В статье о нарциссическом измерении материнства я обещала рассказать о разнице между женским и женственностью. На мой взгляд, это одна из самых сложных и интересных областей функционирования психики.
Пожалуй, самый крупный в мире специалист по исследованию женского в психике - это Жаклин Шаффер. Это без преувеличения гениальный клиницист и теоретик психоанализа, ее лекции, семинары, супервизии оставляли невероятное впечатление, давали глубокий, трансформирующий опыт. К сожалению, мадам Шаффер не стало в январе этого года, это огромная утрата для всех нас. Ее личность оказала сильное влияние на мои профессиональные взгляды, именно благодаря ее работам, участию в супервизиях я увлеклась темой женского в психике и отказа от женского.
Итак, Ж. Шаффер полагает, что выстраивание и поддержание своей половой идентичности – постоянный процесс, который обусловлен постоянством потока и напора влечений и конфликтом, связанным с различием полов. Она развивает идеи З. Фройда в вопросе описания психосексуального развития через понимание трех пар, или оппозиций: «активное-пассивное», «фаллическое-кастрированное», «мужское-женское». Открытие разницы полов - это шок, который должен пережить ребенок. Приобретение психосексуальной идентичности возможно только через принятие этого факта. Это происходит в раннем детстве, во время фаллической фазы развития. В этот период выстраивается Эдипов комплекс, главный организатор психосексуальности. Однако на этом этапе развития оппозиции «мужское-женское» еще не существует, она появится позже, на генитальной фазе развития.
Женское - это способность Я выдерживать в себе огромное количество несвязанного возбуждения без риска быть им травмированной, и которое позволяет Я усилиться и расшириться.
Эта способность позволяет выдерживать невероятное – опыт материнства.
Женское представляет собой все внутреннее, женственность же связана с инвестированием поверхности тела. «Женственность – это тело. Женское – это плоть»
Женственность женщины представляет собой по сути маскарад, включающий в себя инструменты соблазнения – красивую одежду, украшения, макияж и т.д. – все это остается в поле фаллической логики (и это не про отношения полов! скорее про отношения «сильный-слабый»). Женское же связано с открытием внутреннего.
В современном обществе просматривается тенденция к стиранию различий между полами (и это не про равноправие, ведь на уровне Я все равны). Сейчас широко используется «небинарный подход» в вопросах гендерной и сексуальной идентичности. Это предполагает возможность изменения половой самоидентификации человека на протяжении жизни, а также не ограничиваться только мужским или женским полом.
Сам по себе факт открытия различия полов является травмой для ребенка, и требуется провести большую психическую работу, чтобы вполне признать и принять его, выстроить в психике пару «мужское и женское».
Стирание границ между полами, поколениями вызывает обеспокоенность, поскольку это предполагает отказ от прохождения естественного пути развития психики. Женское имеет отношение к внутреннему, скрытому, в нем больше тайн и загадок по сравнению с мужским, фаллическим. Женское порождает множество пугающих фантазий, и, возможно, поэтому возникает соблазн отказаться от него.
Психосексуальное развитие женщины по своим задачам отличается от психосексуального развития мужчины, оно более объемно. Задача открытия в себе женского, выстраивания своей гендерной и сексуальной идентичности является более трудной, в ней больше разных аспектов, с которыми приходится каким-то образом справляться, в том числе принимая определенные ограничения.
Открытие в себе женского и связанное с этим нормальное функционирование женщины важно для человечества в целом, так как это затрагивает вопрос продолжения рода. Полноценное, гармоничное материнство возможно только в случае, если на пути выстраивания в психике женского не возникло серьезных препятствий.
В целом, отношение к женскому является макросоциальным индикатором, «зеркалом культуры».
Страх перед женским принимает множество форм, вспомним охоту на ведьм во времена Инквизиции, практику женского обрезания и так далее.
Интересно, что как ограничение прав женщин в некоторых культурах, так и борьба за равноправие в своих крайних формах могут быть основаны на одном и том же - на страхе перед женским.
