Знаменитый психолог Карл Юнг сказал: для алхимика главное, что нуждается в освобождении, — это не человек, а божество, которое затерялось и заснуло в материи. Мы хотели бы глубже исследовать смысл этих слов. Что Юнг имеет в виду под словами «божество, которое затерялось и заснуло в материи»? Кто нуждается в освобождении? Почему он обращается к алхимику?
Юнг более известен своими исследованиями в области человеческой психики и, в частности, эго. Мы полностью отождествляем себя с нашей ограниченной физической формой, нашими обусловленными мыслями, мнениями и эмоциями и полностью подчиняемся бессознательным шаблонам эгоцентричного ума. Следовательно, это самоидентификация, базирующаяся на уме, из-за которой наше истинное «Я» заключено в толстых стенах эгоцентризма - Эго.
Сегодня во всем мире люди из всех слоев общества требуют фундаментальных революционных изменений, не только права жить в мирном и справедливом обществе, но и подлинной свободы. Стремление к освобождению проистекает из ощущения, что между нашим нынешним состоянием жизни и истинной свободой стоят толстые стены эго. Тот факт, что вы слушаете нас сегодня, возможно, показывает, что это пробуждение и сомнение в правильности существующего положения вещей присутствует и в вас самих.
Однако, когда Юнг говорит, что главный, нуждающийся в освобождении, — это не человек, вовсе не означает, что человек не нуждается в свободе. Несомненно, каждый человек хочет быть свободным. Однако, Юнг считает нашей основной потребностью освобождение Бога внутри нас. Джордано Бруно, сожженный на костре за свои еретические взгляды, сказал: «Я могу достичь божественного в моих собственных покоях». Сейчас, спустя более четырехсот лет, непонимание этой очень важной истины все еще удерживает в тюремных стенах и нас, и тех, кто нас окружает.
Религия и общество все еще заставляют нас думать, будто нам нужен посредник, чтобы связать нас с Всевышним или, как его называют, с божеством, которое затерялось и заснуло в материи. Но истина, лежащая в основе универсальной мудрости, утверждает, что мы все несем в себе этот божественный принцип. Каждая духовная традиция дает ему свое собственное имя: для классических розенкрейцеров это роза сердца. На востоке — это цветок лотоса. Алхимики называли его тайной свечой божественного света. Золотой Розенкрейц называет его духовным атомом, искрой, это ядро семени, план истинного духовного человека. В герметическом смысле это единственное благо, которое является источником истинной мудрости, свободы, красоты и любви.
Согласно легенде розенкрейцеров-алхимиков, примерно в то время, когда Джордано Бруно сожгли за его убеждения на костре, была обнаружена гробница Христиана Розенкрейца. На ней были выгравированы слова: «Ex Deo nascimur» — из Бога рождаемся, «In Jesu morimur» — в Иисусе умираем, «Per Spiritum Sanctum reviviscimus» — Святым Духом возрождаемся. Это аксиома указывает на тройственный процесс. Бруно упоминал о возможности достижения Божества непосредственно внутри себя. Джан говорил о том единственном, кто нуждается в освобождении.
Средневековые алхимики указывают на четыре стадии этого процесса: нигредо, альбедо, цитринитас и рубедо. И в природе мы видим аналог этого процесса — превращение гусеницы в куколку и затем в бабочку. Все эти моменты указывают на процесс тотальной самореволюции, самопреображения. Чтобы стать бабочкой, гусеница на самом деле трансформирует сама себя. Она практически превращается в питательную субстанцию, из которой затем формируется новое существо. Начало этого процесса — внутреннее узнавание первичного, на которое ссылается Джан, и о котором говорят классические розенкрейцеры: «Ex Deo nascimur» — из Бога рождаемся. И исходя из этого внутреннего божественного принципа, мы ступаем на наш путь освобождения. Осознание того, что наше эго не является единым, — это первый шаг к освобождению. Это начало великого алхимического процесса в нас — процесса превращения свинца, преходящего эго, в духовное золото, совершенно нового вечного существа.
На протяжении всей нашей жизни, в процессе формирования нашего эго, мы склонны подавлять в себе различные черты личности, которые считаем нежелательными. Эта тенденция является одним из аспектов того, что в юнгианской психологической модели называется тенью. У нас может возникнуть соблазн попытаться изменить или контролировать то, что мы воспринимаем как негативное в себе, может быть, бороться с ним, сопротивляться ему или даже пытаться уничтожить его. Но мы должны помнить, что эго не может ослабить или уничтожить эго, потому что это было бы похоже на сказку о бароне Мюнхгаузене, который вытащил себя из болота за волосы. Попытки средневековых алхимиков преобразовать металлы — это аллегория. Аллегория процесса внутренней алхимии, в котором всегда сначала происходит разрушение или растворение основы, иными словами, разложение низшего благодаря высшему. Первый шаг в алхимии называется нигредо или чернота.
