Помню, что обещала рассказать всем про Элис, но мне тут внезапно захотелось поделиться с читателями некоторыми размышлениями на совершенно другую тему. Так что про Элис я напишу в следующий раз.
У каждого из нас есть свои любимые фильмы ещё со времён детства, которые мы пересматривали вновь и вновь. Одним из таких фильмов для меня стала кинолента "Гардемарины, вперёд!" Впервые я посмотрела этот фильм ещё в 7 классе и с тех пор долгие годы была бессменной фанаткой романтической истории трёх молодых ребят, готовых храбро и самоотверженно служить своей стране.
Когда я общалась с друзьями из других стран - из Великобритании, из Германии, из Сербии - то всегда рекомендовала им посмотреть этот фильм, чтобы, как говорится, прочувствовать всю глубину русской души.
Но тут недавно, в очередной раз пересмотрев любимую киноленту, я заметила некоторые, как бы это сказать помягче, странные моменты. Нет, фильм хорош, и актёры играют превосходно. "Гардемарины" - это сага молодости и романтической любви, история о приключениях и о настоящей дружбе.
Вместе с тем, фильм несёт в себе весьма своеобразные сигналы, которые мы видели изначально, но не осознавали, покорённые флёром романтики, красивой русской природы и привлекательности молодых героев и героинь этой истории.
Начнём, пожалуй, с весьма узнаваемого диалога между Анастасией Ягужинской и шевалье де Брильи в самом начале их знакомства. Пылкий француз, влюблённый в русскую красавицу, предлагает ей уехать с ним в Париж, чтобы спастись от преследований Тайной канцелярии.
Помните этот диалог:
- Я знаю всё. С минуты на минуту за Вами придут. Только побег! Поверьте! Вас ждёт карета и Париж!
- А себя Вы предлагаете в попутчики?
- Oh, mon Dieu! С тех пор, как я Вас увидел, Вы - звезда, русская звезда на этом мрачном небосклоне! И моя любовь к Вам...
- Вы богаты? У Вас много душ?
- Я богат, но душа у меня одна. И она принадлежит Вам! Во Франции нет рабства, мадемуазель!
Эти фразы долгое время несли в себе лишь романтику, показывая всю глубину различий между менталитетом русской аристократки и французского дворянина, которому сложно понять её картину мира.
Но на самом деле, в пылких словах месье де Брильи содержится гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.
Вернёмся к началу фильма. А именно к разговору французского кардинала и маркиза де Шатарди. По моим детским воспоминаниям этот отрывок был несколько скучноват и, наверное, потому всегда проматывался до более интересных кадров в церкви, где мы впервые видим красавицу Анастасию.
Но на самом деле, сцена в Париже стоит того, чтобы уделить ей внимание.
Кардинал и маркиз де Шатарди обсуждают политику, в разговоре делается вывод о том, что для реализации планов Франции необходимо скомпроментировать вице-канцлера Бестужева, который является доверенным лицом русской императрицы Елизаветы и, по словам Шатарди, честен, неподкупен и предан российской империи.
Но я бы хотела обратить ваше внимание на один интересный факт, который на первый взгляд ускользает от внимания большинства зрителей.
Посмотрите, как держится Шатарди в разговоре с кардиналом. Он учтив и вежлив, и даже немного, кажется, напуган тем, что Его Преосвященство недоволен провалом французской миссии при российском дворе. Ведь, по сути, Шатарди потратил уйму денег, но ничего не добился: те задачи, которые перед ним были поставлены, он реализовать не смог.
Но всё это подобострастие маркиза, его реверансы и почтительное обращение к кардиналу тем не менее не может скрыть очевидную для нас всех вещь: маркиз де Шатарди - слуга, но не раб! Он служит своему господину, но делает это ЗА ДЕНЬГИ, а вовсе не потому что он - сумасшедший зазомбированный фанатик и является безвольной марионеткой в руках своего повелителя. Вовсе нет! Шатарди просто выполняет свою работу. Плохо или хорошо выполняет - это уже другой вопрос.
И взгляните на кардинала. При общении с Шатарди он недоволен результатом, это видно. Но его отношение к маркизу - уважительное. Да-да! Именно уважительное. Кардинал достаточно явно высказывает своё недовольство промахами Шатарди , но в каждом его слове чувствуется, что маркиз у него на службе, а не крепостной какой-то, чья душа принадлежит господину без остатка и который обязан работать за просто так, ради идеи.
В конце концов, Его Преосвященство подписывает услужливо поданную ему маркизом бумагу, где выделяет крупную сумму денег на дальнейшую работу по проведению французской политики при российском дворе, а именно, на борьбу с вице-канцлером Бестужевым, который французам стоит как кость поперёк горла.
