Канадский Рэгги-продюсер Раб Божий вновь подтянул самых крутых артистов Тринбаго на свой ридим. Жаль только, что им до сих пор приходится бороться с угнетением:
VA - Fight Oppression Riddim (JAH Servant Rec) - 2022
[ СЛУШАЙ в вк треки этого сборника, а целиком КАЧАЙ его у нас в телеге ]
01. Bevil Joseph & BabySpeed - Blaze - слушай у девчат
02. Delroy Melody - Call On JAH Name
03. Simeon Sword - Powers
04. Supa - Roll With The King
05. Todah - Nah Boi Nah
06. Izzye Melodies - Rugged Roads
07. I Martell - Sweet Little Rose
08. Phe-Nom - WAR
09. Willo - Endurance
10. Rhonda Love & J Dime - I Am - слушай у девчат
11. JAH Servant - Dub Oppression
12. JAH Servant - Fight Oppression Riddim
Тринидадский контекст позволит нам вернуться к исследованиям американского исследователя Тим Роттена о перипетиях хитросплетений религии и музыки на островах Тринбаго. Сегодня поговорим про:
РЕГИОНАЛИЗМ
[ справка: это политическая идеология, направленная на защиту интересов отдельных территорий ради повышение их самостоятельности и сохранение местной самобытности ]
А предворят разговор цитаты двух известных тринидадских музыкантов:
"Мы хотим завоевать для Христа максимальное число душ. Многие у нас слушают музыку Дансхол.. Поэтому мы играем Дансхол про Иисуса", - Натаниэль Ховард (Nathaniel Howard), басист группы Melchizedek Order.
"Бог предоставляет помазанную Благодатью музыку для людей любого возраста. А музыкой молодого поколения в наши времена является Дансхол", - певец и продюсер Шервин Гарднер по прозвищу Интеллект (Sherwin 'The Intellect' Gardner).
В контексте регионализма хотелось бы сфокусироваться на двух стилях музыки, которые имеют относительно долгую историю на Тринбаго. По крайней мере, в сравнении с другими стилями. И в первую очередь я говорю про Госпел-Дансхол!
Тогда как Госпелипсо и американский Госпел были частью христианского сообщества на Тринбаго уже с 1970-х, Дансхол появился в обиходе христиан лишь недавно. Частью этого тренда среди молодых артистов был рост популярности в стране ямайской музыки. Особенно в конце 1980-х и начале 1990-х.
Тринидадские Госпел-музыканты отмечают, что такие ямайские Дансхол-звёзды, как Бини (Beenie Man), Баунти (Bounty Killer), Капля (Capleton), Сиззла (Sizzla) и Леди Соу (Lady Saw) с тех времён звучали на местных радиостанциях не реже, чем местные звёзды Воробей (Sparrow), Супер-Блю (Super Blue), Машел Монтано (Machel Montano) и Дестра (Destra). А вне карнавального сезона, так даже и чаще местных.
И местные артисты не единственные, кого волновали такие расклады. Например, в редакторской статье газеты Тринидадский Экспресс от февраля 1997 мы читаем:
“На пике карнавального сезона Рэгги-дуэт '‘Living Dangerously’ (Живём Опасно) ямайских певца Баррингтона Ливи (Barrington Levy) и рагга-мана Наёмника Баунти (Bounty Killer) был самым запрашиваемым клипом на телевидении Тринбаго".
Жители жаловались, что во всех маршрутках и такси звучит музыка исключительно Дансхол. Пасторы повсеместно издавали для своих приходов запреты на покупку и даже слушание Дансхола - для христиан жанр был обозначен как строгое табу. Правительственные чиновники и Министерство Культуры били в набат, обеспокоенные тем давлением, которое заграничный Дансхол оказывал на местные жанры и исполнителей.
Тем не менее, эта невероятная популярность Дансхола и других стилей, заимствованных из ямайского Рэгги, привела к появлению на Тринбаго к (порою, противоречивой) реакции со стороны местных исполнителей. Так не должен вызывать удивления факт, что где-то с конца 1990-х и с далее растущей интенсивностью тринбагонские Госпел-артисты стали проявлять интерес к экспериментам с Дансхолом и включением его в религиозный контекст своих общин.
Ассоциация Полного Благовестия (объединяет церкви баптистов и пятидесятников на островах) не стала исключением - примеров тому предостаточно. В 1998 среди паствы был невероятно популярен Рэгги-хит 'Drink' (Пей) южно-африканской певицы Фелисии Марион (Felicia Marion) - он буквально доминировал на волнах Госпел-радио Love 94.1.
Можно вспомнить и успех ямайского Дансхол-артиста Лейтенанта Ститчи (Lieutenant Stitchie), когда тот в 2000 выпустил свой первый после обращения в Христианство альбом "Real Power" (Подлинная Сила). Несколько лет подряд сразу несколько синглов из этого релиза доминировали в эфирах, а сам альбом по сей день остаётся в числе любимых как у селекторов, так и у слушателей. Впрочем, следующий его альбом 2004 года "Kingdom Ambassador" (Посланник Царства) вызвал не меньший фурор на радио.
Да и другие ямайские артисты, такие как Папа Сан (Papa San) или Карлин Дейвис (Carlene Davis), также регулярно пополняют новым материалом плейлисты радиостанций, тем самым стимулируя креативность тринидадских Госпел-исполнителей.
Потому в следующей главе интересно будет разобрать этический дискурс, окружающий исполнение и приятие региональной музыки в целом и Дансхола в частности сообществом Ассоциации Полного Благовестия. И чтобы обеспечить это исследование контекстом, мы проследим культурную и политическую траекторию Дансхола от маргинального пространства низших классов чернокожих на Ямайке до церковной среды на Тринбаго.
При это особое внимание будет уделено той критике, что была нацелена на артистов и слушателей Дансхола, что позволит увидеть, какими путями политика властей постепенно смещалась, чтобы решать различные озабоченности общества на Тринбаго. Так что..
.. Продолжение следует!
* Ранее мы выкладывали эти ридимы Раба Божия »
#JAH_Servant #Servant_Quarters #Fight_Oppression_Riddim #Gospel #Gospel_Reggae #Reggae_Gospel #Reggae #Roots #Roots_Reggae #Christian_Reggae
PS: Поддержи нашу Рэгги-Вселенную, чтобы мы могли и дальше находить для тебя и выкладывать для скачиванию в телегу ещё больше хорошей музыки!