На протяжении всего своего существования человек пытался познать мир и стремился найти объективную Истину. Христианство нам её подарило. И, вот, воскрес Спаситель, и казалось, что объективная Истина установлена, сатана убит, а на Земле должно настать Царство Небесное. Но вместо этого каждый новый век дарит нам целые волны насилия и всевластие ада, его триумф над Христом.
Но, почему всё вышло именно так? Ответ на этот вопрос стал более или менее понятным только сейчас в двадцать первом веке. Сразу после Воскрешения Спасителя мир оказался в эпохе, когда человечество смогло принять Истину Христа и стало придавать ей объективный характер. Считалось, что есть идеальный человек Иисус Христос и все люди должны быть такими как Он. Зло существует только потому, что люди не так совершенны как Спаситель.
Однако в начале 16 века мир потрясла научно-филосовская революция. Люди начали отказываться признавать Истиной Христа. У них появились другие кумиры и идеалы. А в семнадцатом веке начался культ так называемой "объективной реальности". Человек начал верить только в то, что можно доказать эмперическим путем, опираясь на факты и логику. Всё остальное отбрасывалось и отрицалось.
В результате это привело к понижению статуса человека в мире, его унижению и ослаблению. Вершиной расцвета новой философии "объективности" стала первая половина прошлого века, когда люди, едва, не уничтожили сами себя, опираясь на факты и логику.
Разрушил царство логики фактов и объективности великий советский учёный Генрих Саулович Альтшуллер, который опираясь на логику и факты доказал, что прогресс возможен только в рамках опоры на идеал, а не на то, что человек видит каждый день вокруг себя.
Двадцать первый век окончательно разрушил логическую картину мира, доказав принципиальную непознаваемость мироздания с помощью эмперизма.
Крах материализма помог возродится идеализму. Однако было понятно, что познать мир только с помощью идеала, крайне сложно.
По мере развития науки учёные, всё чаще, стали задумываться над дилеммой о том, а почему мы люди вообще воспринимаем мир именно так, а не иначе. Второе рождение получила философия солипсизма. Есть, даже целая наука, психология, которая открыто проповедует солипсизм.
Солипсизм это философская концепция, которая полагает, что в мире нет ничего объективного, а всё, что есть вокруг субъективно. Такая философия является абсолютным антиподом марксизма, диалективизма, научного атеизма и материализма.
Солипсисты считают, что всё в нашем мире только такое каким мы хотим его видеть. Всё определяется нашим восприятием, и только. Больше ничем. А значит и Истина существует только личная, индивидуальная, субьективная. Объективной истины нет.
Такая философия, вполне себе, бросает вызов христианству, которая настаивает на наличии в мире объективной Истины - Христа.
Однако для нас здесь важно понять, что если в прошлом веке в мире царствовал диалектический материализм, то в наше время в нём царствует тотальный идеализм.
Никогда в прошлом человечество не рассматривало всерьёз тотальный идеализм, как философскую концепцию. Во все века человек стремился найти объективную Истину где-то во внешнем мире. Он вышел в космос, изучил законы света и доказал, что он сам находится в тюрьме....
По большому счёту, в начале двадцать первого века традиционная наука вступила в эпоху самого страшного и ужасного кризиса за всё время своего существования. Старые научные методы показали свою полную неэффективность для решения актуальных научных проблем. Материализм, атеизм и эмпиризм, опора на логику и факты, привели к тому, что наука смогла объективно доказать только одно - полную бессмысленность и беспросветность человеческого существования на Земле.
По большому счёту, традиционная наука признала свою импотентность в вопросах поиска смысла жизни и первопричины причин мироздания.
В этот момент в мире и стал поднимать голову солипсизм. Молодое поколение учёных, которые не были заражены вирусом атеизма, высказали революционно новую идею - В мире нет объективной Истины и ничего объективного вообще. Всё, что в нём есть носит строго субьективный характер.
