Что такое опыт? В обыденном мышлении это слово вызывает представление о научных экспериментах, демонстрациях в школьных классах и какое-то знание о жизненной практике приобретаемое каждым из нас, каждый день через взаимодействие с миром.
Но в действительности опыт намного шире чем научный эксперимент и личное переживание.
Я давно в разных социальных сетях давал обещание, что займусь книгой Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». И вот оно начало, потому что нельзя разъяснить эту тему, не выяснив предварительно, что такое опыт (эмпирия-ἐμπειρία).
Парадокс в том, что идею эмпирического познания первоначально выдвинули материалисты Томас Гоббс и Френсис Бекон и они же рассмотрели в нем субъективное начало. Вот, например, что пишет Гоббс:
«Как при зрительных представлениях, так и при представлениях возникающих благодаря другим чувствам, субъектом качеств является не объект, а ощущающее существо» [1]
То есть, когда мы опираемся на опыт мы с высокой точностью получаем знание о наших внутренних переживаниях и ощущениях. Таков ли объект на самом деле на основании эмпирики сказать сложно. Но наивная эпоха раннего материализма еще не подозревала, какую яму для материализма она подготовила созданием эмпирического метода.
Следующим шагом в истории философии стал субъективный идеализм и его крайняя форма солипсизм Джорджа Беркли. Подчеркну — это последовательно логические развитие эмпирического метода.
«Странным образом среди людей преобладает мнение, что дома, горы, реки, одним словом, чувственные вещи имеют существование, природное или реальное, отличное от того, что их воспринимает разум. Но с какой бы уверенностью и общим согласием ни утверждался этот принцип, всякий, имеющий смелость подвергнуть его исследованию, найдет, если я не ошибаюсь, что данный принцип заключает в себе явное противоречие. Ибо, что же такое эти вышеупомянутые объекты, как не вещи, которые мы воспринимаем посредством чувств? А что же мы воспринимаем, как не свои собственные идеи или ощущения (ideas or sensations)?» [2]
Таким образом, субъективный идеалист Беркли использует как раз тот метод, который предложил материалист Гоббс, и в этом заключается ловушка эмпирического познания взятого как единственный ключ к секретам природы.
Связь с нашей темой в том, что через И. Канта, О Конта и позитивизм этот метод добрался до начала XX века, лег в основу эмпириокритицизма Э.Маха и Р.Авенариуса. И через них породил течение в русской социал-демократии, одним из выражений, которого стал сборник статей А.Богданова «Эмпириомонизм».
Разумеется, это направление противоположно диалектическому материализму, и разумеется оно является субъективным идеализмом, хотя и имеет корни в раннем материализме. И борьбе с этим направлениям посвящена книга Ленина, к которой мы вернемся в следующих публикациях.
Я не стал перемешивать текст сообщения и соответствующее видео, с которым предлагаю ознакомиться. Они дополняют друг друга...
1. Гоббс Т. Человеческая природа // Сочинения в 2 т // М.: Мысль,1989 — Т.1, С.512
2. Беркли Д. О принципах человеческого знания // Мысли об Истине — Альманах «МОИ» Электронное издание, 2016 — С.14