Уголок народа орочоны в Этнографическом музее Пекина можно узнать по специфическим жилищам из бересты -
Сяньжэньчжу (仙人柱)
Этот покрытый берестой «Сяньжэньчжу» является точной копией (в масштабе 1:1) традиционного жилища орочонов из региона Большой Хинган провинции Хэйлунцзян. Все строительные материалы и береста были привезены оттуда прямиком в Пекин. Постройка была завершена в 1993 году.
Слово «Сяньжэньчжу» (仙人柱) означает «шалаш из жердей» [буквально с китайского: «столб бессмертного/небожителя»]. Внешне оно представляет собой конус и относится к раннему типу шалашей. Это традиционное жилище орочонов; при этом один такой «столб» (шалаш) соответствовал одной семье.
«Сяньжэньчжу» сооружается из нескольких десятков деревянных жердей длиной в несколько метров, которые устанавливаются под наклоном около 60 градусов, образуя конический каркас. Снаружи этот каркас снизу вверх слой за слоем покрывается берестой, которая защищает от ветра, солнца и дождя.
Внутри «Сяньжэньчжу» с трех сторон обустраиваются деревянные спальные настилы (койки), а с одной стороны оставляется место для двери. В самом центре разводится костер, который горит круглый год — он служит для освещения, обогрева и приготовления пищи. В верхней части конуса оставляется небольшое отверстие, которое используется для вентиляции и вывода дыма.
Численность орочонов в настоящее время составляет около 7000 человек. Они проживают в аймаке Хулун-Буир (Внутренняя Монголия), а также в девственных лесах на севере провинции Хэйлунцзян. Это прямо на границе с Россией.
Их язык принадлежит к тунгусской ветви маньчжуро-тунгусской группы алтайской языковой семьи. В прошлом они в основном занимались охотой, сочетая её со сбором дикоросов и рыболовством в качестве подсобных промыслов. В настоящее время у них развивается животноводство. Орочоны наиболее известны своей резьбой по берёсте и вышивкой по меху и коже.
Главным праздником является Праздник весны (Китайский Новый год).
Само название «орочон», по одной из самых популярных версий, переводится как «люди, владеющие оленями»или «горные люди».
До середины XX века орочоны делились на две группы:
- Оленные орочоны — кочевали по тайге и разводили оленей.
- Конные орочоны — использовали в качестве транспорта выносливых таёжных лошадей, которые помогали им выслеживать крупного зверя.
Орочоны — традиционные шаманисты и анимисты. Они верят, что всё в природе имеет душу: горы, реки, деревья и животные.
- Культ медведя: Медведь («Ама» или «Яя» — дедушка) считается священным предком. Охота на него сопровождалась строжайшими ритуалами и извинениями перед духом убитого зверя.
- Огненный бог: Огонь для орочона свят. В костер нельзя бросать мусор или тыкать в него ножом, так как это может обидеть духа домашнего очага.
За последние десятилетия жизнь орочонов кардинально изменилась:
- Оседлость: Сегодня они живут в современных благоустроенных поселках, занимаются сельским хозяйством, бизнесом и туризмом.
- Экологический запрет: В Китае введены строгие ограничения на вырубку лесов и охоту в районах их проживания. Орочоны сдали свои охотничьи ружья и теперь выступают в роли защитников и егерей той самой тайги, которая их веками кормила.
- Сохранение культуры: Орочонский язык не имеет своей письменности (исторически использовалась маньчжурская, сейчас — китайский алфавит), поэтому сегодня в Китае активно создаются музеи, фольклорные ансамбли и школы, чтобы сохранить исчезающий язык и уникальные ремесла этого таёжного народа.
Как думаете, похожа ли современная жизнь орочонов в Китае на жизнь эвенков в России?