Это был шах и мат классической науке. Стало окончательно ясно, что всё то, что учёные с жаром признают объективным и навязывают всему миру, на деле является личной субъективной точки зрения горстки полуумных полудурков, которые, просто, обличины властью и оказались способны обманывать и вводить в заблуждение носителей реальной политической власти.
Однако история продолжила своё поступательное движение вперёд. Каждое новое научное открытие, всё дальше, отодвигало атеистов на задний план, доказывая, что подлинную природу мироздания невозможно познать опираясь на эмперические методы.
В результате грянул гром и свершилась научная революция. Сами учёные, в основном психологи, стали доказывать, что объективной Истины в мире нет, а всё в нём только субъективно.
Христиане сначала отвергли солипсизм. Однако Христос сказал что Царство Божие находится внутри нас, а не где-то во внешнем мире. А это утверждение и есть солипсизм.
Поэтому стало складываться ощущение, что в средние века Церковь, просто ошиблась в методологии, приняв на вооружение античную концепцию поиска объективной Истины.
Однако в тоже самое время нельзя отрицать опасность солипсизма для человечества. Ведь, если всё в мире только субъективно и в нём нет ничего объективного, то каждый человек это царь и бог, над которым никого нет, который может творить всё, что он захочет. Тут уже чистым сатанизмом и вершиной эгоизма попахивает. Обьективизация Христа позволяет воспитывать людей на Его примере. А если мир такой, какой мы захотим, значит у нас вообще нет никаких ограничений ни на что.....
В тоже самое время, когда Христос говорил о вере размером с горчичное зерно, которая способна двигать горами, Спаситель однозначно рассуждал как солипсист. Больше того, Христос никогда не отрицал солипсизм, как концепцию, зато полностью отрицал атеизм и материализм.
Считается, что объективен сам процесс Творения, сам Бог. А значит солипсизм не работает. Но, как обстоят дела на самом деле?
Человек не помнит то, что с ним произошло в первый год его жизни. Абсолютно любое наше личное восприятие субъективно. Субьективность это территория личности, индивида. Она и не претендует на конкуренцию с обьективностью. Это две разные ниши.
В тоже самое время, абсолютно любой человек, даже сам Христос, сам Творец, Бог-Отец, обладает личным субьективным разумом. Есть территория, которая принадлежит только Ему одному и она не объективная.
В тоже самое время, когда в Античности люди решили сыграть в обьективность, каждый человек уже воспринимал мир индивидуально и уникально.
Не подлежит никакому сомнению тот факт, что любой человек на Земле, и не только, мыслит абсолютно уникально и неповторимо. Каждый человек это личность, индивид. То есть взгляд на мир любого человека субъективен.
А тогда откуда вообще вылезает объективность? Ведь, это же абсурд. Каждый человек без исключения мыслит субъективно. Значит в мире уже не может быть ничего объективного.
И это так. Потому что то, что принято у материалистов считать объективным, на деле является личной субъективной точкой зрения одного отдельно взятого человека!!!
Главный аргумент в пользу солипсизма это субьективность восприятия. Человек познаёт мир с помощью восприятия, а восприятие всегда субъективно. Оно не может быть объективным. А значит и в самом мире не может быть ничего объективного. Объективность это выдумка человека, которая ему нужна чтобы избежать анархии и хаоса, чтобы создать систему, которой было бы легко управлять.
Если же сделать солипсизм государственной идеологией, то есть риск полного погружения в анархию из-за утраты системности. Маловероятно, что это когда либо произойдёт.
Но нас интересует тайна мироздания, а не практика управления государством.
С одной стороны кажется, что мир обьективен потому что обьективен процесс Творения. Так мыслили люди в средние века. Однако, даже тексты Евангелие люди воспринимают по-разному. То есть когда мы говорим, что текст Священного Писания есть Истина, пытаемся придать Ей объективный характер, мы постоянно забываем об априорной субьективности нашего восприятия. Текст Евангелия один, но восприятий, трактовок этого текста десятки миллиардов.
