Рассказ из книги Ибн Хордадбеха (якобы около 820-912 гг.) «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик» - Книга путей и стран, посвященный путешествию арабов к стене Зулькарнайна.
Книга путей и стран Ибн Хордадбеха - письменный памятник средневековья.
Книга Ибн Хордадбеха, на которую постоянно ссылались все позднейшие арабские и персидские авторы, прочно вошла в европейскую науку лишь после 1865 г.,когда она была издана французским востоковедом Барбье де Мейпаром (1826—1908) на основе единственной рукописи, хранящейся в оксфордской Бодлеянской библиотеке.
Важным событием в востоковедении явилось издание сочинения Ибн Хордадбеха в 1889 г. голландским арабистом М.Я,де Гуе (1836—1909).
Первый его биограф — Ибн ан-Надим сообщает, что дед—Хордадбех исповедовал сначала религию Зороастра (маджусийа), но впоследствии, при содействии одного из Бармекидов, принял ислам.
Вряд ли арабская географическая литература располагает другим таким сообщением, которое так долго и противоречиво оценивалось научным миром, как рассказ Ибн Хордадбеха о путешествии Саллама ат-Тарджумана.
«Рассказал мне Саллам ат-Тарджуман эту историю в общем, затем продиктовал её мне из послания, которое было написано для ал-Васика би-ллаха.»
Как известно, железная стена, построенная Зулькарнайном (Искандером Двурогим, он же Александр Македонский) спасала мир от нашествия ужасных йаджуджей и маджуджей. Халиф ал-Васик (811-847 гг.), обеспокоенный судьбами мира, отправил к стене Искандера экспедицию Саллама ат-Тарджумана, дабы проверить ее целостность.
В IX веке арабский правитель аль-Васик отправил к загадочной стене экспедицию.
Её возглавил Саллам ат-Тарджуман.
Мусульманская легенда связывала с именами племен «конец света»: именно они разрушат стену, воздвигнутую Александром.
По легенде, эта стена должна была сдерживать племена яджудж и маджудж — апокалиптических варваров, описанных в Коране.
Подобные тексты Корана и хадисов приводили к разным толкам и сопровождались бесконечными спорами.
Эти споры, в конечном итоге приводившие не только к идеологическим, но и к политическим разногласиям в халифате.
Говорят, каменные укрепления, скреплённые жидким металлом, шли от одной горной вершины до другой.
Считалось, что, если стена падёт — наступит конец света.
«Мы остановились у владыки хазар на одни сутки, чтобы он отправил с нами пять проводников.
Мы шли от них 26 дней и достигли черной земли с неприятным запахом. Прежде чем вступить на эту (землю), мы запаслись уксусом и нюхали его, чтобы отбить скверный запах, и шли так 10 дней.
Затем мы пришли к городам, в развалинах, и шли по этим местам еще 20 дней.
Мы спросили о причине такого состояния городов, и нас оповестили, что это города, в которые проникли йаджудж и маджудж и разрушили их.
Затем мы достигли крепостей, рядом с горой. по ущельям которой проходила стена.
В этих крепостях народ, говорящий по-арабски и персидски.
Они спросили нас, откуда мы явились.
Мы сообщили им, что являемся посланцами эмира верующих.»
Говорят, он увидел разрушенные здания, оплавленные стены и, наконец, саму стену: 30 метров в высоту, гигантские железные ворота с замком.
«Около ворот есть две крепости, каждая площадью двести кв. локтей.
У ворот этих двух крепостей растут два дерева.
Между двумя крепостями есть пресный источник.
В одной крепостей (сохраняются) орудия, служившие для постройки стены, в том числе железные котлы и железные ковши.
На каждом треножнике (дикдан) размещено четыре котла, подобных котлам для (варки) мыла.
Там находятся остатки железных кирпичей (из которых была сооружена стена).
Из-за ржавчины они прилипли один к другому.»
Место, куда пришёл Тарджуман, описано как белая круглая гора, в склоне которой — монолитная железная стена.
Огромные блоки, ржавчина, следы времени.
Местные уверяли: с другой стороны стены живут те самые племена — не люди, а великаны.
В общем ворота в другой мир.
На правой створке ворот — сверху — на древнем языке (ал-лисан ал-аввал) железными (буквами) написано:
«А когда придет обещание Господа моего, он сделает это порошком; обещание Господа моего бывает истиной.»(Коран, 18, 98)
«На пути туда заболели двадцать два человека. Умерших мы похоронили в своей одежде, а заболевших оставляли в каком-либо селении.
На обратном пути погибло четырнадцать человек.
И когда мы прибыли в Нисабур, нас осталось всего четырнадцать человек.
Наш путь до стены занял 16 месяцев, а обратный — 12 месяцев и (несколько) дней».»
Одни говорят, что Тарджуман наткнулся на «Великую Китайскую стену».
Постройка Великой Китайской стены Александром Македонским не выдерживает никакой критики, ибо....
Другие плетут сказки про Урал.
Самую известную легенду (фальсификацию) башкирского народа о богатыре Урал-бытыре пытаются связать с Тарджуманом.
Оказывается в честь Урал-батыра названы Уральские горы.
Оказывается с Урала предки Ариев подались в Индию и Урал-батыр и Ригведы связаны.
Одна ложь всегда порождает другую или их связывают между собой.