Возможно, это один из самых признанных фактов об Иисусе?
Если вы следите за этой серией, то знаете: мы постепенно разбираем группу фактов об Иисусе, с которыми в целом согласны историки. Причём это такие факты, с которыми могут согласиться люди самых разных взглядов: христиане, буддисты, мусульмане, иудеи, атеисты и агностики.
Будем рады если вы подпишитесь на наш телеграм канал
Предыдущие части серии:
Факт №1: Иисус существовал
Факт №2: Иисус родился в Назарете
Факт №3: У Иисуса были братья и сёстры
Факт №4: Иисус был крещён Иоанном Крестителем
Факт №5: У Иисуса были ученики, как мужчины, так и женщины
Меня самого удивило, что многие специалисты по историческому Иисусу, особенно во второй половине XX века, считали образ Иисуса как чудотворца одним из самых согласованных фактов о нём. А возможно, даже самым согласованным.
Конечно, учёные и авторы часто любят говорить уверенно, чтобы усилить свой аргумент, так что у них порой бывает сразу несколько «самых бесспорных фактов №1». Но всё же меня удивило, насколько решительно именно этот пункт иногда выделяется.
Хотите в Китай? Все самое главное за 7 дней: горы Аватара, Великая Китайская стена, Терракотовая армия, небоскрёбы Шанхая и древние храмы. Маркетплейс авторских туров Clubok.Travel предлагает эксклюзивные авторские туры с русскоязычным гидом, продуманной программой от проверенных организаторов. Расширенная медицинская страховка в подарок. После тура вы бесплатно получите фотокнигу и видеоролик о вашем путешествии.
Тур в Китай: https://clubok.travel/china?utm_source=dzen&utm_medium=smm
Сразу уточню, потому что я почти уверен, что в комментариях мне это припомнят: вопрос не в том, можно ли исторически доказать, что Иисус действительно совершал чудеса. Речь о другом. Исторический вопрос звучит так: считали ли окружающие Иисуса чудотворцем, целителем и изгоняющим демонов?
Изучать исследования об историческом Иисусе, особенно написанные в 1980-е и 1990-е годы, всегда интересно ещё и потому, что там очень хорошо видно, насколько сильно на эту область повлиял Рудольф Бультман. О нём писали очень много: соглашались с ним, спорили с ним, отталкивались от него почти по каждому крупному вопросу.
Бультман активно писал об историческом Иисусе ещё в 1920-е годы. И он твёрдо считал, что люди вокруг Иисуса воспринимали его одновременно как чудотворца и экзорциста. При этом знаменитый проект Бультмана по «демифологизации» христианства вовсе не означал, что образ Иисуса-чудотворца нужно просто вычеркнуть. Одна из причин проста: этот образ присутствует почти во всех евангельских традициях, которыми мы располагаем.
Пола Фредриксен объясняет, почему именно множественное свидетельство о чудесах и изгнаниях демонов делает их трудными для полного исторического отрицания:
«Мы видим, что Иисус как экзорцист, целитель, вплоть до воскрешения мёртвых, и чудотворец — это один из самых устойчивых, распространённых и разнообразно засвидетельствованных образов в Евангелиях. Все слои этого материала — Марк, Иоанн, традиции Матфея, традиции Луки и источник Q — утверждают это. Такое независимое множественное свидетельство поддерживает аргумент в пользу древности данной традиции, подразумевая, что её источник должен предшествовать более поздним многочисленным формам выражения, возможно, восходя к служению самого Иисуса… Да, я думаю, что Иисус, вероятно, совершал действия, которые его современники воспринимали как чудеса».
Jesus of Nazareth, King of the Jews, стр. 114
Барт Эрман тоже согласен, что именно множественные свидетельства о чудесах и изгнаниях демонов делают для многих исследователей связь этой традиции с Иисусом весьма убедительной. В одной статье в своём блоге он пишет, что способности Иисуса как чудотворца засвидетельствованы настолько широко, что даже учёные, обычно скептически относящиеся к сверхъестественным элементам источников, иногда признают: что бы ещё ни говорили об Иисусе, он почти наверняка был целителем и экзорцистом.
При этом сам Эрман не считает, что этот пункт должен стоять на самом верху списка бесспорных фактов об Иисусе. У него есть вопросы к этой традиции. Но он всё же передаёт общую атмосферу в научной среде: многие специалисты считают это почти само собой разумеющимся историческим фактом.
Даже Маркус Борг и Джон Доминик Кроссан, которые скорее видят в Иисусе мудрого учителя или социального пророка, признают: невозможно просто отделить его роль чудотворца от исторического материала.
Борг пишет:
«Несмотря на трудности, которые чудеса создают для современного сознания, с исторической точки зрения практически неоспоримо, что Иисус был целителем и экзорцистом».
Jesus, A New Vision: Spirit, Culture, and the Life of Discipleship, стр. 61
Кроссан в своей влиятельной работе об историческом Иисусе также соглашается, что среди современников Иисус был известен как целитель и экзорцист (The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant, стр. 332–334).
Джон Мейер в книге The Marginal Jew сформулировал это, пожалуй, ещё резче:
«Если сказать драматично, но не слишком преувеличивая: если традицию о чудесах из публичного служения Иисуса полностью отвергнуть как неисторическую, тогда то же самое следовало бы сделать и со всеми остальными евангельскими традициями о нём».
The Marginal Jew, стр. 630
И действительно, создаётся впечатление, что те, кто полностью отвергает этот аспект исторического Иисуса, вынуждены отвергать почти все остальные традиции, которыми мы располагаем.
Иными словами, нельзя усидеть на двух стульях: сохранить учение Иисуса, его нравственные призывы и образ духовного наставника, но при этом просто выбросить чудеса и изгнания демонов как нечто постороннее. Такие исследователи, как Бультман, Эрман, Эллисон и Мерц, прямо связывают чудеса и экзорцизмы с учением Иисуса о Царстве Божьем. Для них это не случайные украшения рассказа, а знаки и проявления силы Царства. Поэтому их трудно отделить от традиции об Иисусе, не поставив под вопрос всю эту традицию целиком.
Мне интересно, будут ли исследователи нового поколения через тридцать лет всё ещё так же единодушно считать чудеса центральной частью традиции об Иисусе. В посланиях Павла эта тема присутствует, но не стоит в центре, и поэтому возникает вопрос: сохранит ли она такую же прочность, как некоторые другие факты об историческом Иисусе?
Но на данный момент это и есть наш следующий факт:
Факт №6: Иисус был известен своим современникам как чудотворец, целитель и экзорцист.