Вспомним основа коммунизма – общественная собственность на средства производства, бесклассовое, социально равное общество. Термин происходит от латинского слова communis – общий. Известный советскому человеку девиз гласил: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям!»
И оказалось, что такое коммунистическое общество реально существовало: ученые из Швейцарского университета, проводя исследование некрополя на неолитической стоянке Бармаз (Бармаз – археологический памятник, расположенный недалеко от долины реки Рона в Швейцарии), пришли к выводу, что в каменном веке (по крайней мере, в этом регионе – ох, уж эта Швейцария!) существовал коммунизм.
Неужели у древних людей было равенство? Стереотипы говорят, что нет! Вспомните рассказ Д. Лондона «Сказание о Кише», где юный герой, придумав новый, невероятный способ охоты на медведей, клянётся, что когда он станет вождём, в его племени никто не будет обжираться мясом, когда старики и вдовы плачут от голода.
Об этом же – о неравенстве даже в далёком прошлом, когда вождь, шаман и сильные воины имеют лучшую часть добычи, а старухи и немногие старики голодают – пишут в «Повести о Манко Смелом, охотнике из племени Береговых Людей» С. Писарев, Джин М. Ауэл «Клан Пещерного медведя», М. Пейвер «Брат Волк», С. Щепетов «Каменный век. Род Волка»... можно продолжать, но идея понятна: вождь и шаман, самые сильные и удачливые охотники и их семьи едят гораздо сытнее, живут теплее, чем старые, слабые члены рода.
А вот археология свидетельствует о совершенно обратном. Как минимум в одном неолитическом поселении мужчины и женщины, а также коренные жители и приезжие, были абсолютно равны. По крайней мере, все они питались совершенно одинаково.
Причём археологи перестали употреблять в анализе находок Бармаза термин стоянка и пришли к иному: поселение. Дело в том, что в долине реки Рона (Швейцария) найдено было возле деревни Бармаз селение, где люди жили довольно долго – об этом говорит обнаруженное археологами кладбище! 49 могильников, совершенно однотипных, где похоронены люди различного возраста.
Когда-то вся эта территория была покрыта густыми широколиственными лесами, которые отличались обилием дичи, здесь можно было собирать орехи, ягоды, близкая река давала рыбу, поэтому археологи решили, что питание – это один из самых важных аспектов, который берут во внимание, когда обследуют найденные костные останки. Доступ к определенным продуктам лучше всего показывает социальный статус человека. В первую очень обратили внимание на виды и количество пищи, которую ели древние люди.
А дальше вступает в дело наука и современные методы исследования.
Чтобы определить, одинаково ли питались люди, похороненные в Бармазе, археологам пришлось исследовать изотопы, которые находились в костях и зубной эмали.
Дело в том, что некоторые типы костей постоянно обновляются, либо не обновляются вообще. При желании по содержимому костей можно получить информацию о месте рождения человека, а также чем он питался в последние годы жизни.
Дальнейшие результаты исследований читаются, как фантастический рассказ.
Зубная эмаль образуется в детстве и не обновляется. Поэтому изотопы, попадающие в эмаль с едой, показывают, откуда происходит эта пища. Это помогает определить, родился ли человек в этом месте или переехал позже. Если знать соотношение стронция в определенной местности, то можно сравнить его с соотношением в зубной эмали и понять, был ли человек родом из этого места.
А если обратиться к изотопам углерода, азота и серы, которые также поступают с едой, можно определить, что и в каком количестве люди ели в последние годы своей жизни.
Кости, например, плечевая (как правило, она сохраняется у подавляющего большинства людей), в отличие от эмали обновляются постоянно. Поэтому по веществам в ее верхнем слое можно определить, что попадало в организм человека незадолго до его смерти.
Исследователи считают, что большинство жителей Бармаза были коренными. Лишь несколько человек из 49, найденных в некрополе, судя по изотопам в зубной эмали, оказались не местными.
Что же ели древние жители Бармаза? В их рационе преобладал животный белок – охота и рыболовство, может быть, уже животноводство. Растительных продуктов в меню было значительно меньше, в основном, горох и ячмень. Изотопы рассказали, что мясо, по большей части, принадлежало молодым козам и свиньям. Основываясь на максимально высоком уровне изотопов углерода и азота, исследователи пришли к выводу, что обитатели неолитического поселка питались молодыми козлятами и молочными поросятами, то есть люди этого первобытного коллектива были согласны на меньший выход мяса, но только чтобы еда была более высокого качества. (Швейцария!)
Но самой значительной находкой команды было то, что средние доли определенных изотопов углерода, азота и серы оказались абсолютно одинаковыми и для мужчин, и женщин. При этом у местных и иностранцев значения изотопов также было одним и тем же. Похоже, что все взрослые ели одинаковое количество продуктов: дети, женщины, старики, мужчины и женщины – все питались одинаково хорошо! И никто не плакал от голода, проклиная жадных вождя и шамана!
«Люди, похороненные в Бармазе, будь то мужчина или женщина, по-видимому, жили в условиях равных возможностей. По всей видимости, этот неолитический коллектив был полностью эгалитарным», – делает вывод Дебора Росселе-Крист, руководитель археологического проекта из Женевского университета, возглавлявшая исследования.
Напомню: эгалитарное общество – это общество, которое (а вот здесь появляются разные толкования) предоставляет своим членам равные возможности (или такая модель общественного устройства, которая основана на принципе всеобщей уравнительности) – уж вы сами выберите, что больше по душе.
А у них в этом селении во всем остальном также существовало равенство: мертвых хоронили одинаково, используя одни и те же обряды и материалы независимо от пола и происхождения, очевидно, что появлявшиеся чужаки быстро становились «своими», во всяком случае, они ели (наверно, и работали?) как все остальные, и похоронены эти пришельцы точно так же, как местные.
Такое общество равных возможностей нечасто ассоциируется с эпохой неолита, писатели упорно твердят, что даже родовая община была полна неравенства, но археологические исследования показывают: по крайней мере, некоторые из древних людей верили, что в их обществе никто не должен быть обделен. Так что наши далекие предки были похожи на нас гораздо больше, чем мы думаем.
Получается, что 95% своей истории человечество прожило в коммунизме, или, как предпочитают говорить западные ученые, в коллективизме.
Люди того периода жили в небольших общинах или племенах, где сотрудничество и совместные усилия были необходимы для обеспечения безопасности, поиска пищи и воспитания потомства.
Кто же был тот мерзкий человек, который первым сказал: «Вот от этой горки и до того ручья земля моя, и если кто захочет напиться из ручья или ловить рыбу, должен принести мне одного окуня, а кто не принесёт, тому мои сыновья и племянники дадут в глаз!»
А вот швейцарцы (очень древние!) сумели создать общество, где все жили в труде и достатке.