Но, тогда, где же она объективность? Церковь пытается приписать себе право на неё, заявляя, что Её трактовка Евангелия это Истина, а все остальные это ложь. Это не плохо для сохранения системы и избегания анархии. Однако протестанты отрицают право Церкви на Истину, доказывая истинность солипсизма.
В результате получается, что солипсизм есть Истина. И Христос это не отрицал.
Мы знаем, что ключевым элементом Творения было движение. Жизнь началась благодаря движению. Однако до сих пор многие люди, даже теологи профессионалы, задаются вопросом, а зачем Бог вообще сотворил мир?
Ведь, как хорошо было до начала Творения. В мире не было зла. В Нём существовал только вечный неизменный идеальный Бог. Начало Творения, де-факто, автоматически стало началом зла. Потому что всё что не идеально как Бог есть зло.
Получается, что Бог сам сотворил зло, но зачем? Он знал о предательстве дьявола, грехопадении человека, и всё равно, сотворил мир.
Ответ на вопрос зачем Бог сотворил мир прост. Не всё, что сотворил Бог есть зло. Христос тоже Божье Творение. Но, одновременно с этим, Он же и Бог. Христос одновременно и Творец и Творение. То есть и добро и зло. Люди идут вслед за Христом и Богом, становятся чище, лучше, добрее. В результате Бог от людей видит не только зло, но и добро.
А значит и сам процесс Творения был не напрасен. Если бы Бог не начал бы творить мир, то Он так и оставался бы в одиночестве. А так у Бога есть целая команда, которая Его поддерживает. Кстати, во времена великого предательства Бог мог легко уничтожить сатану, но не стал этого делать. 66,67% Ангелов встали на сторону Бога и только 33,33% стали бесами и ушли в ад за сатаной. То есть для Бога было важно, что Его поддержали именно Его Ангелы, Его команда, Он работал для них, а не для себя.
Подводя итог, получается, что солипсизм не противоречит христианству. Просто, в средние века трактовки Священных Писаний были одни, а сейчас они другие.
Может ли солипсизм привести к царству сатаны из-за чрезмерного разжигания человеческого эгоизма? Конечно. Но, с тем же успехом к сатане ведёт и диалектический материализм. Да, и в средние века сатана владел и людьми, и Церковью.
То есть боятся нужно не солипсизма, а греха. Да, в условиях солипсизма грех не обьективен, а субъективен. Но и попадание человека в Рай или в ад это чистый субьективизм. На страшный суд человек может прийти только в одиночку. Человек уходит на Небеса также в одиночку. То есть опять мы видим, что никакой общей объективной трактовки греха, заповедей или Евангелия не существует. Каждая из существующих трактовок носит строго субьективный характер.
Вот и получается, что мир вокруг нас только такой, каким мы хотим его видеть и все наши ограничения рукотворны.
Велик соблазн утверждать, что в мире есть что-то объективное, реальное. Но, практика показывает, что восприятие любого человека субъективно личностно и индивидуально. То есть в мире и не может быть ничего объективного. Всё упирается в априорную субьективность нашего восприятия.
Солипсизм, всё ещё является новой революционной философией. Многие люди его боятся. Однако будущее именно за ним. Человек уже тысячи лет играет в объективность познания и постоянно терпит поражения. Потому что мир можно познать только через внутреннюю работу над собой, а не через что-то внешнее.
Мир солипсизма очень прост. Человек берёт на себя максимум ответственности за всё то что с ним происходит, не ищет виноватых извне, работает над собой, а не над внешним миром.
При этом, обьективный мир не отрицается полностью. Однако речь идёт именно о том, что то, что сегодня принято называть объективным, на деле является не более чем личной индивидуальной точкой зрения кучки материалистов.
Всё это не оставляет ни одного шанса на выживание материализму и реализму, как философской концепции.
Может ли солипсизм представлять опасность для христианства? Нет. Тем более, что мир уже увидел то, насколько опасна для христианства полная антитеза солипсизма, диалектический материализм и научный атеизм. На деле в пользу сатаны и греха можно повернуть любую философскую концепцию, не только солипсизм.