А теперь перенесёмся в Петербург. Вице-канцлер Бестужев ведёт свою политику. На первый взгляд, всё основано на чистом патриотизме - что у Бестужева, что у тех, кто ему служит. Но давайте посмотрим на этот вопрос чуть глубже.
В первых же сценах мы видим Яковлева - ближайшего слугу вице-канцлера. Сразу же возникает ощущение, что Яковлев... крепостной. Да, абсурдно звучит, но ведь Бестужев ни испытывает ни грамма уважения к тому, кто постоянно находится рядом с ним, к тому, кто отдаёт себя без остатка служению интересам своего господина. Яковлев подобострастен, как и Шатарди, но есть существенная разница. В отличие от французского маркиза, у которого за всем этим подобострастием и реверансами чётко улавливается личность и самоуважения, Яковлев ведёт себя, как холоп: он отдаёт себя служению без остатка и вообще не думает ни о чём личном и материальном.
"Так вот же настоящий патриотизм! - скажете вы, - "Когда не за деньги, а за идею! Это же прекрасно!"
Да, именно так нас и воспитывали. Патриотизм - это не про деньги. Но... Отчего-то противно смотреть на Яковлева... И он вызывает своим поведением гораздо меньше симпатий, чем отрицательный персонаж маркиз де Шатарди...
Кстати говоря, в процессе просмотра фильма вообще как-то сомнительно, что Яковлев является дворянином. Уж какое-то слишком рабское у него поведение. Тем не менее, Яковлев - русский дворянин, о чём нам явно дают понять ближе к концу фильма.
И ещё обратите внимание на один момент: в дом вице-канцлера прибывает гонец из Москвы, чтобы сообщить срочную новость - бумаги вице-канцлера похищены. Один из слуг в доме входит в кабинет Бестужева в тот момент, когда там находится Яковлев, чтобы сообщить о том, что прибыл поручик Преображенского полка и что поручение важное и не терпит отлагательств. Что делает Яковлев? Сразу же бросается с кулаками на слугу с воплями: "Да как ты посмел вот так, не по форме!", даже не потрудившись разобраться, в чём дело. При этом Бестужев стоит за дверью и с улыбочкой наблюдает, как Яковлев делает из лица слуги отбивную.
Затем, потирая ушибленные кулаки, Яковлев докладывает вице-канцлеру о произошедшем в Москве.
Особенности русского менталитета? Пожалуй, соглашусь с шевалье де Брильи: Россия - действительно варварская страна... И вот вам, кстати, и истоки дедовщины: стоящий на более высокой должности унижает того, кто стоит на более низкой должности. И никакого уважения. Вспомним фразу Бестужева, когда тот, кидая тапком в пробегающую по полу мышь, говорит Яковлеву: "Не заведёшь кота - заставлю тебя самого мышей жрать!" Забавная шутка? Возможно. Только вот в каждой шутке есть доля шутки, как говорится. А всё остальное - правда. А как вы думаете, сказал бы французский кардинал нечто похожее маркизу де Шатарди или кому-либо другому из тех дворян, кто ему служил?
Ну, и самое интересное. Давайте вспомним общение Бестужева с гардемаринами. Не только личные встречи (их было немного, учитывая разницу в социальном положении вице-канцлера и молодых ребят из навигацкой школы), но и обсуждение возможностей привлечения гардемаринов к возвращению похищенных бумаг. Обратите внимание, деньги не шли в ход ни разу! Зато использовались такие фразы Бестужева, как: "Гардемарины хотят послужить? Так пусть послужат!" Ну, и прямые угрозы тоже присутствовали. Например (уже во втором фильме трилогии), Бестужев откровенно шантажирует Алексея тем, что тот женился на Софье, не дождавшись, пока ему исполнится 21 год, что является нарушением закона о военной службе. Тем самым вице-канцлер принуждает гардемарина выполнить поручение под угрозой тюрьмы за данное "преступление". Как здорово! Никаких денег! Не то, что меркантильные французы!
Помню, как эта сцена с шантажом воспринималась мной в юности. Состояние лёгкого страха с элементами даже какой-то эйфории: Лёшка должен выполнить это задание, ведь на кону - его семья: молоденькая жена и ребёнок, которому меньше года. Тут вам не деньги какие-то, а нечто большее поставлено на карту! И лишь где-то в глубине сознания тоненький голосок разума кричал: "Нет!!! Так же нельзя! Разве можно шантажировать парня женой и ребёнком! Алё, Бестужев, очнись, старый подлец! Не смей так поступать! Лучше достань из ящика стола мешочек с золотыми монетами и небрежно брось на стол, как это делалось в книжке "Д'Артаньян и три мушкетёра"!"
