23 мая 1592 года в Венеции был арестован еретик и оккультист Джордано Бруно. После долгого следствия его приговорили к сожжению. Казнь еретика состоялась 17 февраля 1600 года в центральной части Рима, на площади Цветов (Campo de' Fiori).
В массовом сознании Бруно считается жертвой церковного мракобесия, сожжённой за научные убеждения. Однако, если обратиться к историческим документам, перед нами предстанет совсем иная картина. Бруно был осуждён отнюдь не как учёный, а как еретик и оккультист, чьи взгляды подрывали основы христианского вероучения.
Рассказ о Джордано Бруно, отдавшем жизнь за идею бесконечной Вселенной и вращения Земли вокруг Солнца, - не более чем миф. Легенда, придуманная в XIX веке, не имеет под собой никакой почвы. Бруно не был ни физиком, ни астрономом; его космологические идеи - плод мистических размышлений, а не научных исследований - вроде тех, что проводили Галилео Галилей или Исаак Ньютон.
Из восьми пунктов обвинения, выдвинутых против Бруно, лишь один был связан с его астрономическими догадками, тогда как остальные касались исключительно вопросов, обусловленных тем, что Бруно вполне серьёзно занимался колдовством и верил в чёрную магию.
Будучи монахом‑доминиканцем, Бруно отрицал важнейшие догматы христианской веры. Следствие инкриминировало ему:
1. отрицание Святой Троицы и божественной природы Иисуса Христа, которого он называл искусным магом, а не Сыном Божьим;
2. отрицание непорочного зачатия Девы Марии;
3. отрицание таинства Евхаристии;
4. веру в переселение душ, включая возможность вселения души в животных;
5. практические занятия магией, которую Бруно ставил выше христианства.
- Лютеране не учат и не верят в подобные вещи… именно поэтому мы [католики] не сжигаем лютеран, - писал свидетель, присутствовавший на оглашении приговора Бруно.
Смысл его фразы предельно ясен. Бруно был сожжён именно за оккультные учения - за то, что можно было бы назвать сознательным и агрессивным возвращением к языческому мировоззрению.
Поимка Джордано Бруно началась с того, что в 1591 году он приехал в Италию по приглашению венецианского патриция Джованни Мочениго, который хотел обучиться у философа магическим тайнам. Разочарованный и разгневанный тем, что Бруно его обманул, Мочениго донёс на Бруно в инквизицию.
В 1592 году Бруно был арестован и передан инквизиции. Процесс против него длился около восьми лет: инквизиторы тщательно и методично изучали труды обвиняемого.
Вопреки расхожим представлениям Бруно не подвергался пыткам и содержался в хороших условиях. Церковь неоднократно предлагала ему раскаяться, но еретик упорствовал.
Даже в 2000 году, в 400‑летнюю годовщину казни, Ватикан не принёс Бруно посмертных извинений. Кардинал Анджело Содано назвал казнь печальным эпизодом, но подчеркнул: инквизиторы «сделали всё возможное, чтобы сохранить Бруно жизнь».
С точки зрения церковного права, приговор был полностью оправдан. Судя по историческим документам, Бруно являлся не просто заблудшим, а упорствующим и нераскаявшимся еретиком.
Таким образом, процесс Джордано Бруно был не судом над наукой, а судом над человеком, сознательно порвавшим с христианской верой и до самого конца пребывавшим в своих заблуждениях. В историческом контексте его казнь 17 февраля 1600 года в центре Рима выглядит не как расправа над мыслителем, но как неизбежное для эпохи XVI столетия наказание за отрицание веры.
Автор(ы): Михаил Диунов, историк
