Религии авраамической традиции — имеют глубокие общие корни. Одним из ярких проявлений этого единства служит почитание одних и тех же пророков и праведников. Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса), Ной (Нух), Иисус Христос (Иса Мессих) и Адам (Адем) занимают важное место в Священных текстах . Разберём, как они представлены в Библии и Коране.
Адам (Адем) — первый человек
Адам — фигура, с которой начинается история человечества в обеих традициях.
В Библии его сотворение описывается так:
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7).
В Коране сотворение Адама также подчёркивает особое положение человека:
«Воистину, Мы сотворили человека из сухой глины, из чёрной иловой грязи, облечённой в форму» (Коран, 15:26).
«Вот сказал твой Господь ангелам: „Я создаю человека из глины… Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц“» (Коран, 38:71–72).
Авраам (Ибрахим) — отец веры
Авраам почитается как праотец верующих. Его готовность подчиниться воле Бога — ключевой момент в обеих традициях.
Библия рассказывает о завете Бога с Авраамом:
«Я поставлю завет Мой между Мною и тобою и весьма, весьма размножу тебя» (Бытие 17:2).
Коран многократно упоминает Ибрахима как праведника и друга Бога:
«Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом, предавшимся [Аллаху], и не был многобожником» (Коран, 3:67).
Ханиф (араб. حنيف, ханиф) — это:
В древней Аравии — человек, исповедовавший чистое единобожие, проповедовавший аскетизм и соблюдавший ритуальную чистоту.
Ханифы:
отвергали многобожие и идолопоклонство;
не причисляли себя ни к иудеям, ни к христианам;
стремились следовать «примеру Ибрахима» (Авраама) — простой форме монотеизма, подходящей для Аравии.
«Ибрахим был образцом, преданным Богу…» (Коран, 16:120).
Ной (Нух) — спаситель в дни потопа
История Ноя — пример спасения праведников и наказания нечестивых.
Библейский рассказ подробно описывает строительство ковчега:
«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи» (Бытие 6:14).
В Коране Нух предстаёт как проповедник, предупреждавший свой народ:
«Мы послали Нуха к его народу, и он сказал: „О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого бога, кроме Него…“» (Коран, 7:59).
Моисей (Муса) — освободитель народа
Моисей вывел израильтян из Египта, получив от Бога скрижали Завета.
Библия повествует о явлении Бога в неопалимой купине:
«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает» (Исход 3:2).
Коран подчёркивает миссию Мусы как посланника:
«Когда он подошёл к нему, раздался глас: „О Муса! Воистину, Я — твой Господь…“» (Коран, 20:11–12).
Иисус Христос (Иса Мессих) — Пророк и Мессия
Иисус занимает особое место как в Библии, так и в Коране.
Христианская традиция видит в нём Сына Божьего:
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:14).
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8).
«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18–19).
«Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:4–5).
«От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа?» (Ос. 13:14).
Коран признаёт Ису как великого пророка и чудотворца:
«Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха и Его слово… и дух от Него» (Коран, 4:171).
сура 3, «Аль Имран», аят 49):
«Он сделает его посланником к сынам Исраила. Иса скажет: „Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого и прокажённого и оживлю мёртвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими“».
«Он научит его Писанию и мудрости, Т аурату (Торе) и Инджил у (Евангелию)» (Коран, 3:48).
«Они сказали: „Аллах взял Себе сына“. Пречист Он! Напротив, Ему принадлежит то, что на небесах и земле. Ему одному всё покоряются» (2:116).
«Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму: Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: „Будь!“ — и тот возник» (3:59).
Аят 159
Арабский текст:
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
Перевод:
«Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него [Ису] до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них».
Что дальше?
Это лишь краткий обзор того, как одни и те же фигуры почитаются в разных религиях. В следующих статьях мы подробно разберём жизнь и учение каждого из этих пророков, опираясь на тексты Библии и Корана. Вы узнаете:
как трактуются их миссии в разных традициях;
какие уроки можно извлечь из их примеров;
в чём сходства и различия в описании одних и тех же событий.
Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации! Будем изучать Священные тексты вместе — с уважением к каждой традиции и стремлением к взаимопониманию.