Символом этой работы, связанной с разложением, является ворон. Это процесс «In Jesu morimur» — в Иисусе мы умираем. Для растворения необходим растворяющий агент, который имеет более высокую, совершенно иную природу. Это свет сознания, внутренний божественный принцип, наш внутренний Христос, существующий в вечном настоящем. Нам нужно осознать наше полное отождествление с эмоциями и мыслями, включая нашу теневую сторону, наше состояние бытия, обусловленное бессознательным. Мы делаем это, проливая свет нашего внутреннего алхимического огня на нереальность нашего эгоцентричного состояния бытия. И постепенно начинаем понимать, что с помощью света нашего нового сознания мы можем объективно наблюдать наши мысли и эмоции, не осуждая и не подавляя их. Символически говоря, мы помещаем себя в реторту самоотдачи нашему внутреннему духовному источнику, нашему внутреннему алхимическому огню, где может произойти истинная трансформация. Теперь люди, проявляющие качества, которые мы пытались подавить в себе, нас раздражают. Иногда мы даже проецируем подавленную черту на других людей, строго оценивая и реально осуждая их в наших мыслях. Но если вместо этого мы заглянем внутрь себя, то как в зеркале увидим эту черту, увидим то, что мы пытаемся подавить в себе. Такое самопознание освобождает нас. Люди, заинтересованные в истинной внутренней алхимии, даже в мыслях не имеют никакого внешнего авторитета. Благодаря голосу безмолвия они изнутри знают, что нужно делать и как нужно жить. Если мы просто станем открытыми для него, то одухотворенная душа направит нас к восприятию нашего опыта таким образом, который поможет нам обрести истинное прозрение и внутреннее самопознание.
Конечно, мы не должны останавливаться на этой темной фазе — нигредо. Мы замечаем ее, а затем отпускаем, и в то же время направляем себя к свету внутри нас. В алхимической лаборатории алхимик либо сжигал, либо растирал вещество до тех пор, пока оно не очищалось и не становилось идеально белым. Эта фаза — альбедо. Мы ежедневно предаемся божественному внутреннему огню, пока чернота не очистится до чистого белого цвета. Наше сознание становится все более и более единым. Это второй шаг в алхимии, который называется альбедо. Его символ — белый лебедь, это новое преображенное сознание. Символически говоря, мы умираем в Иисусе. Пройдя стадии нигредо и альбедо, мы приобрели самопознание. Стены, искусственно созданные нашим эго вокруг сокровенного, истинного «Я», нашей духовной искры, рушатся. Духовная искра, которая имеет ту же сущность, что и вселенский дух, полностью соединилась с сердцем. В самоотдаче нашему внутреннему Христу божественное существо внутри нас действует как приемник космических божественных энергий. Источник света находится в нашем сердце. Мы говорим о силе кундалини сердца. Три наших центра сознания наполняются духом. Затем поток света из обновленного сердца преобразует наше мышление и желания. В алхимии это относится к фазе цитринитас, что означает желтый цвет зародившегося солнечного света.
Цитринитас обычно символизируется солнцем, а также орлом. В этой фазе духовная искра, внутренний алхимический огонь, преобразует три аспекта человеческого сознания: наше мышление, чувства и волю — в духовное сознание. Если мы останемся в самоотдаче и позволим духу работать внутри нас, то свет будет циркулировать во всей нашей микрокосмической системе. Во внешней алхимии эта фаза рубедо, когда элементы в реторте постепенно очищаются до тех пор, пока они не выпадут в осадок. И, наконец, трансмутированное золото может быть накоплено и сохранено.
Во внутренней алхимии эта стадия связана с преображением всего человеческого существа в духовное золото, в нового Духовного человека. Это начинается с нашего ментального тела. Затем духом наполняются астральное, эфирное и физическое тела. Мы стали новыми, духовными, человеческими существами. Вот почему символ рубедо — Феникс, возникающий из пепла. Завершение этого великого труда. Магнум Опус отражено в третьей строке классической аксиомой розенкрейцеров. «Per Spiritum Sanctum reviviscimus» - Святым духом возрождаемся.
Для Розенкрейцера вступить на путь к Магнум Опус — это не намерение выйти за пределы Земли и покинуть ее, а скорее, это любовь к человечеству и миру. Как говорит Павел в послании к Римлянам: Творение с нетерпением ожидает откровения сынов Божиих. С самого начала нашего внутреннего путешествия мы можем спросить себя: кому служит наша личность, нашему эго или другому, истинному «Я» в нас?
Здесь нам нужно понять основную алхимическую концепцию. Внутренняя алхимия — это не линейный процесс нашего линейного мышления. Мы не можем осознавать этот процесс как законченный цикл от нигредо до рубедо, как если бы мы делали один шаг, затем второй, третий, четвертый и, наконец, пришли. Нет. В реальной жизни этот процесс протекает по спирали или как процесс очищения луковицы, в котором проникаем все глубже и глубже. Всегда работайте с фундаментальным принципом алхимии: сольвит коагула, растворяйте и коагулируйте. Намерение состоит не в дальнейшем развитии того, что мы сейчас все больше очищаем в надежде стать духовными. Не может быть построено ничего нового, если мы сначала не расчистим для него место, позволив старому раствориться. Если мы соединимся с единым божественным принципом, то наша повседневная жизнь становится нашей алхимической лабораторией.
Мы завершаем это размышление отрывком из книги «Живое слово» Катарозы де Петри, одной из основателей Золотого Розенкрейца. В святилище сердца и окружающем пространстве, где спит искра духа Адама, расположен источник Кундалини, очищающий и восстанавливающий душу. В философии Золотого Розенкрейца мы называем эту силу Кундалини силой спасения, силой вечности, силой, которая позволяет человеку подняться через астральный план и преодолеть его. С этой силой мы можем достичь всего.
____________________________________________________________________
Друзья, мы регулярно проводим встречи с интересующимися искателями. Для участия во встречах необходимо написать в Telegram по номеру +7 926 872 41 00 Ирина. Или вступить в группу Телеграм https://t.me/+Fmz2t2YPZewwYjMy
Наш сайт: https://rosycross.ru/
Телеграм канал: https://t.me/GoldenRosycrossRussia
Книги: https://rosycross.ru/category/literatura/
Онлайн-журнал LOGON: https://logon.media/ru/