Глаголица, кириллица или ...
День славянской письменности и культуры ежегодно отмечается 24 мая. Этот праздник посвящён памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия – создателей азбуки, заложивших основу письменности у славян. Большой праздник в Болгарии, Сербии, Северной Македонии, Беларуси, Украине, Чехии и Словакии подчёркивает духовное единство славянских народов и важность сохранения культурных ценностей.
Что-то не бьётся. Нет единства, не можем договориться. Более того, на старте должны признать первоначальную примитивность славянских народов. Как-то не приживается этот праздник у нас. Не получается и общеславянская письменность, хотя попытки продолжаются – Славик, Словио, Славица. Слишком много возникает вопросов.
Опустим большие темы: язык мышления и общения – не есть письменность. Письменность – это игра, упрощение, управление. О происхождении славян, истоках и фальсификациях можно спорить бесконечно. И дело не в многонациональном составе Российской Федерации: тут как раз общий русский язык как связующий элемент однозначно необходим. За этим «праздником» стоит давно сформированная версия отсталости народов восточнее западноевропейского мира, дарованной славянам системы письма на основе греческого алфавита, возможности приобщиться к культуре Византии.
Рассмотрение любой темы социальной психологии невозможно без языкознания. Не берусь судить, скорее ставлю вопросы, с искренним желанием найти истоки. Так кто такие Кирилл и Мефодий? Были они просветителями или агентами влияния?
Удивительно, но малоизвестный факт: именно они создали глаголицу – первый славянский алфавит, и переводили богослужебные книги с греческого. А когда появилась кириллица? Тут парадокс: кириллица, несмотря на название, скорее всего, была создана уже после смерти Кирилла его учениками, возможно Климентом Охридским, на рубеже IX–X веков. Прямое доказательство этого «старшинства» – палимпсесты. Это древние пергаменты, на которых первоначальный текст был соскоблен, а поверх написан новый. И во многих таких рукописях сверху оказывается кириллица, а под ней соскобленная глаголица.
Так в чём же разница? В глаголице буквы очень сложны и декоративны. В них угадываются круги, кресты, треугольники. Она выглядит как тайнопись, её было довольно сложно писать и запоминать. В кириллице форма куда проще. Буквы практически полностью повторяют начертания торжественного греческого уставного письма. Поэтому кириллица читается легко, многие её буквы мы узнаём до сих пор.
Глаголица и кириллица несколько веков существовали параллельно, но в итоге кириллица вытеснила свою предшественницу. Причина – влияние Константинополя: Болгария, а затем и Русь ориентировались на мощную Византийскую империю. В тот момент греческая культура и письменность считались престижными. Кириллица, внешне похожая на греческий алфавит, воспринималась как более цивилизованная и удобная. Ещё одна причина – судьба учеников. После смерти Мефодия их изгнали из Моравии, и они нашли приют в Болгарии. Именно там, вдали от первоначального ареала глаголицы, произошло её активное вытеснение более простой и политически уместной кириллицей.
Тут мы подходим к главному вопросу: а что было до? Как только мы задаёмся этим неудобным вопросом, сразу уходим в бесконечные споры о древней истории, курганных культурах, праиндоевропейском языке, скифах и Тартарии. Самое удивительное – проверьте сами: любой поисковик или ИИ моментально обозначает неуместность любых вопросов о руническом письме славян, сразу говорит о недостоверности и фальсификациях, при этом со скрипом выдавая десятки артефактов.
Руница?
Покопайтесь сами. С одной стороны, в музеях лежат древние предметы с непонятными знаками, с другой – большинство учёных считают это подделками или неверно истолкованными находками.
Публикации с терминами «руница», «славянские руны» или «велесовица» (отсылка к «Велесовой книге») обычно объясняют подобные знаки как орнамент, клеймо мастера или магические символы без языковой функции. Действительно, главные артефакты, на которые ссылаются сторонники существования «руницы», происходят из очень подозрительных мест, и их история больше напоминает детектив.
Коллекция из Прильвица – «Ретринские древности»: самый громкий скандал XVIII века. Её считают «золотым фондом» славянских рун. Это бронзовые фигурки славянских богов из храма Ретры, покрытые непонятными значками, якобы 18 рунами, найденные в 1690-х годах в немецкой деревне Прильвиц. Знаменитый поляк Ян Потоцкий в 1795 году с помпой опубликовал их как древность, но очень скоро другие учёные доказали, что надписи были нанесены значительно позже.
Микоржинские камни (Польша) – двойная загадка. В 1836 году в польском селе Микожин нашли три каменные плиты с выбитыми на них рунами и даже изображениями коня. Учёные до сих пор спорят, что это такое. Одни читают надписи по-славянски («воин, кмет Богдан...»), другие – как вариант скандинавских рун. Главный скепсис вызывает сохранность: камни выглядят так, будто их вырезали буквально вчера, а не тысячу лет назад. Это очень настораживает исследователей. Сейчас они относятся к памятникам, подлинность которых вызывает серьёзные сомнения. Хотя при этом игнорируется вопрос, откуда сами руны пришли на север.
Керамика Черняховской культуры – настоящая, «немая». Это глиняные черепки I–IV веков н.э. с реальными, не поддельными царапинами, например, найденные у сёл Лепесовка и Войсковое с 12 знаками. В этом и бела, что это именно царапины и зазубрины, которые далеко не всегда можно отличить от случайного брака или декоративного узора. Их пытались расшифровать как календарь, пока безуспешно.
Наконец, главная надежда – бычье ребро, найденное в Чехии в 2017 году и датированное примерно 600 годом н.э. Его важность в том, что это не подделка. Правда, здесь сразу появляется западная интерпретация: славяне якобы заимствовали германские руны. Сама надпись – не текст, а лишь часть учебного списка рун, своеобразный «букварь». Возникает следующий вопрос: откуда руны пришли к германцам? Читаем другую официальную версию – они же варвары с Востока. Одним словом, что-то здесь сильно не сходится. Народ мудр, разберёмся.