22–23 мая 2026 года в Тверской области в Калязине и Кашине прошли VII Краеведческие чтения «Преподобный Макарий Калязинский – святой заступник земли Русской». Организаторами выступили администрация Калязинского округа, Калязинский краеведческий музей имени Никольского, Кашинско-калязинское землячество.
В этом году отмечается несколько круглых дат по теме чтений: 505-летие обретения мощей преподобного Макария Калязинского, 415-летие обретения мощей святой благоверной княгини и инокини Анны Кашинской и 100-летие выхода книги выдающегося краеведа С.В. Кисловского «Кашинский край» (Калязин, 1926 год). Первые чтения «Макарий Калязинский – святой заступник земли Русской» были приурочены к важнейшему событию – возвращению из Твери в Калязин мощей Макария Калязинского.
22 мая доклады делались в Калязине, а 23 мая чтения переместились в Кашин. Участники из Москвы, Нижнего Новгорода, Твери, Липецка, Александрова, Углича, Талдома, Ржева, Конаковского округа, Кашина, Калязина углубились в разные темы, связанные с местной историей. Ведущим конференции был Ярослав Леонтьев, профессор МГУ имени Ломоносова, доктор исторических наук, староста Кашинско-Калязинского землячества в Москве.
Константин Аверьянов, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории Академии наук, рассказывал о вкладе кашинских бояр в московское строительство монастырей. Александр Авдеев, доктор исторических наук, профессор Свято-Тихоновского университета, дал исторический портрет думного дьяка Ивана Гавренева, кашинского боярина, одного из ведущих политических деятелей России XVII столетия. Очень интересен был доклад Алены Резчиковой, кандидата культурологии из Углича, о судьбе Ивана Седнева, слуги последнего русского императора Николая II, добровольно оставшегося с царской семьей в заключении. Как всегда интересно было выступление специалиста по калязинской топонимике и генеалогии Александра Коршунова.
Краевед Вячеслав Третьяков из Талдома рассказал об опыте сельскохозяйственной артели в 1920-х годах в женском монастыре Маклаково, под Кимрами несколько монахинь создали процветающее хозяйство, которое потом разорили в колхозные времена.
Галина Лумпанова, старейший тверской краевед, недавно выпустившая мощный труд по декабристам в Тверском крае, рассказала о забытом герое Крымской войны калязинском дворянине Николае Бирилеве, женатом, между прочим, на дочери поэта Федора Тютчева.
Доклад кандидата культурологических наук из РГУ имени Косыгина Аллы Коненковой о недавно ушедшем от нас художнике Павле Никонове «Деревня Алексино как центр мироздания» прозвучал как гимн калязинской деревне и выдающемуся художнику, одному из основателей «сурового стиля», который черпал вдохновение в небе над Калязином.
Важно, что Макарьевские чтения всегда собирают потомком известных калязинских и кашинских родов. Потомок одного из калязинских купеческих родов Александр Панферов поведал о судьбе калязинского врача Алексея Чередеева, чей брат Илия стал священномучеником. А Николай Беллюстин, чьим предком был калязинский священник и писатель XIX века отец Иоанн Беллюстин, рассказал о своем прапрадеде и о том, как в XX веке, заботясь о детях, им не рассказывали, что они выходцы из семьи духовенства.
Второй, кашинский, день начался в Свято-Николаевском Клобуковом монастыре, продолжился в районной библиотеке, а завершился в новом культурном пространстве в центре Кашина, «Культурном подвале», где начала работу выставка «Две Анны, две судьбы» о святой Анне Кашинской и Анне Ахматовой на тверской земле.
В кашинской части работы чтений приняли активное участие священники Вознесенского собора отец Александр Рычков-старший и отец Александр Рычков-младший. Они отслужили панихиду о постоянном участнике чтений Георгии Смирнове, создателе многотомного «Свода памятников архитектуры и монументального искусства России», где два тома посвящены архитектуре кашинской и калязинской земли, – весть о его кончине пришла прямо во время конференции.
Прозвучавшие доклады будут выпущены отдельным сборником. А краеведы уже ищут новые темы для будущих чтений.
Мария Орлова
фото автора