Там, где сейчас пересекаются Лиговский проспект и Обводный канал, более трёх столетий назад проходила старинная Новгородская дорога — единственная нить, связывавшая молодой Петербург со всей Россией. Вдоль этого тракта, словно бусины на нитке, вытянулась Ямская слобода — здесь селились ямщики с семьями, люди крепкие, неугомонные, привыкшие к дальним дорогам и суровым будням.
Всё началось с небольшой деревянной часовни, которую ямщики возвели в 1710–1712 годах при местном кладбище. Но судьба оказалась сурова: вероятно, она сгорела в пожаре 1714 года. Не падая духом, жители обратились к архимандриту Феодосию, и в 1718 году на этом месте поднялась церковь Рождества Иоанна Предтечи — скромное здание без колокольни. Спустя пять лет рядом выросла деревянная ярусная колокольня, а колокола для неё взяли из тех, что по указу Петра I привозили для переплавки на пушки.
В 1730 году и этот храм не устоял перед огнём. На его месте поставили новую деревянную церковь, купленную у охтинских заводов. Она простояла до середины XVIII века, но уже не вмещала всех прихожан: к ямщикам присоединились казаки, и община заметно выросла. Причт и верующие обратились в Синод с просьбой о строительстве каменного храма во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — такого в Петербурге ещё не было.
Каменный храм, возведённый к 1749 году под наблюдением архитектора Иоганна Шумахера, стал настоящим украшением района. Он был построен в стиле аннинского барокко — с плавными линиями и нарядным, но не вычурным декором. Стены сложили из кирпича и облицевали декоративными элементами, а фундамент выполнили из гранитных блоков, как было принято в петербургской застройке. Уже тогда храм поражал своим масштабом: высота с крестом достигала 41 метра. В нём освятили три придела: главный — Воздвижения Креста, а также Рождества Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца. Позже появились ещё два — во имя святых Константина и Елены и преподобного Сергия Радонежского.
Так небольшая церковь превратилась в собор, где могли молиться сотни прихожан. Старую деревянную постройку разобрали в 1756 году, а на месте кладбища разбили Предтеченский сад. Но был у нового собора недостаток — он не отапливался. Зимой службы проводили в тёплой церкви Тихвинской иконы Божией Матери, построенной в 1764 году на средства купца Ивана Ильина. Этот храм стал надёжным укрытием от морозов, позволяя общине собираться круглый год.
Настоящий архитектурный шедевр появился в начале XIX века. По проекту архитектора А. И. Постникова с 1810 по 1812 год возводили 60‑метровую надвратную колокольню. Она стала доминантой района: в её нишах установили статуи апостолов Петра и Павла, а дугообразная колоннада из спаренных колонн соединила две часовни. Колокольня с четырьмя ярусами, завершающимися шпилем, напоминала силуэты Петропавловского собора и Адмиралтейства. На третьем ярусе разместили звонницу с 12 колоколами. Вся композиция создавала гармоничный баланс: вертикальная доминанта колокольни уравновешивалась горизонтальной линией колоннады.
К середине XIX века собор обветшал, и пришло время перемен. В 1848 году старый храм разобрали, а на его месте начали строить новый — пятиглавый, в стиле барокко с элементами классицизма. Проект создал архитектор Егор Иванович Диммерт, ученик В. П. Стасова. К 1851 году собор возродился в новом облике: образа написал иконописец Коротков, а лепные украшения выполнил мастер Тимофей Дылёв. Величественное здание, словно феникс, поднялось над городом, сохранив дух прежних времён.
Пять многогранных куполов с криволинейными люкарнами (слуховыми окнами) пирамидально восходили к небу, создавая эффект ажурной лёгкости. Пилястры — плоские вертикальные выступы, имитирующие колонны, — придавали фасаду ритмичность и строгость. Изящные картуши, волюты и растительные орнаменты, обрамляющие оконные проёмы с полуциркульными завершениями, делали облик храма нарядным и торжественным. «Царские» (австрийские) стёкла в окнах куполов играли светом, наполняя внутреннее пространство особым сиянием. Полы в алтарях были выложены дубовым паркетом, а в основном пространстве — каменной плиткой серого цвета.
Приход жил полной жизнью. В 1875 году основали Общество вспомоществования приходским бедным — оно открыло богадельню для пожилых женщин, приюты для сирот и церковно‑приходскую школу. Помощь оказывали щедро: выдавали денежные пособия, а в 1900 году открыли бесплатную столовую. К началу XX века община насчитывала 14 тысяч прихожан — один из крупнейших приходов столицы, а сам собор вмещал несколько сотен человек одновременно. В праздничные дни верующие заполняли не только храм, но и прилегающую территорию.
XX век принёс испытания. В 1932 году Тихвинскую церковь закрыли, превратив в школу, а затем в мастерские. В 1938‑м настал черёд Крестовоздвиженского собора — его переоборудовали под реставрационные мастерские. Война и послевоенные годы добавили разрушений: храм лишился убранства, стены перестраивались, а внутри разместили котельную.
Возрождение началось в 1991 году. Митрополит Санкт‑Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв) благословил передачу собора казачьему приходу. Настоятелем стал священник Владимир Сергиенко, и постепенно храмы начали возвращать к жизни: восстановили церкви Кирилла и Мефодия, Тихвинской иконы Божией Матери.
Символом новой эпохи стали памятники, появившиеся у стен собора. В 2002 году установили бронзовый бюст Николая II — в день его рождения, 19 мая. У подножия разместили капсулы с землёй из регионов, где живут казаки, — знак верности Отечеству. В 2013‑м рядом появился памятник цесаревичу Алексию, атаману всех казачьих войск, а в 2014‑м — скульптура царицы Александры Феодоровны. Все три работы создал скульптор Сергей Алипов. Сегодня Крестовоздвиженский собор продолжает жить. Он открыт для прихожан, хранит память о прошлом и напоминает, что даже после самых тёмных времён наступает пора возрождения. Его стены, видевшие ямщиков XVIII века и казаков наших дней, по‑прежнему зовут к молитве, объединяя поколения в общей вере.
На этом наше знакомство с Крестовоздвиженским казачим собор (до 1938 года — Крестовоздвиженская Ямская церковь) — одним из старейших приходов Санкт-Петербурга заканчивается. И прошу прощения, если сделанные мной фотографии не смогли в полной мере передать величие и красоту собора. Каменные стены, взмывающие в небо купола, игра света на лепных украшениях — всё это заслуживает более пристального взгляда и долгих минут созерцания. К сожалению, время оказалось слишком коротко: пора было собираться в дорогу, и мне пришлось покинуть это удивительное место, унося в памяти его образ гораздо более яркий, чем могут запечатлеть кадры.
Спасибо, что уделили время и, надеюсь, вам было интересно и познавательно. Продолжение следует! С вами был Михаил. Смотрите Петербург со мной, не пропустите следующие публикации. Подписывайтесь на канал! Всего наилучшего! Если понравилось, ставьте лайки и не судите строго.