Приносит южными ветрами, как все считали, комарьё, и, глядь-поглядь, уже дворами толпится стаек их «столбьё»: «Коль на Лукерью много мошек, да и немало комаров, — то для грибов готовь лукошек, для ягод – больше коробов.»
Ну а под осень, по поверью, снесут их осени ветра за море южное, где, верю, —извечна тёплая пора.
В православном календаре день памяти праведной Гликерии, девы Новгородской.
В народном календаре (13 мая по старому стилю) Лукерья Комарница, Лукошница, Гречкосейка.
Тринадцатого числа — «Лукерьи-комарницы»: в этот день, по примете, вместе с теплым ветром налетают комары с мошкарой. Есть поверье, что «комариный народ» улетает по осени, — уносится на крыльях осеннего ветра, — на теплые моря, где и зимует зиму, чтобы, расплодившись, вернуться в мае-месяце на Русь.
В народе подмечали: много комаров — готовь короба. Много мошек — готовь лукошек. За комаром не с топором, за мухой не с обухом. Так природа сама подсказывала, каким будет лето: коли комара да мошки вволю — значит, уродится в лесу и ягода, и гриб, и всякое добро.
Коробом на Руси называли ёмкость, которую мастерили из дранки или бересты. В короб собирали ягоду и грибы, зерно сыпали, да и просто использовали его как рюкзак — удобно, легко, надёжно. Короба делали разных размеров: маленькие — для одного похода, большие — для покоса да рыбалки. Мой дед с таким коробом ходил в лес, на покос и на рыбалку — всю жизнь прослужил ему короб верой и правдой.
Лукошком же называли гнутый коробок, который брали с собой, когда ходили за дарами леса. Набирали в него ягоды, грибы, целебные травы. Потому и величали лукошко ласково: ягодницей, набиркой, грибовницей. Каждое имя — со своим смыслом, со своей любовью.
А святую Лукерью (Лукерью-комарницу) в народе величали ласково — Лушей или Лушкой. А ещё называли Лукошницей, потому что по поверью, она всегда ходила с лукошком, собирала лесные дары да помогала добрым людям. С ней и в лес идти не страшно, и с пустыми руками не воротишься.
Брала Лукерья лукошко и в поле, и в огород, и на речку. И хоть короба да корзинки мастерить считалось совсем не женским ремеслом — это больше мужицкой руке доверяли, — но Лукерья для себя сама их ладила. И выходили у неё короба ладные да крепкие, спорилось в руках дело.
Умельцы в этот день обычно короба ладили. Но не для продажи — короба, сделанные на Лукерью, не продавали. Их можно было только дарить. Потому что верили: подаренный короб никогда не будет пустым. Подаришь от души — и он век тебе добром отзовётся. Всегда в нём и гриб найдётся, и ягода, и хлеба кусок. А купишь — пустым простоит.
Двором жить – не лукошко шить.
Брюхо не лукошко, под лавку не сунешь.
Посеял с лукошко, так и выросло немножко.
В моей коробьи завелись воробьи.
Свое добро хоть в печь, хоть в коробейку.
Лукерью в народе не только Лукошницей величали, но и Комарницей. Потому что не боялась она комариных укусов — ни в поле, ни в лесу, ни у реки. К этому времени как раз мухи да комары появляются, покоя никому не дают, особенно вечерами, когда садится солнце и поднимается над водой мошкара.
Но крестьяне, хоть и досаждала им летучая нечисть, всё равно ждали её появления. Появились комары — жди тепла настоящего, устойчивого. И травы лекарственные в тепле силу набирают, соком наливаются, можно начинать собирать коренья да листья на пользу человеку.
А вот нет комаров — май стоит сухой, без дождей, и доброго урожая можно не ждать. Поэтому и считался комар на Руси вестником доброго мая. Не прогневайся на него за писк да укусы — он тебе тепло принёс и сытое лето предсказал.
С комплексом распространенных у славян представлений о душе в облике летающего насекомого тесно связан сказочный мотив о том, как комар и муха относят душу умершего на тот свет: комар-пискун и муха-говоруха прилетели к работнику, погибшему во время валки деревьев, и забрали его на небо.
В некоторых областях на Руси сегодня сеяли гречу — маевку. Урожая большого от неё не ждали, зерном она не кормила. Зато мёд, что пчёлы с гречишного цвета собирали, получался на диво вкусный — тёмный, душистый, с лёгкой горчинкой. Потому и сеяли гречу не столько для себя, сколько для цвета, на поживу пчёлам, для пташки Божией. Людям — медок, пчёлкам — работа, а Господу — хвала.
Про девушку, рождённую в этот день, говорили в народе: характер у неё, как у комара. Бывает, словом укусит — да так метко, что долго ещё помниться будет. И назойливая — покоя не даст, пока своего не добьётся. Но вот любое дело у неё в руках спорится! За что ни возьмётся — всё горит, всё ладится. И в поле, и в огороде, и в доме — везде поспевает. Комар комаром, а без такой хозяюшки в избе пусто.
Примечали крестьяне: много комаров — к хорошему урожаю овса. А нет комара — не видать ни трав, ни овса. С Лукерьи-комарницы жди настоящего потепления, холодам конец. А если в этот день радуга на небе встанет — быть удаче во всех делах.
Говорили и так: покажутся комары на Лукерью — ягоды в лесу родятся в великом изобилии. Комары толкутся, вьются столбом — к вёдру, к ясной погоде. А уж если комара видимо-невидимо — жди завтра дождя.
Существовало и особое поверье про комариную силу. Если с этого дня и по 22 июня (до летнего солнцестояния) убьёшь комара — их прибавится ровно на дюжину. А если убьёшь после солнцестояния — комариное племя на дюжину убавится. Потому и терпели, и отмахивались, но не били — до поры.
В этот день именины празднуют Александр, Ирина и Лукерья.
Заходите в гости в Мах https://max.ru/ch_5bbc9cfab023c400aa643609
Источники: В. Костюк. «Народный каленисдарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила", В.А. Миронов "Народный календарь: месяцеслов", Народная культура (социальный проект студии "Лобачев").