Тут мы имеем дело с противостоянием классической средневековой философской христианской концепции и современной солипсистской. И тут всё упирается в то, что с какой бы точкой зрения на любой вопрос, мы бы не имели дело, она всегда будет оставаться личной и субъективной. Другое дело, что те индивиды, которые являются носителями реальной власти выдают свою личную субьективную точку зрения за объективную. Так и было в средние века. Тиран навязывал всему обществу законы и правила жизни. Но как бы тиран не маскировался, всё, что он навязывает своим подчинённым это его личная субьективная точка зрения.
Кто-то увидит в этом разгул демократии. Однако, даже в средние века любая точка зрения на любой вопрос любого человека была субъективной. Так было всегда. И тут уже каждый сам решает как к этому относится.
Поэтому, даже когда мы с жаром говорим о том, что Христос и Евангелие это объективные Истины, всегда нужно помнить про бесконечные и неповторимые личностные индивидуальные трактовки Христа и Евангелия. Эти трактовки бесконечны. А если это так, то о какой обьективности может идти речь?
Поэтому получается что путь ко Христу у каждого человека личный, индивидуальный и субьективный. А значит и солипсизм не представляет никакой угрозы и опасности для христианства.
Конечно, для людей родившихся в СССР это всё звучит очень непривычно. Отказ от объективной Истины. Признание того, что ответы на любые вопросы Творения можно найти внутри себя. Отказ от ориентации на внешнее и переход к ориентации на внутреннее. Глубочайший внутриличностный индивидуализм и интроверсия. Однако именно на этом пути открывается дорога в Небесное Царство и стирается граница между пространством и временем, открывается вечность. А в вечности уже нет никаких ограничений и нет ничего невозможного. А восприятие, оно субъективно всегда и у всех. Не бывает объективного восприятия. Объективизм это выдумка власть имущих для борьбы с анархией ради придания системности нашей жизни. Если абсолютно все в мире будут солипсистами, то государственное управление, станет вообще невозможным. Так что хорошо, что эти дождики, пока ещё, не признали солипсизм экстремисткой философией. Но, если мы солипсисты, окрепнем, и начнём претендовать на власть или на культуру, то нас быстро признают экстремистами. Наше счастье, что нас, пока ещё, мало. Но, нас скоро станет больше и государству это не понравится. Потому что солипсистом невозможно управлять. Он не подчиняется приказам и признаёт в жизни только одну Истину. Этой Истиной является он сам. А Христос.... он признаёт только свою личную субьективную трактовку Христа.
Кто-то скажет, что солипсист это эгоистичное чудовище. Однако современная наука доказывает правоту солипсистов. Проблема в том, что субъективной является любая точка зрения любого человека по любому вопросу. То есть не важно солипсист человек или нет. Отрицание солипсизма не делает человека правым.
Поэтому путь ко Христу, к идеалу, возможен только в результате внутренней духовной работы над самим собой. Христос живёт внутри нас, как и любой Дух, Небесное Царство. И внутри нас живёт мир, в котором нет никаких ограничений и проблем. Путь к вечности это путь личностного индивидуального самопознания. Дверца в Идеал расположена только внутри нас. И всё лучшее, что есть в нашей жизни пребывает внутри нас, а не где-то во внешнем мире. Христос и Царство Небесное, Идеал, существуют только внутри нас, а не где-то во внешнем мире. Поэтому в триумфе солипсизма не может быть никаких сомнений. Это самая лучшая новая революционная философия, которая призвана навсегда похоронить материализм, атеизм, эмперизм и реализм. Это то что актуально именно сегодня в 21 веке. Это новейшее прогрессивное мировоззрение. Тотальный полный идеализм, максимальное погружение в идеал с полным отрицанием всего реального и материального. В будущем именно эта философская концепция одержит победу над всеми своими соперниками.
