Хоистианская община в Коринфе. Павел проповедовал там 18 месяцев и основал большую цветущую общину… с 50-52 годы… после его отъезда там возникли разногласия… Павел узнал про этот кризис и пишет своим братьям…
1
«…10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?…»
То ли я стал по-другому слышать… То ли Павел стал по-другому говорить…?) Я стал слышать! И мне приятно это слышать… я слышу живую беседу…
Вот это чрезвычайно любопытно…
1
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Еллинов - безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, - Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков и немощное Божие сильнее человеков.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы было, как написано: «хвалящийся хвались Господом»…»
Да.. это замечательные строки… человеческая мудрость… ха.. она ничто… пшик… пуф… разум человека не способен понять мудрость Господа! И Бог своим воскрешением посрамил и мудрость и силу плоти.. я это так понимаю… то, что мир считал слабостью и безумием- распятие и воскрешение, то явилось божественной силой и премудростью! Ах, как лихо… Как мощно может проповедовать Павел!
Какое великолепное начало!
Я стал слышать Павла! Какое чудо!
2
4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
9 Но как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов…»
Мудрость человека…? нет! Мудрость от духа Господа…!
Душевный и духовный… это не одно и тоже… душевный, тот кто живет законами земной мудрости...
Божественная Премудрость неисповедима для естественного разума… этот разум не способен воспринимать сверхприродные истины!
без духовной веры нет истинного понимания… и нет возможности проникнуть в сферу сверхприродного!
Как-то так… это чудесно! О, Павел!
Ах! Павел… я верю тебе…! И кому верить сейчас?
Для меня сегодня крайне много открытий и откровений…) нужно чуть отдышаться! Передохнуть…)
Я не слышал Павла в послании к римлянам… придется перечитать? Пока не знаю… пока не хочу… пусть оно остается таким пока… я буду видеть свой прогресс лучше…)
Я чувствую явное отличие этого послания от послания к римлянам… оно стало мне понятным… в Коринфе Павел сам организовал общину, он всех неплохо знал, это было его творение! И отношение к ним, как к детям, любимым детям… здесь его тон напоминает беседу с любимыми сынами и дщерями…) он обстоятелен и более глубокий, более доступный.
В римском послании более официальный тон и там я не почувствовал в словах внутренней любви, она там общечеловеческая… даже не любовь… там назидательные нравоучения! Теперь мне понятно, он тогда с римской общиной еще не был знаком… отсюда и этот официальный, порой напряженный тон…
До Павла дошли сведения о различных распрях… он их не осуждает, он объясняет… объясняет им суть Господа!
Павел прекрасен!
3
«…1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?
4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?
5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.
6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;
7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.
8 Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.
9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение…»
Его ученики еще плотские, он это понимает… и они должны знать, что у каждого своя награда!
3
10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.
11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня.
16 Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы….»
Павел от Бога получил благословение и заложил основу! Основа Христос! Далее уже каждый строит по своему пониманию… но в итоге судить будет Господь! У кого-то, кто старательней волю господа исполняет, у того награда… и дело его устоит… тот, кто где-то оплошал, тот спасется, но через чистилище…(видимо)
И про мудрость замечательно!
3
18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их».
20 И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
21 Итак, никто не хвались человеками, ибо все ваше:
22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше;
23 вы же -Христовы, а Христос - Божий…»
Я первый раз читаю в Новом Завете такую мягкую, добрую и при этом глубокую, проникновенную речь к нашалившим детям…)
И про мудрость здесь все абсолютно понятно и никаких сопротивлений внутри! Никаких споров с пеной у рта… не нужны они после таких объяснений!
Марк и Иоан тоже были добры и человеколюбивы… и в их Евангелиях не было таких объяснений, они там не нужны…
А вот Матфей… вот он был лютый, я все время сопротивлялся внутри его насилию…
Да и Павел… он к римлянам по другому обращался.. хаха..) мне нравится, когда ко мне обращаются, как Павел к Коринфянам!))
Ха! В 4 главе Павел уже немного бранит их.., но не по злому… все-таки с любовью…)
4
«…10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне…»
Хаха) он даже, мне показалось, немного иронизирует в 10 стихе..)
4
«…14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.
15 Ибо хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовество-ванием.
16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
17 Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во христе, как я учу везде во всякой церкви.
18 Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились;
19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,
20 ибо Царство Божие не в сло-ве, а в силе.
21 Чего вы хотите? с жезлом прийти к вам или с любовью и духом кротости?…»
21 стих прекрасен! Отец и наставник их предупреждает!)
Коринф в те времена был довольно ярким и специфическим городом! Он древнегреческий, но был разрушен римлянами и при Юлии Цезаре заново отстроен… туда хлынули жители всего Средиземноморья… римляне, греки, сирийцы, египтяне… много евреев… и этот город славился своей блудливой распущенностью… и соответсвенно это влияло на христианскую общину… слишком много соблазнов!
И вот Павел пишет про дошедший до него слух…
5
«…1 Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
2 И вы возгордились, вместо того чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,
4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа…»
Достаточно мягкая сила! Дает возможность блудодею исправится и спастись!
И далее он пишет им, чтобы они не общались
«…с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями…»
И он говорит не о всех… он говорит про их общину, таких они должны гнать из общины! А то, что творится за пределами, то их не касается напрямую… то дело Господа!
«…Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас…»
Мудро!
В 6 главе тон Павла становится чуть более грозным! Он осуждает членов общины за то, что они обращаются в языческие суды для решения своих тяжб… и он сокрушается по поводу того, что вообще у них, у братьев общины возникают тяжбы друг с другом..
ах… Павел.. они же люди! Они не апостолы, как ты! Господь лично благословил тебя на дела праведные…! А они люди… к ним Господь не являлся… Как им не ссориться? И потом суд… это же суд римской империи… Они жители этой империи, следовательно должны выполнять законы! Все это им тяжело…
Далее про неправедные деяния…
6
«…9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего…»
Эх…
Онанисты тоже в ад?) ааа! Караул…)
В 7 главе Павел отвечает на заданные ему, видимо ранее, вопросы… община желает знать мнение Павла…)
7
1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена - мужу.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от дру-га, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим…»
Вполне разумно!
Сам Павел предпочитает безбрачие…
7
«…6 Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться…»
Ах! По мне, так лучше в брак…) Как же иначе…?) я же не апостол…)
Павел пишет о том, что верующие мужчина или женщина могут сочетаться браком с неверующими, так как неверующие освещаются верующими…
7
«…17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый - как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
18 Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто не-обрезанным, не обрезывайся.
19 Обрезание ни-что, и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих…»
Апостол еще раз обращает внимание не на соблюдение формальных обычаев и законов, а на соблюдение духовной чистоты! Обрезан или нет… неважно!
Далее Павел рассуждает о преимуществах девства… ибо не связанные семейными узами больше имеют сил и времени служить Господу… но он не настаивает, слава богу) каждый сам должен выбирать….
В 8 главе Павел пишет об «идоложертвенных яствах».. это то мясо, которое остается после языческих жертвоприношений… так как христиане верят только Единому Богу, то для них неважно что это мясо якобы оскверненное… его можно есть! Тут в другом вопрос, что если кто-то маловерующий или сомневающийся увидит члена общины поедающего в капище это мясо, то он может соблазниться не только этим мясом, но и изменить истинной вере…
В 9 главе Павел пишет о себе…
9
«…1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе.
3 Вот мое защищение против осуждающих меня.
4 Или мы не имеем власти есть и пить?
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?…»
Павел говорит, что он имеет право на обеспечение от общин, которые основал…
И он сознательно отказывается от этого, чтобы не дать повода для обвинений в корысти…и не только от содержания… и от жены отказывается…
9
«…15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.
16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!
17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.
18 За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.
19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его…»
Так для чего это все делает Павел? Чтобы быть соучастником Евангелие? И разве кто-то может уничтожить похвалу Павлу? Что движет им? Любовь к Богу? Любовь к братьям и сестрам? Жажда награды Отца? Ради чего столько лишений и страданий, столько духовного труда и подвигов?
Ха! Сколько нелепых вопросов…) если к тебе явился воскресший Иисус в ослепительном свете и спросил: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?»… у меня после этого исчезли все вопросы!)
Про то, как должно молится Господу… мужчине и женщине…
11
«…4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
7 Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9 и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
11 Впрочем, ни муж без жены,ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
15 но, если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии…»
Вот так… муж с непокрытой, жена с покрытой! У иудеев, кстати, мужчины молятся с покрытой головой! Павел заимствовал непокрытую мужскую голову у греков, насколько я понял… то есть влияние греческой культуры в некоторых обрядах христиан было более значимое, чем иудейское… особенно в Коринфе…
В Коринфе приличные женщины покрывали головы, с непокрытыми ходили проститутки…
Про дары Духа…
12
«… 4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно…»
Все от Духа!
Павел говорит, что все мы части одного целого…
составляющее в единении с Ним таинственное или мистическое Тело Христово…
12
«…27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений?Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
31 Ревнуйте о дарах бльших, и я покажу вам путь еще превосходнейший…»
Прелестно!
Как великолепно говорит Павел!
13
«…3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…»
Ах! Любовь! когда любишь, когда любят тебя…! Когда любовь внутри тебя! Любовь к себе! Тогда все вокруг светится! Ты сам светишься изнутри! И действительно так… все покрывает, всему верит, все переносит! Это чувство изнутри… и оно волшебное!) я думаю, я уверен, что только любовь внутри способна на то, о чем пишет Павел!
Любопытная 14 глава
14
«…5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?
8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?
9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.
11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец и говорящий для меня чужестранец.
18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни…»
Хаха) как замечательно! Павел призывает не умничать своих учеников! То есть Павел здесь говорит о том, что проповедуя, не старайтесь поразить других знаниями не известных языков и слов, а старайтесь доносить мысли на доступном языке! Павел говорит, что он знает гораздо больше языков, чем они… и все-таки он с ними говорит на доступном им языке… его задача не похвастаться своими знаниями, а просто и четко донести до них суть и смысл!
Как же много людей, которые за умными словами прячут свою пустоту…
Даже, если человек говорит глубочайшие тайны духа, но никто его не понимает… то этот говорящий -чужестранец!
15 глава мне не покорилась…) в ней Павел пишет о смерти и воскрешении… я не стал ломать себе голову…)
В конце письма Павел обещает прийти к ним…
16
«…5 Я приду к вам, когда пройду Македонию, ибо я иду через Македонию.
6 У вас же, может быть, поживу или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.
7 Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит…»
И тепло прощается с ними…
16
«…20 Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.
21 Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
22 Кто не любит Господа Иисуса Христа - анафема,
маран-аф.
23 Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,
24 и любовь моя со всеми вами во Христе Иисуce. Аминь…»
Чудесно… я услышал живую речь апостола Павла! Речь живого человека! Речь любящего наставника… речь одного из двенадцати апостолов!
И я устал…) это было не простое чтение, но приятное…)