Как я уже писал, тотьмичи очень любят «свои» уникальные храмы , активно исследуют этот «феномен», ищут храмы, построенные в том же стиле. Выпустили очень интересный и красочный альбом-путеводитель «По следам тотемского барокко», авторы: А Кузнецов, А. Новоселов. Вот и мы сейчас по следам этих «Следов...» и отправимся.
В результате, кроме собственно тотемских храмов «насобирали» еще порядка 30 храмов разной степени сохранности. Все храмы были построены во второй половине XVIII века.
Основная масса церквей находится в Тотьме и окрестностях, но сохранилось два храма в Великом Устюге и один в Лальске.
В подписях под рисунками и в тексте я везде указываю дату окончания строительства, как наиболее четко задокументированную. Хотя, как и в Тотьме, храмы могли строить и по 5-7 лет.
Про Великий Устюг и Лальск будут отдельные рассказы, а сейчас возвращаемся к тотемскому барокко.
Еще одна «колония» таких церквей была обнаружена в Восточной Сибири: в Иркутске и вдоль старого пути от Иркутска в сторону Китая. Но если вспомнить, что во свое время именно Иркутск был административно-торговым центром российского освоения Америки, именно здесь располагалась знаменитая «Российско-американская компания». И если вспомнить, что российские купцы активно торговали пушниной с Китаем, вывозя оттуда чай и специи. То факт появления в Иркутске тотемского стиля или просто бригады каменщиков из-под Тотьмы становится объяснимым.
Самая известная из этих церквей – Михаило-Архангельская Харлампиевская церковь Иркутска (1780 год). Считается Морским храмом – вспоминаем про «столицу» освоения Аляски. Церковь знаменита еще и тем, что в ней в 1904 году венчался А.В. Колчак, тогда еще не адмирал, а простой морской офицер и исследователь Северного Ледовитого океана.
Наверное, самый интересный вопрос: где зародился, откуда пошел этот стиль? Сложить такое «барочное узорочье», обеспечить устойчивость при такой высоте на таком основании – это требует очень высокого мастерства. Одна гипотеза, что этот стиль появился с мастерами из Великого Устюга, что кажется логичным, т.к. самые ранние из церквей этого стиля найдены именно в Великом Устюге.
Но каменное строительство в Великом Устюге на тот момент, по-хорошему, не имело ни своей истории, ни своих мастеров. Поэтому наиболее логичная версия возникновения этого стиля – Сольвычегодск, хотя в самом городе подобных образцов не сохранилось. Приведу следующие аргументы.
Во-первых, вспомним тот договор на строительство Троицкой церкви с Тотьме с сольвычегодским крестьянином.
Во-вторых, именно в Сольвычегодске по указанию Григория Дмитриевича Строганова в 1693 году был построен Введенский собор, давший начало еще одному стилю – «Строгановскому барокко». Про Сольвычегодск и «Строгановское барокко» будут свои материалы, а сейчас важно, что Введенский собор стал одним из первых барочных храмов в России (точнее, вторым, если учитывать Троицкий собор Чернигова) и точно первым барочным храмом на Русском Севере. Да и мастера у Строгановых были отменными – или из Москвы и Оружейной палаты, или прошедшие там обучение.
В-третьих, в том же Сольвычегодске, где-то в середине XVIII века на деньги местного купечества одна за другой строятся несколько каменных церквей. В это время Строгановы из Сольвычегодска уже ушли, солеварни были закрыты, северный торговый путь закрыт, но остальное купечество еще не сдавалось. Еще активно продолжалась налаженная при Строгановых та же торговля пушниной.
Такое ощущение, что оставшиеся купцы решили показать и городу и друг другу, что тоже много чего могут. В период с 1747 по 1778 годы было возведено 6 или 7 храмов. Сами храмы не сохранились, но по описаниям и на картинке они очень напоминают то самое будущее «тотемское барокко». Видимо, какие-то мастера, какие-то навыки, какие-то наработки в Сольвычегодске с тех времен остались. Да и образец был перед глазами.
Про храмы в окрестностях Тотьмы ничего радостного сказать нельзя. Почти все они пребывают в более чем удручающем состоянии. Иногда это попытка консервации в надежде на чудо, но в большинстве случаев это просто почти руины.
Среди церквей, имеющих по своему состоянию шансы на восстановление – Троицкая церковь в селе Зашугомье Солигаличского района. Почему здесь появилась "тотемская" церковь? Солигалич – это «пограничный» район Костромской области, да и часть сел и деревень этого района когда-то относилась к Тотемскому уезду. Оба города стояли когда-то на оживленном торговом тракте, соединявшем Кострому с Русским Севером. Сейчас, правда, этот тракт проходим только когда превращается в «зимник».
Но есть еще одна гипотеза появления этой «тотемской» церкви на солигалической земле. В 1791 году в окрестностях Солигалича поселился некий дворянин В.П. Панов – сын того самого известного тотемского купца Панова, основного заказчика строительства Входоиерусалимского храма в Тотьме. Он то, как считается, и порекомендовал владельцу села тотемских мастеров.
На этом краткое знакомство с «тотемским барокко» закончим. Впереди будут рассказы про солеварение, Сольвычегодск, Солигалич и другие упомянутые города.
Подписывайтесь на канал, впереди будет много интересного!