Общество по распространению религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви образовалось после гибели Александра 2, которая потрясла всю страну, в 1881 году, это стало попыткой словом и проповедью защитить государство от повторения подобных трагедий. Его члены, а это были как представители духовенства, так и образованные миряне, проводили беседы, проповеди среди самых разных слоев населения, впрочем, делая упор на рабочие окраины. Руководителем стал настоятель Казанского собора Михаил Соколов, а после его смерти Философ Орнатский (Философ - это имя).
Справка
Михаил Ильич Соколов (1845-1895), из семьи священников, настоятель Казанского собора, один из организаторов Общества религиозно-нравственного просвещения. Создал несколько учебников по Закону Божию, учредитель церковно-народного хора Казанского собора, устроил бесплатную столовую для бедных Казанского прихода, проводил в соборе духовные беседы.
Философ Николаевич Орнатский (1860-1918), из семьи сельских священников. После смерти Соколова сменил его как настоятель Казанского собора и председатель просветительского общества. Участвовал в устройстве ночлежных домов, сиротских приютов, богаделен, его стараниями в СПб и окрестностях возведено 12 храмов. Редактор и цензор духовных журналов, с 1893 гласный городской Думы от духовенства. Во время Первой мировой отдал свою квартиру под лазарет. Талантливы проповедник. Расстрелян вместе с сыновьями в 1918, в 2000 причислен к лику святых.
Надо сказать, что православные священники, в отличие от прочих не практиковали внебогослужебные проповеди. В семинариях тексты проповедей заучивали наизусть, при произнесении, стоило гавкнуть собаке, ритор сбивался, текст вылетал из головы. Только со второй половины XIX века ситуация поменялась.
Общество вело очень активную работу — кроме проповедей, оно организовывало школы, воскресные и вечерние классы для взрослых, открывало бесплатные библиотеки и читальни. При обществе действовали религиозно-просветительный союз, общество трезвости, союз учащейся молодежи. Совет из 12 человек осуществлял управление, при нем работали школьный и хозяйственный комитеты, издательский кружок, строительная комиссия по постройке храмов.
Долгое время у самого просветительского общества церкви не было. После чудесного спасения императорской семьи при крушении поезда у Борков, его члены решили построить храм-памятник, место под который выбрали как раза углу злачной Стремянной и тогда Николаевской (сейчас Марата).
Петербургский купец Евграф Балясов на собственные средства приобрел участок земли вместе со стоявшими на нём деревянным трактиром и двухэтажным постоялым двором (одно питейное заведение минус) и пожертвовал основную сумму на строительство церкви. Сначала на участке появилась часовня, довольно быстро собрали деревянную церквушку, освященную в честь Троицы Живоначальной, а в 1893 по проекту епархиального архитектора Николая Никонова вырос пятиглавый каменный храм, в неорусском стиле.
Справка
Балясов Евграф Фёдорович (1836-1907) купец, статский советник и кавалер, потомственный почётный гражданин. Торговал канцелярскими принадлежностями, состоял комиссаром Городской казны: почетный член Царскосельского приходского училища; член общества распространения религиозно-нравственного просвещения; почетный попечитель Гатчинского реального училища. На постройку храма он выделил 160 тыс.руб.
Справка
Про Никонова Николая Никитича (1849-1918) известно очень немногое. Он родился в крестьянской семье в маленькой деревушке Ярославской губернии. Наверное, с детства мечтал строить, как попал в Петербург история умалчивает, но в 23 года устроился вольнослушателем в Академию художеств. Откуда через несколько лет был отчислен за непосещаемость. Тем не менее, звание архитектора получил "по совокупности заслуг". Квалификацию он получил на стройках, работая помощником Монигетти и сотрудничая с Роппером. 13 лет занимал должность епархиального архитектора. Около 50 только реализованных проектов храмов, масса гражданских зданий. Говорят, ему покровительствовал Победоносцев. После революции уехал к сыну в Самару и через год скончался там после продолжительной болезни
Храм сразу стал доминантой района, по фасаду, облицованному разноцветным глазурованным кирпичом разместились 39 изразцовых икон работы Польо (про этого товарища мне не удалось найти ничего), большие мозаичные иконы по центру каждого фасада, на Стремянную смотрел Николай Чудотворец, множество небольших мозаичных икон и надписей.
В ноябре 1893 митрополит Палладий освятил главный придел. На освящении присутствовал о.Иоанн Кронштадтский, который произнес речь. Через месяц освятили придел иконы "Утоли моя печали", летом 1894 последний, Всех святых. Все три придела украсили дубовые иконостасы. Интерьеры расписывали иконописцы мастерской Ф. Е. Егорова под руководством проф. Н. В. Покровского. Деньги на это пожертвовал бессменный староста храма купец Парфёнов (про него чуть позже). "Красивый храм, праздничный, нарядный. Он был сложен из цветных кирпичиков, изразцов, чудесная мозаика радовала глаз"
Справка
Николай Никонов во всех своих проектах использовал майолику, мозаику, витражи. Он активно сотрудничал с Миргородской художественно-промышленной школой им.Гоголя, благодаря чему активно использовал в украшении фасадов керамические поливные изразцы. Фрагменты декоративного убранства Троицкой церкви представлены в экспозиции "КЕРАМАРХ" в Петропавловской крепости.
Тем временем деревянную церковь разобрали и перенесли к Варшавскому вокзалу (впоследствии Церковь Воскресения Христова общества трезвости перестроена в камне). На ее месте по измененному проекту Никонова, под руководством арх. Кондратьева, пристроили большой зал для бесед, присвоив ему имя скончавшегося к тому времени Соколова.
Церковный комплекс стал не только архитектурной доминантой района, но и одним из духовных центров города. С самого начала и до революции настоятелем храма был протоиерей Павел Николаевич Лахостский, который всегда после службы вел в храме назидательные беседы с прихожанами. Протоирея Дмитрия Федоровича Гидаспова называли "местным Златоустом", один из талантливейших проповедников.
Справка
Лахостоцкий Павел Николаевич (1865-1931) Родился в семье чиновника в Ярославской губернии, после Ярославской семинарии закончил СПб духовную академию. Редактор журналов «Санкт-Петербургский духовный вестник», «Православно-русское слово», «Церковный голос», издатель трудов Иоанна Кронштадтского. Член Поместного собора. Был арестован в 1918 за контрреволюционную агитацию, после возвращения в Петроград, боролся с обновленчеством
На базе хора Архангельского в храме было создано благотворительное церковно-певческое общество, которому покровительствовал император Николай II. Это общество очень много сделало для развития церковного пения.
В начале XX века уже архитектором Гриммом, совместно с Фон-Гали было построено третье здание комплекса, дошедшее до наших дней в практически неизменном виде — Дом общества религиозно нравственного просвещения в духе православной церкви. Но об этом в следующий раз.
Окончание следует