В степях Средней Азии когда-то существовал особый «законный» способ решить конфликт — угнать скот у обидчика. Это называлось барымта.
Древняя степная «юстиция»
У казахов, киргизов и других тюркских кочевых народов долгое время не было сильной государственной власти. Вместо полиции и судов работал обычай — адат. И одним из самых известных его инструментов была барымта (баранта).
По сути, барымта — это принудительный угон скота с целью заставить обидчика выполнить свои обязательства: вернуть долг, выплатить калым, компенсировать ущерб или отдать кровь за кровь (кун).
Важный момент: классическая барымта не считалась воровством. Её делали открыто, часто днём, с криками и стрельбой в воздух. Барымтачи могли даже предупредить род противника: «Вы нам должны — мы пришли взять своё».
«Профессия» барымтачи
Угонять скот по барымте считалось делом мужским, отважным и даже благородным — если, конечно, причина была справедливой. Хороший барымтачи должен был:
- Быть отличным наездником
- Знать местность
- Уметь быстро угнать большой табун
- Не бояться погони
Иногда барымта превращалась в настоящее маленькое военное столкновение между родами. Были случаи, когда угоняли тысячи голов скота.
Главная проблема барымты
Однако у этой «профессии» была очень серьёзная слабость.
Понятие «справедливой причины» было крайне расплывчатым. Один род мог считать, что их сильно обидели 20 лет назад, другой — что это уже давно прощено. А третьи просто искали повод разбогатеть.
В итоге барымта часто превращалась в банальную кражу скота. Особенно в XIX–XX веках, когда традиционный уклад начал разрушаться. То, что раньше хоть как-то регулировалось биями (судьями по обычаю), всё чаще становилось обычным разбоем под красивым историческим названием.
Русская администрация в Туркестане и Степном крае вообще считала барымту опасным пережитком и жёстко с ней боролась, называя её не иначе как «скотокрадством».
Барымта сегодня
В современном Казахстане и Кыргызстане слово «барымта» до сих пор живо в разговорной речи. Им называют практически любое хищение скота, особенно организованное и наглое.
Сейчас это уже чисто уголовная статья. Никаких «справедливых угонов» закон не признаёт. Хотя в отдалённых районах до сих пор иногда вспыхивают старые родовые конфликты, которые местные пытаются решать «по старинке».
Итог
Барымта — яркий пример того, как в условиях слабого государства люди сами придумывают механизмы восстановления справедливости. Но когда границы «справедливости» размываются, любой такой механизм быстро превращается в инструмент насилия и грабежа.
Так что да, когда-то в степи действительно существовала профессия — скот угонять по праву.
Только вот право это очень быстро превращалось в «кому как повезёт».