Храм Артемиды в Эфесе был настолько великолепен, что считался одним из семи чудес древнего мира.
Антипатр Сидонский, греческий автор I века до н.э., не только назвал храм Артемиды в Эфесе одним из семи чудес древнего мира, но и предположил, что он был самым величественным из них. Согласно его поэме: «Когда я увидел дом Артемиды, вознесшийся до облаков, все остальные чудеса утратили свой блеск». На самом деле в Эфесе было три храма Артемиды, поскольку храм дважды разрушался — сначала наводнением, а затем поджогом, — прежде чем был построен последний, грандиозный храм, которым восхищался Антипатр. Жители Эфеса были вынуждены восстановить храм на месте, которое считалось древним священным местом, и политическое значение и богатство города каждый раз обеспечивали им ресурсы для этого в эпическом масштабе.
Храм был построен на древнем месте поклонения.
Место расположения храма на Ионическом побережье Малой Азии (недалеко от современного города Сельчук) издавна ассоциировалось с благоговением. Священное место, известное как теменос , по-видимому, существовало в Эфесе столько, сколько помнили люди в древнем мире.
Павсаний, географ II века н.э., даже предположил, что это место старше священного места в Дидиме. Дидима, также расположенная на Ионическом побережье, славилась своим оракульным святилищем и была связана с Аполлоном , братом Артемиды , которой поклонялись в Эфесе.
Эллинистический поэт Каллимах, живший в III веке до н.э. в Александрии , приписывал поклонение Артемиде в Эфесе амазонкам , легендарным женщинам-воительницам.
Современная археология подтверждает классическое утверждение о том, что Эфес был древним священным местом. Он был заселен, по крайней мере, с бронзового века, а первый храм на этом месте был построен в конце VIII века до н.э.
Хотя этот самый ранний храм и не столь величественен, как древнее чудо, он всё же был новаторским. Вероятно, это был один из первых греческих храмов периптерального типа, то есть окружённый колоннами со всех сторон. Этот ранний храм был разрушен наводнением в VII веке до нашей эры.
Портрет Гераклита работы Рене Бойвена, 1566 год. Источник: Рейксмузеум.
Эфес был одним из самых выдающихся городов древности. Он был основан на месте еще более древнего греческого поселения, существовавшего примерно в X веке до нашей эры. Согласно одному мифу, город был основан афинским принцем Андроклом. Другой источник приписывает основание города царице амазонок.
Эфес и другие греческие поселения на Ионическом побережье, включая Милет, объединились в Ионический союз. В VI веке до н.э. город был завоёван царём Лидии Крезом , сыгравшим важную роль в восстановлении храма Артемиды. Позже, завоёванный Ахеменидской империей , эфесцы подняли восстание в начале V века до н.э.
Эфес также был вовлечен в более широкие политические дела греков. Он был втянут в их войны, сначала встав на сторону Афин во время Пелопоннесской войны , а затем перейдя на сторону Спарты.
Позже, под римским владычеством, Эфес пережил впечатляющий расцвет. Наряду со статусом места поклонения, город процветал как провинциальная столица и центр образования и культуры. Свидетельства этому до сих пор можно увидеть среди руин древнего города.
Библиотека Цельса была построена около 125 года н.э. во время правления Адриана . Она была посвящена Тиберию Юлию Цельсу, бывшему наместнику, и, вероятно, когда-то хранила более 10 000 свитков. Библиотека имела богато украшенный фасад, напоминающий классический театр, и была декорирована статуями. Город имел давние традиции образования и интеллекта. В V веке до н.э. здесь жил философ Гераклит . Гераклит был известен своей концепцией непостоянства : «никто не входит в одну и ту же реку дважды».
Эфес также был важным центром в истории раннего христианства. Апостол Павел жил в этом городе в I веке н.э. Он написал Послание к Ефесянам после заключения в Риме. Эфес также является одним из семи городов, упомянутых в Откровении .
Эфесская Артемида
ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ ОБ АРТЕМИСЕ
Артемида была богиней охоты, дикой природы, диких животных, луны и стрельбы из лука.
Она — дочь Зевса и Лето, и сестра-близнец бога Аполлона.
Артемида — одна из трёх главных греческих богинь-девственниц (наряду с Афиной и Гестией).
Она защищает молодых девушек, беременных женщин, помогает при родах и исцелении.
Города на западном побережье Малой Азии располагались на стыке греческой и восточной культур, что отразилось в их культуре и архитектуре, включая культ их покровительницы — богини Артемиды. Артемида была греческой богиней охоты, часто изображаемой с луком и в сопровождении оленя. Она также была богиней диких животных, лесов и, что довольно противоречиво, целомудрия и деторождения. Самые ранние теменосы , созданные для её культа в Эфесе, возможно, были связаны с верой в то, что её место рождения находилось неподалеку, на Делосе (который также был священным местом для Аполлона).
Хотя Артемида была греческой богиней, в её культе в Эфесе прослеживались восточные влияния, заимствованные черты восточных богинь, таких как Исида и Кибела . На монетах, отчеканенных в городе, статуя Артемиды изображена в короне, символизирующей городские стены. Этот атрибут она разделяла и с Кибелой, которая также считалась защитницей городов. Иногда её также изображали покрытой круглыми предметами, которые, как предполагалось, были яйцами или грудью, что позволяло идентифицировать её как эфесскую Артемиду. Когда римляне включили её культ в свою религиозную систему, как это было принято, её часто называли Дианой Эфесской.