Но затем брала вверх общая линия раболепства и крепостного права, так свойственная не только России времён действия фильма "Гардемарины", но и даже нам, современным потомкам тех далёких поколений русских. И в подсознании появлялась другая мысль, которая забивала голос разума: "Да, ладно, всё нормально. Парень просто служит своей стране. А на войне все средства мотивации хороши!"
Нет, я не пытаюсь сейчас разрушить романтику "Гардемаринов". Фильм по-своему замечательный в тех моментах, которые касаются любовной линии героев, которые самоотверженно борются за свои чувства и личное счастье. Но идеи самодержавности и рабовладельческого строя русского разлива, которые идут на фоне всей этом милой лирики и русской природы, производят тягостное впечатление, когда начинаешь задавать себе неудобные вопросы.
Ну, а что касается любовного треугольника шевалье де Брильи - Александр Белов - Анастасия Ягужинская, то тут вообще нет никакого патриотизма: просто молодой красавец Саша намного больше подходит Анастасии, чем французский шевалье, который как минимум на 15-18 лет её старше да и по внешности проигрывает юному гардемарину, скажем прямо.
Поведение Ягужинской во всей этой истории выглядит несколько сомнительным, но... Она ведь такая красивая! А, значит, мы, зрители, оправдаем даже то, что было слегка на грани чести и совести. Ну, как бы немножко нехорошо обыскивать карманы того, кто тебя спас от Тайной канцелярии. А вы как считаете? Ладно, женское любопытство, понимаем...
Но тут Анастасия находит в камзоле де Брильи бумаги Бестужева и решает их вернуть. Зачем она это делает? Не из соображений патриотизма! Просто она рассчитывает на то, что Бестужев восхитится её поступком и похлопочет за её несправедливо обвинённую матушку... Но красавица зря на это надеется. Вице-канцлеру абсолютно всё равно на Анну Бестужеву, хотя та ему вроде как родственницей приходится.
Не будем винить Анастасию в данной ситуации: молодая девушка не знала всего этого и просто пыталась помочь матери. Но у неё не получилось. Правда, Ягужинской всё же бросили подачку, исполнив одну её просьбу в благодарность за содействие: Бестужев распорядился передать фамильный крест, принадлежащий Анне Бестужевой, её палачу. Правда не очень понятно, чем конкрентно это помогло бедной женщине..
А во второй серии фильма мы видим, что Анастасия Ягужинская так пока и не вышла замуж за Александра Белова и служит фрейлиной у Елизаветы. У той самой императрицы, что отправила её мать сначала на публичную казнь, а потом - в Сибирь. Что это - рабское мышление, когда вседозволенность власть держащих считается нормой, или просто Ягужинская - приспособленка такая, для которой выгода от нахождения при дворе важнее принципов? Наверное, и то, и другое. Но Анастасии простительно: она же такая красивая!
Но вот разницу в общении кардинала с маркизом де Шатарди и вице-канцлера Бестужева с его подчинёнными никуда не спрячешь и чьей-то красотой не объяснишь. Так что я, пожалуй, соглашусь с шевалье де Брильи: различия в менталитете русских и европейцев - просто огромны! И, к сожалению, всё это нам чести не делает, хоть и выдаётся за так называемый "патриотизм".
А на самом деле подобное поведение - это всего лишь наше рабское поклонение перед тем, кто выше по должности, но поклонение это - не ради заработка денег для своей семьи (это же меркантильно, фи!), а по идейным соображениям, которые сформировались ещё во времена самодержавия и крепостного права: служить Отечеству не выгоды ради. Хорошо это или плохо - тут каждый решает для себя сам.
Но факт остаётся фактом: до Франции нам было далеко в 18 веке, далеко нам до них и сейчас. И какой-нибудь современный месье де Брильи, общаясь с русской красавицей Анастасией в 2026 году на политические темы вполне может произнести примерно те же слова, что были сказаны французским шевалье из фильма "Гардемарины" ещё в 18 веке:
"Мадемуазель, во Франции нет рабства!" - скажет теперешний француз.
Зато в России рабство есть! Оно никуда не делось. И это подтверждает мобилизация трёхсот тысяч российских мужчин в 2022 году...
Времена идут, а многие вещи остаются прежними.
Кто-то скажет сейчас: да ведь вся эта история с гардемаринами - выдумка! Пусть и основанная на исторических фактах.
Да, фильм художественный, верно. Но книга, по которой снят фильм, написана русской писательницей, сценарий сделан русскими сценаристами, фильм снят в России и, в основном, для русского зрителя. Так что все заложенные в фильм шаблоны и диалоги - вполне реальная вещь, созданная нашими соотечественниками и не нашедшая отторжения в умах зрителей лишь потому, что такое поведение для нас - это норма. Мы к такому привыкли. На генетическом уровне.
Но я всё равно очень люблю фильм "Гардемарины".