Эту фразу приходится слышать всё чаще. Человек, который давно не брал в руки Библию и тем более не переступал порог молитвенного дома, с убеждённым видом заявляет: «Зачем мне куда-то идти? У меня Бог — в душе». Давайте спокойно и без эмоций посмотрим, что Священное Писание говорит об этом расхожем аргументе.
В Ветхом Завете Бог действительно обещает дать людям новое сердце и вложить Свой дух внутрь них. Пророк Иезекииль передаёт слова Господа: «Вложу внутрь вас дух Мой» (Иезекииль 36:27). Но важно, кому это обещание дано. Не отдельному «одинокому верующему», а всему народу завета. Без общины, без священства, без жертвенной системы это обетование теряет свой смысл. Ветхозаветный человек просто не мог сказать: «Мой Бог внутри меня, и не нужен мне храм». Потому что храм был местом встречи с Богом, а священник — тем, кто приносил жертву за грех.
В Новом Завете апостол Павел развивает эту мысль дальше. Да, тела верующих называют храмом Духа Святого. Но при этом Павел пишет целые послания церквам, а не абстрактным «верующим в душе». Он обращается к общинам в Риме, Коринфе, Ефесе. В Послании к Ефесянам прямо сказано, что христиане — это сограждане святым и свои Богу, утверждённые на основании апостолов и пророков (Ефесянам 2:19-20). Нигде в Новом Завете мы не найдём учения о том, что можно любить Христа и при этом избегать Его Тела, то есть церкви.
Даже в Деяниях апостолов, где описано рождение христианской общины, верующие постоянно вместе. Они пребывают в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и в молитвах (Деяния 2:42). Никто из них не говорит: «У меня Бог в душе, я и дома помолюсь». Наоборот, дом посещается только для преломления хлеба, но центр жизни — собрание.
Иногда люди, прикрываясь этой фразой, на самом деле боятся. Боятся осуждения, боятся, что их жизнь не выдержит сравнения с более строгими прихожанами, боятся обязательств. Легче сказать «Бог у меня в душе», чем честно признаться себе в нежелании меняться. Апостол Иоанн был прямолинеен: кто говорит, что любит Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец (1 Иоанна 4:20). Церковь — это не здание с куполами. Церковь — это люди. И если у вас нет желания быть с этими людьми, то как в вас может жить Тот, Кто отдал за них жизнь?
В Послании к Евреям есть прямое предупреждение: не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай (Евреям 10:25). Этот стих написан именно для тех, кто уже начал оправдывать своё отсутствие. Автор не говорит, что собрание спасает. Но он ясно даёт понять: тот, кто пренебрегает встречей с братьями и сёстрами во Христе, лишает себя предостережения, утешения и поддержки, которые Бог даёт именно через церковь.
Что же значит эта позиция — «у меня Бог в душе»? Это попытка сделать христианство удобным для себя. Убрать требования любить неудобных ближних, прощать тех, кто вас задел, смиряться перед старшими, служить без благодарности. Но Христос не обещал удобной веры. Он сказал: «Возьми крест и следуй за Мной». И нёс этот крест Он не в одиночестве, а среди учеников. Хотя один из них предал, другой отрёкся, остальные разбежались. Всё равно Он шёл с ними, ел с ними, молился с ними. Потому что церковь — это не собрание святых, а собрание грешников, которые нуждаются во Христе и друг в друге.
Так что в следующий раз, когда услышите «у меня Бог в душе», спросите себя или того, кто это говорит: «Если Бог действительно в твоей душе, то почему в ней нет места для тех, кого Он назвал Своими братьями?»