальнейшем все формы искусства по мере развития с течением времени в конечном итоге начинают следовать за разложением человеческой морали и постепенно деградируют или ухудшаются в этом аспекте.
В сегодняшней исторической реальности, чтобы ценить, изучать и интерпретировать искусство, необходимо вернуться к истокам вместо продолжения процесса отчуждения в искусстве. Без присутствия божественного элемента при создании искусства это не будет считаться искусством.
Другими словами, искусство, которое выражает нечто большее, чем просто мирское, и связано с небесными или божественными аспектами, может быть по-настоящему полезным и нести пользу, не причиняя вреда.
В истории были такие случаи, когда правитель Шан, Чжоу, специально поручил Лэ Цзюаню создать непристойные песни для своих увеселений, что в конечном итоге привело к серьёзным последствиям для обоих. Когда царь Чжоу увидел храм богини Нюйвы, у него внезапно возникли порочные желания, и он осквернил божественное, что стало причиной гибели государства. Царь У И из династии Шан любил «стрелять в небо», и менее чем через три года его поразила молния и он погиб.
Одним словом, искусство — это не просто ремесло; если оно неотрывно связано с божественным началом, то оно является «великим добром»; а если к этому добавить высокое мастерство, то оно становится «великим прекрасным».
Каждый год компания Shen Yun проводит гастроли по всему миру. Её лучшие представления, несомненно, являются воплощением великого добра и великой красоты, несут в себе божественность и представляют собой самое чистое искусство, задающее тенденции в мировом искусстве.