Когда говорят о центре личности, будет ошибкой представлять себе нечто, что руководит мыслями и поступками. Юнг предлагает другую картину. Самость — центр. Вокруг неё держится всё остальное: вытесненные желания, страхи, интуитивные догадки и телесные ощущения. Без неё психика рассыпается на отдельные фрагменты, которые живут своей жизнью
Самость легко перепутать с «я». Но «я» — лишь верхняя часть, то, что человек привык считать собой. «Я» отвечает за повседневное функционирование: ставит цели, оценивает реальность, переживает успехи и неудачи. Самость же включает в себя и то, что остаётся за пределами сознания.
Юнг писал: «С интеллектуальной точки зрения самость — не что иное, как психологическое понятие, конструкция, которая должна выражать неразличимую нами сущность, саму по себе для нас непостижимую… С таким же успехом её можно назвать "Богом в нас"».
Это значит, что самость нельзя до конца понять умом, но её можно сравнить с чем-то высшим внутри нас.
Одна часть личности хочет стабильности, другая — риска. Одна ищет одобрения, другая презирает зависимость от чужого мнения. Без самости эти голоса продолжают спорить.
Процесс, который Юнг назвал индивидуацией, как раз и заключается в том, чтобы постепенно выстраивать связь с самостью. Это встреча с тем, что долго оставалось в тени. Осознание собственной тени — тёмных, отвергнутых сторон — необходимый этап для движения к целостности.
В мифах и сновидениях самость редко является в прямом виде. Она говорит на языке символов. Мудрец, дающий советы. Круг, разделённый на свет и тьму. Мандала, которую Юнг считал почти математическим выражением целостности. Нимб на иконах — тоже знак самости, даже если человек далёк от церковной традиции. Эти образы не случайны: психика часто говорит через фигуры, сочетающие в себе противоположности.
Самое важное и самое трудное — отличить знание о самости от реального контакта с ней. Устойчивая связь с ней не даётся через текст. Она возникает в собственном опыте.
Быть в самости не значит стать бесчувственным и отстранённым от жизни. Напротив, эмоции остаются, но перестают уводить в сторону. Человек может злиться или радоваться — но при этом не терять ощущение собственного центра.
Интересный факт:
Юнг замечал, что его пациенты спонтанно рисовали круги и симметричные узоры именно тогда, когда психика стремилась восстановить равновесие.
Часть 3. Архетип Тени Карла Юнга
Часть 4. Архетип Персоны Карла Юнга
Часть 5. Архетипы Карла Юнга: Анима и Анимус
Автор: Светлана Ерохова
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru