Предыдущие главы смотрите раздел ОГЛАВЛЕНИЕ 👇:
§ 1. Монастыри в Древней Руси.
Христианству приходилось вести трудную борьбу с язычеством. В душах древнерусского народа, под покровом внешнего христианства, христианского обряда, скрывались еще языческие понятия и чувства. Но отдельные, более одаренные, личности глубоко проникались истинами новой религии. Эти избранные русские люди особенно сильно проникались мыслью об умерщвлении плоти и отречении от мира. Поэтому монастыри — по примеру Византии — стали рано и широко распространяться на Руси. Их устраивали в городах богатые люди, князья и бояре, заботясь о спасении души; устраивали и вне городов, в лесной глуши, бедные отшельники, жаждавшие христианского подвига. Народ охотно поддерживал монастыри. Кроме религиозно-нравственного утешения, он находил в них и материальную поддержку: защиту за монастырской стеной от врага; помощь в случае голода и нужды; совет и указание более опытных и сведущих людей в болезни или каком-нибудь трудном случае жизни. Монастыри много помогли тому, что древняя языческая Русь превратилась в ,,православную святую Русь". Самым замечательным монастырем Киевского великаго княжества был монастырь Печерский.
§ 2. Святой Феодосий Печерский.
Киево-Печерский монастырь получил свое название от того, что отшельники, его основатели, жили въ пещерах. Пещеры эти были выкопаны ими в горах, вблизи Киева, и приспособлены к отшельнической жизни. Это произошло во 2-ой половине XI-го века.
Из первых основателей монастыря самыми замечательными были Святой Антоний и особенно Святой Феодосий. Святой Феодосий принадлежал к числу тех редких людей, которые от природы отмечены особым призванием. Его призванием был религиозный подвиг. Еще в детстве он терпеливо сносил наказания от суровой матери, которая хотела искоренить в сыне его религиозные наклонности. Юношей он оставил тайно покой и удобства родительского дома и отправился из Курска в Киев, следуя за обозом: он надеялся найти в Киеве приют и руководительство для отшельнической жизни, о которой он мечтал. После долгих скитаний он попал, наконец, в пещеры к Святому Антонию и понял, что нашел желаемое. Но Святой Антоний не хотел принять Феодосия ,,ради скорби и тесноты места сего" боялся, что слишком суровая жизнь пещерных отшельников будет непосильна юноше: однако уступил его просьбам.
Святой Феодосий одушевил жизнь Печерского монастыря своим высоким духом. Постоянная молитва и неустанный труд — этим была проникнута суровая жизнь первоначального киево-печерского монашества.
Сам Святой Феодосий давал пример того, чем должен быть человек, отрекшийся от мира ради служения Богу. Уже будучи игуменом, он исполнял самую трудную и грубую работу, сам носил дрова, воду, молол муку на ручном жернове, в виде отдыха переплетал рукописи. В пище он был так воздержан, что не разрешал себе ничего кроме хлеба с вареной, без масла, зеленью; лишал себя сна, проводя ночи в труде и молитве.
Отдаваясь всей душой своему подвигу, Святой Феодосий умел подчинить своему примеру и братий, число которых все росло. Молва о монахах-подвижниках привлекала в Печерский монастырь и богомольцев и богатые дары. Но Святой Феодосий не позволял ничего менять в суровой монастырской жизни. Все, что получал монастырь, игумен употреблял, кроме церковного строительства, на то, чтобы помогать окрестному населению. Он устроил двор для слабых и больных, которых содержал на счету монастыря, посылал хлеб заключённым. Сами монахи зарабатывали свое пропитание по прежнему тяжелым трудом. Когда имя Святого Феодосия стало пользоваться почетом у знатных людей Киева, святой сделался заступником слабых и обиженных. Он обличал неправду, не страшась гнева сильных. Когда, после смерти Ярослава, Святослав Черниговский (гл. IV § 3) лишил великокняжеского стола старшего своего брата Изяслава, Святой Феодосий сильно порицал Святослава. На угрозу Святослава заточить игумена, тот отвечал: „Я рад этому. Чего мне страшиться: потери ли имущества, богатства? разлуки ли с детьми? Нагими пришли мы в мир, нагими и выйдем из него"…
§ 3. Просвещение в Древней Руси: а) монастырь как центр образования, б) происхождение письменности
3. В древней Руси монастыри заботились не только о спасении души, но и о просвещении: Печерский же далеко превосходил остальные монастыри своими трудами для просвещения древнерусских людей. Недаром почти все высшее русское духовенство, которое сначала было греческое, потом стало выходить изъ киево-печерских монахов.
Просвещение того времени было почти исключительно религиозным: оно состояло в знакомстве с книгами Священного Писания и сочинениями религиозно-поучительного содержания. Монахи хранили рукописи, переписывали их, переводили с греческого языка, переплетали их, составляли новые сочинения по старым византийским образцам. Киево-Печерский монастырь был богатым книгохранилищем своего времени. В числе его иноков бывали способные и к самостоятельному книжному труду. Здесь, как сказано выше (гл. I § 1), велась и наша первая ,,начальная", летопись.
Письменность принесена была в древнюю Русь из Византии вместе с христианством. Но священные книги на греческом языке были недоступны русскому человеку. К счастью для Руси, у западных и южных славян, раньше принявших христианство, уже была в это время своя славянская письменность и сделаны переводы священных книг с греческого языка на славянский. Изобрели славянскую азбуку и перевели священные книги греки Святые Кирилл и Мефодий, ,,первоучители" и ,,апостолы славян", как их называют. К нам на Русь пришли эти переводы от дунайских болгар. Славянский язык священных книг (церковно-славянский язык, как мы его называем теперь), конечно, и в древности отличался от разговорного языка русских славян. Но все же его можно было понимать, и этот язык с той поры сделался языком всей нашей письменности, а не только одной церковной.
Продолжение в следующую субботу.
_______________________
Если вам понравилась статья, пожалуйста, ставьте лайк, подписывайтесь на мой канал «Ольга Прокофьева: истории в вещах» и не забывайте делиться ссылкой с друзьями.
Меня также можно найти в Instagram и Telegram.
С наилучшими пожеланиями и благодарностью,
Ольга Прокофьева...