Приветствую!
Поломаем сегодня головы над ответом на вопрос, заданный философом в его трактате Чжуанцзы (перевод Л.Д. Позднеевой):
👉"Ныне придется здесь кое о чем сказать. Не знаю, будут ли эти слова однородны с [моим]
«я» или не будут? [Но] однородное с [«я»], взятое вместе с неоднородным, становится
однородным, а поэтому не будет отличаться от «не-я». Несмотря на все это, попробую
высказаться:
— Существует начальное{16}, существует еще не начавшееся начальное, существует и
никогда не начинавшееся безначальное. Существует бытие, существует небытие, существуют
еще не начавшиеся бытие и небытие, существуют и никогда не начинавшиеся безначальные
бытие и небытие. Вдруг [появляются] бытие и небытие, а еще не знают про бытие и небытие.
Что же такое в действительности бытие? Что же такое небытие? Ныне я уже что-то сказал, но
не знаю, сказанное мною в действительности существует [или] в действительности не
существует?"
✅Сделаем расстановку. Для этого попробуем допустить, что неоднородное с "