Храмы Артемиды в Эфесе
ФАЗЫ ХРАМА
1-й Храм Построенный греческими колонистами в VIII веке до н.э. и разрушенный наводнением в VII веке до н.э.
2-й Храм Построенный по поручению царя Креза в VI веке до н.э. и уничтоженный пожаром в 356 году до н.э.
3-й Храм Построен эфесцами, начиная с 323 года до н.э., и поврежден готами в 260-х годах н.э.
Конец Полностью отменено после Фессалоникского эдикта 391 года н.э., запрещавшего языческие жертвоприношения.
Хотя первый храм Артемиды в Эфесе был разрушен, её культ там был слишком важен, чтобы оставаться в забвении. Второй храм был построен на средства Креза, лидийского царя, известного своим огромным богатством, и работы начались примерно в середине VI века до н.э. Археологи обнаружили на этом месте барабан колонны с надписью «посвящен Крезом». Примечательно, что это, по-видимому, подтверждает рассказ Геродота о том, что царь принимал активное участие в строительстве храма в Эфесе..
Новый храм был невиданного ранее в древнем мире уровня. Крез нанял критского архитектора Херсифрона и его сына Метагена, которые руководили строительством храма беспрецедентных масштабов. Имея длину 115 метров и ширину 46 метров, он, как утверждается, стал первым греческим храмом, полностью построенным из мрамора. Внутри храма также разместилась новая культовая статуя. Заменив более раннюю, архаичную форму, эта икона из темного дерева была создана скульптором Эндеем, согласно Плинию Старшему
Вторая фаза строительства храма Артемиды была сожжена в 356 году до н.э., примерно в то же время, что и рождение Александра Великого. Некоторые источники утверждают, что разрушение храма произошло из-за того, что боги были отвлечены рождением Александра. Другие же утверждают, что поджигатель Герострат стремился совершить такое тяжкое преступление, чтобы его имя навсегда вошло в историю как имя позора. В некотором смысле ему это удалось. Сегодня существует термин «геростратическая слава», то есть слава, завоеванная преступлением и разрушением.
Хотя сам Александр Великий предлагал профинансировать восстановление храма в последующие годы, эфесцы тактично отказались. Вместо этого, со временем и за свой счет, они воздвигли третий храм. Еще больший по размерам, именно этот третий этап закрепил за храмом Артемиды в Эфесе статус одного из Семи чудес древнего мира. По словам Павсания, греческого географа Римской империи, он превзошел все остальные сооружения, построенные человеком.
Императоры и готы: Эфес в Римской империи
После смерти Александра Македонского его преемники начали спорить из-за бывших территорий, и Эфес переходил из рук в руки, прежде чем регион был взят под римский контроль в 129 году до н.э. Ранние отношения города с Римом были напряженными: он даже встал на сторону Митридата во время Первой Митридатовой войны в начале I века до н.э. и подвергся суровым наказаниям со стороны диктатора Суллы после восстановления римского контроля.
Однако римляне отдали предпочтение Эфесу при Августе , первом императоре, сделав город столицей Азии, и он стал одним из крупнейших городов Римской империи. Как показывают библиотека Цельса и огромный театр, возведенный в городе, Эфес пережил культурный расцвет под римским владычеством. Указ 162 года н.э. подтвердил сохраняющуюся важность храма Артемиды, превратив ее праздник из нескольких дней в целый месяц, охватывающий март и апрель. Эта важность сохранялась и после III века н.э., периода, характеризовавшегося кризисом.
Город и храм были разорены готами в 260-х годах н.э., но смогли восстановиться. Отчасти это произошло благодаря усилиям Константина , который инициировал реставрационные работы в городе, включая строительство новых бань. Свидетельством сохранения важности города в византийский период является постоянное вмешательство императоров. В VI веке Юстиниан приказал построить базилику Святого Иоанна, апостола, тесно связанного с Эфесом.
Заново открывая для себя Храм Артемиды
Третий этап строительства храма Артемиды сохранился на протяжении нескольких столетий и занимал видное место в римских и более поздних описаниях города. Историк III века Иордан предполагает, что он был сожжен во время набега гот в 268 году н.э., но масштабы разрушений трудно установить.
По всей видимости, именно обращение империи в христианство стало роковым ударом для этого некогда чудесного сооружения. После его разрушения большая часть материалов из храма была использована для строительства новых общественных зданий . Более того, некоторые легенды даже предполагают, что некоторые колонны из храма были использованы в соборе Святой Софии в Константинополе, хотя это, безусловно, апокриф. Лишь в XIX веке британская экспедиция установила местоположение храма.
Сегодня от некогда великолепного храма Артемиды в Эфесе остались лишь фундаменты. Над ними возвышается единственная, довольно печальная колонна. Это сложное сооружение, созданное из разрозненных фрагментов, по-своему является достойным памятником древнему храму.
Храм Артемиды в Эфесе, несомненно, был чудесным сооружением, но считать его единым храмом означало бы неуважительно относиться к богатой и сложной истории этого памятника и города в целом. Подобно колонне, которая отмечает это место сегодня, храм Артемиды в Эфесе сам по себе был сложным сооружением; актом высшего архитектурного благочестия, собранным по крупицам на протяжении веков, восстановленным из разрушений и представляющим собой сплав разрозненных верований и культов