В середине XIII века в Устюге появился городской сумасшедший. Спал где придётся, ел что подадут, целыми днями молился, сидя на большом валуне у реки Сухоны. Никто и подумать не мог, что этот человек войдёт в историю России как первый юродивый Христа ради — и что родился он вовсе не на Руси.
Сын ганзейского купца
В те времена на берегах Балтики правили купеческие города-государства. Самым богатым считался Любек — центр Ганзейского союза. Ганзейцы вели плотную торговлю с Великим Новгородом: скупали там пушнину, везли в Европу, отдавали скорнякам и продавали готовые меха с огромной наценкой. Бизнес приносил состояния.
В одной из любекских купеческих семей в первой половине XIII века родился мальчик. Имени его история не сохранила. Подрастая, он, как и положено, помогал отцу — ездил с обозами в Новгород, возил шкурки. Жизнь была расписана на десятилетия вперёд. Пока однажды всё не перевернулось.
Две версии одного бегства
Новгородские летописи расходятся в причинах того, что произошло дальше.
Версия первая, светлая. Житие Прокопия рассказывает: молодой купец, оказавшись по делам на берегах озера Ильмень, был поражён красотой православных храмов, песнопениями и строем богослужения. Он понял, что прежней жизнью жить больше не может.
Версия вторая, мрачная. В новгородских летописях есть строка: Прокопий бежит в Новгород от преследований жителей Любека — причём со всем своим двором. В те годы в Любеке действительно прокатились религиозные погромы, и его семье могла грозить опасность.
Так или иначе — молодой человек перебрался в Новгород вместе со слугами и домочадцами. И сделал то, чего от него никто не ожидал.
Начать с нуля
Прокопий решил полностью обнулить свою жизнь. По учению Церкви, при постриге монах получает не только новое имя, но и новую судьбу. Местом служения он выбрал Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский монастырь. Но перед постригом сделал ещё один резкий шаг: раздал всё состояние.
Оцените масштаб. Человек одним решением сменил родину, веру, имя и социальный статус — добровольно, в богатой семье, в расцвете лет. Слух об этом разлетелся по Новгороду. К монастырю потянулись любопытные: каждый хотел посмотреть на странного монаха-немца.
Внимание Прокопия тяготило. И тогда он решил притвориться сумасшедшим — то есть юродивым.
Что такое юродство и почему это почти самоубийство
Юродство Христа ради возникло в V–VI веках в Малой Азии — части Византийской империи. Здоровые рассудком люди притворялись безумцами и уходили из общин жить подаянием. Для той эпохи это было равносильно смертному приговору: многие народы практиковали изгнание из общины как замену казни, потому что без поддержки соседей человек просто не выживал. В юродстве монахи испытывали свою веру и любовь к Богу на пределе.
По этому пути и пошёл Прокопий.
На берегах Сухоны
Новгородцы не поверили в безумие нового послушника — они слишком хорошо помнили его прежнюю жизнь. Тогда святой ушёл из города и по реке Сухоне добрался до Устюга. Тот в то время входил в Ростовское княжество — фактически в другое государство.
Здесь жизнь пошла так, как он задумал. Спал на улице, ел подаяние, целыми днями молился на камне у Сухоны. По преданию, у Прокопия всё же появились в Устюге настоящие друзья — те, кому он доверил тайну своего происхождения. Среди них был основатель Михайло-Архангельского монастыря монах Киприан. Жизнь была тяжёлой: однажды в лютые морозы святой едва не замёрз на паперти храма.
А летом 1290 года случился новый поворот.
Камни с неба
В середине того лета у Прокопия было видение: с неба на Устюг падают камни и разрушают город. После службы он вышел к горожанам с этой новостью и просьбой покаяться. Кто будет слушать сумасшедшего? Две недели он ходил по улицам и умолял устюжан. Ноль реакции.
Но однажды небо заволокло чёрными тучами, молнии прошили облака — и горожане разом вспомнили слова юродивого. Все бросились в Успенский собор молиться, нашли и привели туда Прокопия. Во время общей молитвы две иконы замироточили. А каменный град действительно обрушился — но не на город, а в лес в 30 километрах от крепостных стен. Не пострадал ни один человек, ни одно животное.
Признание
С этого дня к Прокопию относились как к человеку Божию. Через 13 лет он скончался — на мосту у Михайло-Архангельского монастыря, за городом. Тело торжественно перенесли в Устюг и похоронили на краю главной площади, Соборного дворища. Вместо надгробия положили тот самый валун, на котором он любил сидеть.
Почитание началось сразу после смерти. К концу XIV века над могилой стояла деревянная часовня. В 1471 году на её месте поднялся деревянный храм во имя Георгия Победоносца. Официальная канонизация состоялась позже — в 1547 году, на поместном соборе Русской церкви, который созвал митрополит Московский Макарий.
След, оставленный в веках
Только ли разбросанные по лесу камни остались от Прокопия в русской истории? На соборе он получил титул — первый Христа ради юродивый на Руси. Первый, но далеко не последний.
После него юродство стало одним из самых заметных явлений русской духовной жизни. Практически в каждом крупном городе появлялись свои блаженные. Самые известные — Василий Блаженный в Москве, принявший подвиг юродства в 16 лет; его, по преданию, чтил и побаивался сам Иван Грозный. А в Петербурге, если выйти на станции метро «Приморская» и дойти до Смоленского кладбища, можно увидеть могилу другой продолжательницы Прокопия — Ксении Петербургской.
Сам же основатель русского юродства до сих пор покоится в центре Великого Устюга — под спудом собора, носящего его имя.