1976. Стройотряд по обмену в Гливице (Польша). На стене – надпись «Социализм – будущее мира»
Недавно у автора этих строк была публикация "Эр*тика эпохи Перестройки"
то есть эпохи, когда лозунг «Всё на продажу!» в этой области восторжествовал и коммерция и благословенный рынок затопили собой всё и вся. Причём поначалу это даже воспринималось многими как триумф настоящей общемировой «свободы», только чуть позже некоторым начал мерещиться в происходящем некий изъян. :) Но для сравнения стоит рассказать про эр*тику предыдущей эпохи — застоя, как её называют.
Так как с*кса в СССР не было, советские женщины были вынуждены собирать детей вручную :(
Кто-нибудь скажет: да какая тогда вообще могла быть эр*тика? Прежде всего, очень деликатная, можно сказать, целомудренная, далёкая от коммерции и показа «товара» «лицом». Вот фотография, хорошо передающая эту атмосферу:
1970. Ленинград. Юные посетительницы у «Данаи» Рембрандта в коллекции Эрмитажа. Фото Дина Конгера (США, журнал Life)
Можно ли представить такую сценку в эпоху перестройки? Что-то нет... по крайней мере, волнение смотрящих на холст девушек было бы ничем не объяснимо: чего тут волноваться, в волнении браться за руки, когда этого добра навалом — на каждом журнально-газетном лотке, во всех ракурсах и проекциях, и во сто крат более откровенно?
«Даная» (1636—1647) на холсте Рембрандта ждёт появления влюблённого бога Зевса, который явился к ней в виде золотого дождя. Вокруг неё виден отблеск приближающегося божества. Картина эта в высшей степени эр*тическая, что было печально засвидетельствовано в 1985 году, когда на неё совершил нападение вандал Бронюс Майгис. Он ударил холст несколько раз ножом, целясь в бёдра и живот изображённой, и облил полотно серной кислотой. Свои действия вандал объяснил тем, что считал работу Рембрандта образцом разврата. Действительно, дома у этого благочестивого человека обнаружили молитвенники и портреты... Гитлера. Хотя считается, что картину удалось восстановить после 12 лет реставрации, но, например, золотой отблеск на ней исчез. Однако на фотографии Конгера девушки смотрят ещё на прежнюю, неповреждённую Данаю.
«Здоровая эр*тика» присутствовала в жизни тех лет в живописи, скульптуре, спорте, отчасти кино. Но она не выделялась во что-то отдельное и самостоятельное, как позднее, а просто была частью жизни.
1967. Молодые люди целуются на празднике Нептуна на Чёрном море. Фото Билла Эпприджа (США)
Кстати, в печати эпохи «застоя» дебатировался вопрос, допустимы ли публичные поцелуи между влюблёнными. Например, автор этой карикатуры явно считал, что допустимы:
1978. Евгений Щеглов (1927–1991). «— Гляди, совсем стыд потеряли!»
А известный защитник «традиционных ценностей» писатель Владимир Солоухин доказывал, что «целоваться на глазах у прохожих» не следует – нельзя «выносить свои интимные отношения (что может быть интимнее любовного поцелуя?!) на публичное обозрение».
Из очерка Солоухина (1983): «Здесь мне хотелось бы вспомнить один недавний спор. Я спорил с группой молодых людей, занимая позиции «ужасного консерватора»...
— Нормы! Всюду эти проклятые нормы! Может, вы скажете, что влюблённым неприлично целоваться в вагоне метро.
— Видите ли, я считаю поцелуй настолько интимным и драгоценным, что не стал бы выставлять его напоказ.
— Условность!
— Условность, что нельзя ходить голым. Условность, что нельзя справлять естественные надобности на глазах у прохожих. Разве мало условностей?
— Ну, так знайте же, что все условности постепенно будут отмирать. Женщины уже ходят в брюках. И в вагонах уже целуются.
«Молодые люди закончили спор, гордые своей победой и, может быть, даже предвкушая то время, когда отомрут все условности. Впрочем, наверное, напрасно я столь худо думаю об этих молодых людях, но велик соблазн довести их мысль об условностях до логического конца». «Правда и то, что иные условности постепенно отмирают. Вероятно, в боярские времена был бы невозможен современный пляж. Значит, отмирание условностей допустимо. Но до каких границ? Я думаю, что всякий закон есть не что иное, как условность: условились считать, что этого делать нельзя, то есть обозначили границу».
