Уже писал, что есть достаточно правдоподобная версия, что тотемское барокко родилось в Сольвычегодске. Да и первый храм в стиле барокко в России был тоже построен именно в Сольвычегодске в 1693 году. Еще раз: первый храм в стиле барокко, т.е. речь идет о первом опыте переноса сложной по стилю европейской архитектуры в Россию. В Москве храм в подобному стиле появился только через несколько лет, а Санкт-Петербурга еще просто не было.
И все это где? В городке, находящемся в «медвежьем углу» на границе Архангельской, Вологодской и Кировской областей, замыкающим на настоящий момент ТОП-10 самых маленьких городков России ~ меньше 2000 жителей. Городок – как поселок городского типа, как село, куда пару раз в сутки ходит автобус из соседней Коряжмы. Кстати, за все годы своего существования число жителей особо не менялось, правда, менялось содержание.
Сольвычегодск – город древний, основанный еще в XV веке. Городом, центром солеварения, центром торговли с Сибирью, центром культуры его в свое время сделали Строгановы. Есть такое понятие «родовое гнездо». В большинстве случаев это усадьба, иногда дворцы, у Строгановых – это целый город.
Понятно, что какое-то поселение и какая-то добыча соли были на этом месте и до Строгановых – самая ранняя из дат основания – 1385 год. Да и после XVIII века, когда Строгановы уже, по сути, оставили соляной бизнес, разъехались из Сольвычегодска по столицам и крупным городам, город продолжал существовать, даже какое-то время по инерции развиваться… за счет как-то продолжающейся торговли с Сибирью. Пока и она совсем не захирела с закрытием северных торговых путей. Но своей основной, своей сутью город обязан именно Строгановым.
Начинал все в Сольвычегодске Аника Строганов – как принято считать, именно он обеспечил «промышленно-финансовое» становление рода Строгановых. Хотя, основы дружбы с властями заложил еще его дед, заплатив татарам огромный выкуп за Василия II (тогда еще не «Темного»).
Аника дружбу рода с царями только усилил, получил огромные финансовые и административные привилегии на Севере и по берегам Вычегды. Крупнейший владелец соляных промыслов, он развивал пушную торговлю с жителями Перми, Урала, о после и Сибири. Он первым на «промышленном» уровне начал развивать в этих краях железоделательное и кузнечное производство. Еще в 1556 году он получил от Ивана Грозного разрешение искать «медные и железные руды на Устюге, в Перми и в других местах».
И везде подход к делу был основательным: строились заводы, слободы, крепости. Строгановы, как первые российские, тогда еще просто русские олигархи, получили немыслимы права при освоении новых территорий – от права на собственное войско, до возможности «крестить иноземцев». Это, не считая различных экономических и административных привилегий и льгот. Главное – осваивай новые территории и делись с казной. Но главным городом для Аники, а через него и для всего рода был и оставался Сольвычегодск. Вот за этой сутью, духом строгановского «родового гнезда» в первую очередь и нужно приезжать в Сольвычегодск.
Умирать Аника вернулся в «свой город», в Сольвычегодск. Туда, где, кроме прочего, были «свои» школы, ремесленные, ювелирные и золотошвейные мастерские. Туда, где он построил «свой» домовой храм и семейную усыпальницу.
Сегодня этот храм – Благовещенский собор (1560- 1584 годы) – ключевая точка города. В каком-то смысле, «Строгановский мемориал»: строилось по указанию и присмотром Строганова, интерьеры, экспонаты – во многом создано в строгановских художественных мастерских и строгановскими мастерами. Сам собор очень напоминает соборы Московского Кремля, а если учесть, что изначально у собора было позакомарное покрытие, то сходство только усиливается. В том, что напоминает соборы Кремля нет ничего удивительного – это одни мастера, одна школа: связи и взаимодействие Строгановых с царской знатью охватывало не только политику и финансы, но и ремесла и искусство. Строгановские иконописцы, ювелиры, вышивальщицы учились, а потом и конкурировали с лучшими мастерами той же Оружейной палаты.
Из художественных промыслов наибольшей известностью пользовались лицевое шитье и эмалевые росписи
Так «строгановское» лицевое шитье отличалось высоким качеством и богатством выделки. Большая часть изображения вышивалась золотом или серебром «в прикреп». Контуры фигур как бы «подчеркнуто» выделялись толстыми красными, черными и серебряными нитями или обнизывались жемчугом.
А эмалевые росписи, или просто эмали часто называют «усольским» по древнему названию Сольвычегодска, т.к. именно местные мастера сделали этот вид декоративного искусства именно искусством. Сольвычегодский стиль – это яркие многоцветные рисунки (цветы, птицы, животные) на белоснежном фоне.
Я бы еще обязательно выделил иконы.
Все это представлено в экспозициях, даже своя «золотая кладовая» имеется. Правда, в отличие от Эрмитажа, все утроено как-то «по-домашнему» – это просторное помещение в подклете Собора за массивной, «старинного вида» металлической дверью. Ни по качеству, ни по древности сольвычегодские экспонаты ни в чем не уступают экспонатам Оружейной платы Кремля. Более того, часть таких работ в Оружейной палате и хранится. И, безусловно, очень хорошо сохранившиеся резной иконостас и настенные росписи Благовещенского собора.
Вторая строгановская доминанта Сольвычегодска – Введенский собор. Основной храм основанного в 1565 году сыновьями Аники Строганова одноименного монастыря. Первый еще деревянный собор был освящён в 1570 году, Аника Строганов пожертвовал в собор икону «Введение». От монастыря уже ничего не осталось, но красавец-собор выстоял.
Храм действующий, работает в первую половину дня. Лучше всего заказать в местном музее индивидуальную экскурсию по городу. Оговаривайте посещение Введенского собора, тогда точно попадете в основной зал с иконостасом.
Этот храм строился по указанию Григория Строганова в 1688 – 1693гг. Освещен храм был только в 1712 году. Что и не мудрено – он вызывающе отличался от всего аналогичного, тем более, на Русском Севере. Во-первых, архитектурный стиль. Это храм является первым среди храмов т.н. «строгановского барокко». Таких храмов не так много: 7-10 в зависимости от того, какие храмы относить. Во-вторых, и думаю, это основное – иконостас Введенского собора. Резной семиярусный иконостас собора был изготовлен в 1693 году артелью московских резчиков во главе с мастером Григорием Ивановым. Иконы писал крепостной иконописец Строгановых Степан Нарыков, учившийся за границей и перенявший там манеру и технику письма.
Про «остальной» Сольвычегодск еще будет отдельный материал. Подписывайтесь на канал – впереди очень много интересного!