Онежское озеро издревле, видимо, являлось жизненно важным местом притяжения древних людей. Неудивительно поэтому, что в его ареале сохранились и следы такого пребывания, которые датируются по крайней мере серединой 7-го - 8-м тысячелетиями до н.э. Там, на Южном Оленьем острове, еще 90 лет назад был обнаружен могильник с более, чем 170-ю погребениями древних человеческих костяков, усыпанных охрой. Там же были найдены орудия из камня, наконечники стрел из камня и костей, подвески из резцов лося и клыков медведя.
Не мог, естественно, не возникнуть вопрос о хронологии захоронений. Но главное, как там, на этом островке, оказались погребенные люди? Вполне вероятно, в то время этот островок на Онежском озере еще островком не являлся. И поэтому вся территория вокруг озера могла быть достаточно широко обитаема.
После долгих исследований и сомнительных датировок, например, первоначальной идеей, что могильник датирован вторым тысячелетие до н.э., в конце концов, пришли к выводу, что Оленеостровский могильник начали использовать около 8340-8200 лет назад, а закончили – 8125-7935 лет назад. Хотя некоторые последующие находки могут передвинуть эти оценки глубже в прошлое.
Так или иначе, эти люди в то время жили вполне себе уверенно в отапливаемых землянках. Жили охотой – там сохранились луки, стрелы и костяные гарпуны. В быту в ходу были костяные иглы, с помощью которых шили одежду, в частности, по информации археологов: штаны, обувь и куртки с капюшоном. Указывалось также на монголоидное влияние на их антропологию. Проведенные же уточненные краниометрических измерения свидетельствовали о европеоидном облике погребенных - кроманьоидные черепа скелетов и рост до 180 см.
Также отмечается теснейшее сходство оленеостровцев с погребёнными в культуре Веретьё (мезолитический могильник Попово в Каргопольском районе, на юге Архангельской области).
Впрочем, известна и причина этого сходства – как оленеостровец, так и каргополец (из культуры Веретьё), которые жили в пятистах километрах один от другого и с большим интервалом во времени, являлись носителями одного древнего снипа-маркера Y-хромосомной гаплогруппы R1a-YP1306. Ближайший общий предок этих людей жил 12800 лет назад.
А то, что каргополец (таблица 2) R1a-YP1306 жил на 3,5 тыс. лет ранее оленеостровца того же снип-маркера, указывает только на их западнонаправленную миграцию. Не удивительно поэтому, что еще западнее, на Балтии (Кудрукюля, Латвия) также найден носитель R1a нижестоящего снипа YP1306-YP1272. Все они являлись представителями какого-то древнейшего европеоидного населения Восточной Европы.
Их вышестоящий предок, R1a-M735, который жил 13900 лет назад, стал также прародителем и другой линии R1a, в которой по цепочке:
R1a-M735 > M198 (13900 л.н.) > M417 (8600 л.н.) > образовался субклад Z645 (5900 л.н.) носителей культуры шнуровой керамики, а затем, 5000 лет назад, и носителей фатьяновской археологической культуры, Z280, Z93, средней части Русской равнины.
Судя по этой информации, у фатьяновцев были все основания для дальнейшего развития именно на территории, которая еще с мезолита осваивалась представителями родственного рода R1a.
Так или иначе, указанная территория осваивалась и представителями других древних родов. По крайней мере, они предпринимали попытки, или даже вполне уверенно осваивали эти территории возможно совместно с носителями R1a.
Южный Олений остров:
Культура Веретьё:
Здесь, особенно в культуре Веретьё, заметно присутствие носителей R1b (4 образца), которые пришли сюда после долгой миграции, и после носителей архаичных R1a. Время образования субклада R1b-P297 15,6 тысяч лет назад, видимо, еще на пути из Южной Сибири (Алтай).
Также и приход носителей R1b, если это был не случайный гость, на Южный Олений остров, случился несколько позже (табл. 2).
Здесь интересно другое – обитание не только носителей гаплогруппы Q, также из Сибири, и вполне легитимных жителях Русской равнины, но и носителей гаплогруппы J1, которая, скорее, Закавказского происхождения.
Так что, мезолит Русской равнины – это вполне достаточно благодатный период времени для жизни населения древних родов Евразии. Другое дело, что одни рода остались на нынешней территории, продолжая здесь свое развитие во времени как в плане культуры, так и языка, другие ушли дальше в Европу. А третьи, могли почти полностью раствориться в чужеродной среде.
На всю эту историю можно смотреть с точки зрения ответа на вопрос, как получилось, что именно там, в пределах показанных крайних точках – оз.Лача> оз.Онега, 5 тысяч лет назад прошло образование общеарийской общности фатьяновской культуры, явившей миру весь индоевропейский лингвистический мир?
Пока материала на этот счет не достаточно, но определенные мысли здесь вполне уместны. Так или иначе, очевидно, что появление на Русской равнине носителей древней R1a в раннем мезолите – факт не одиночный. Где-то здесь же могли начинать свое развитие многочисленные архаичные линии R1a, многие из которых оборвались, или дали немногочисленное потомство, в частности, R-YP4141 (время образования 18200 лет назад). По крайней мере, часть носителей этих линий живут в Европе и в США и сегодня.
Но логично также успешное развитие какого-то одного, наиболее продвинутого в истории рода R1a, способного пронести в будущее и традиции предков, и древний язык, который в последствии стал общеарийским или праиндоевропейским. Эту роль на себя, видимо, и взяли представители показанной выше линии R1a-M735 >…> Z645 (Z280, M458, Z93), носители фатьяновской культуры, потомки ариев и проторусов.
P.S. Донаты не воспрещены.