«Здоровая эр*тика» была частью спорта:
1980, 19 июля. Открытие Московской Олимпиады
1980. Открытие Олимпиады
1983. Члены молодежной сборной команды СССР по спортивным танцам на льду (Елена Новикова, Майя Усова, Юлия Романова, Ирина Полунина и тренер Елена Коршилова) на летнем отдыхе
...искусства:
«Иди, иди ко мне!» — как будто говорит этот легкомысленный молодой человек статуе «Девушка, идущая по буму» Елены Янсон-Манизер (1890—1971) в парке Елагина острова (Ленинград). Фото 1980—1985 годов
Здесь к той же бронзовой девушке для объятий выстроилась целая очередь:
Елена Янсон-Манизер. Девушка на буме. Елагин остров, Ленинград. Фотография 1980—1985 годов
Любопытно отметить, что в «вольные» девяностые годы эти развратные совеццкие статуи были из парка удалены.
Кстати, лидеру эпохи «застоя», Леониду Ильичу Брежневу, современные ему фильмы «про любофф» не нравились. Особенно он не любил нежные сцены поцелуев. «Секс, — ворчал он в таких случаях. — Распущенность». В выходные к Генсеку на дачу в Заречье приезжали дети и внуки. Но вкусы разных поколений в кинематографе резко различались. «Молодые придут в кинозал, — рассказывал глава охраны Генсека Владимир Медведев, — смотрят там фильм «про любовь». Он заглянет:
— Тьфу! — и уходит.
Если он смотрит «Подвиг разведчика», уходят они».
Хотя, например, фильм «Белое солнце пустыни» (1969) Генсеку очень понравился (первоначально он должен был называться «Спасите гарем!») и он его спас от цензуры, собиравшейся положить его «на полку». А в фильме присутствовали некоторые откровенные кадры, например:
Кадр из фильма «Белое солнце пустыни». 1969
Вообще, обн*жение, как минимум, топлесс в советских фильмах тех лет допускалось. Например, в фильме «Табор уходит в небо» (1976) актриса Светлана Тома раздевалась до пояса на берегу реки Тисы.
Кадр из фильма «Табор уходит в небо» (1976)
Или подобная сцена (соблазнение монаха) присутствовала в фильме Андрея Тарковского «Андрей Рублёв» (1966).
В 1969 году на экраны вышла комедия Леонида Гайдая «Бриллиантовая рука», где была — очень деликатно, правда — показана сценка стр*птиза.
Кадры из фильма «Бриллиантовая рука» (1969)
А так-то вообще стр*птиз считался частью буржуазного образа жизни.
Персонаж весёлого советского мультфильма «Шпионские страсти» (1967) — про КГБ и шпионов — представленный как «Вольдемар, сын шофёра Колычева, стиляга и тунеядец» — роняет слюни на иностранный журнал с фотографиями стр*птиза (и соглашается завербоваться в шпионы).
Кадры из мультфильма «Шпионские страсти» (1967)
А это одна из звёзд советского кинематографа эпохи «застоя», Наталья Варлей, на обложке журнала 1967 года:
С ней, помимо «первого советского фильма ужасов» «Вий» (1967), где она сыграла роль Панночки, было снято и нечто вроде эпизода «советского бдсм» :) в «Кавказской пленнице» Леонида Гайдая (1967).
Небольшая подборка советских карикатур с эротической тематикой из эпохи «застоя»:
1967. «Нельзя, я одеваюсь!»
1969. Сергей Кузьмин (1916—?). «— Кыш, окаянные!»
1970-е. Георгий Смоляков (1941 г.р.). «— А мне, пожалуйста, тех, что сверху...»
1973. Лев Самойлов (1918—1988). «— Какая, говоришь, книжка? Трудовая? Хорошо, посмотрю в отцовской библиотеке...»
Юный лоботряс знать не знает, что такое трудовая книжка, потому что никогда в своей жизни не трудился. Зато его интересует... ну, вы видите, что.
1973. Борис Старчиков (1921–1999). «— Разве можно показывать детям полуголую женщину?»
1973. Владимир Аброян (1939 г.р.). Журнал «Возни» («Ёж», Ереван, Армянская ССР). Без слов
1974. Валерий Зелинский (1930—1997). Без слов. Журнал «Перец» (Киев, Украинская ССР). В российской печати тогда же рисунок был переопубликован с подписью: «— Рано тебе ещё на таких смотреть...»
1975. А. Аракелян. «— Нет, в парке совершенно невозможно заниматься!» Журнал «Возни» («Ёж», Ереван, Армянская ССР)
1976. Евгений Гуров. Без слов
А это карикатура с попыткой предсказать будущее — когда повсюду распространятся видеотелефоны (они, кстати, были и в СССР 1960-х годов, даже была междугородная видеотелефонная станция, чтобы поговорить по видеосвязи между Москвой и Ленинградом, но эта новинка популярности тогда не получила).
1979. «Видеотелефон»
Однако будущее оказалось ново совсем не этим... :(