В предыдущей статье от 12.05.2026 “Три высших внутренних уровня Тибетского Буддизма в Алмазной колеснице Ваджраяна” излагались 7-9 уровни Тибетского Буддизма: Маха-йога; Ану-йога; Ати-йога (Тиб. Дзогчен), в рамках «старой» школы Тибетского Буддизма Ньингма (Тиб. (bKa') rNying-ma, བཀའ • རྙིང • མ).
В этой статье попытаемся изложить Тантры (Санскр. Tantra, तन्त्र; Тиб. Rgyud, རྒྱུད) этих трех Высших уровняей Тибетского Буддизма Ваджраяны (Санскр. Vajrayāna, वज्रयान; Тиб. Rdo-rje- theg-pa, རྡོ • རྗེ • ཋེག • པ), Совершенного пути, на котором возникает Просветление и человеческая природа преобразуется в природу Будды.
I. МАХА-ЙОГА (Санскр. Mahāyoga, महायोग; Тиб. rnal 'byor chen po, རྣལ • འབྱོར • ཆེན • པོ) – Великая Йога - седьмой уровень в Буддизме, согласно девятеричной классификации Ньингма. Это Великая тантра, потому что превосходит «внешнюю, предыдущую» Йога-тантру [6-ой уровень Тибетского Буддизма]. Основной упор в Маха-йога-тантре делается на стадию зарождения, в отличие от (8-го уровня тантр) Ану-йоги, где подчеркивается стадия завершения, и Ати-йоги (9-ый уровень тантр), которая запредельна им обеим.
ТАНТРЫ МАХА-ЙОГИ.
В Махайога-тантре имеются два основных раздела текстов - восемнадцать тантр и садханы (Санскр. sādhana, साधन; Тиб. spyod, སྤྱོད), Духовные практики.
Согласно Геце Гьюрмеду Цевангу Чогдрубу (Тиб. dge rtse 'gyur med tshe dbang mchog grub, དགེ ་ རྩེ ་ འགྱུར ་ མེད ་ ཚེ ་ དབང ་ མཆོག ་ གྲུབ) [1761-1814гг], главными тантрами Махайоги являются:
1. Гухьясамаджа-тантра (Санскр. गुह्यसमाजतन्त्र; Тиб. gsang 'dus rtsa rgyud, གསང་འདུས་རྩ་རྒྱུད). – согласно Далай-ламе XIV, эта тантра задаёт структуру всех остальных ануттарайога-тантр*, и поэтому изучение и освоение её является очень важным, так как облегчает понимание и практическое применение других тантр данного класса. Гухьясамаджа-тантра относится к отцовским** тантрам, [Интернет].
Комментарий.
*) Ануттара-йога-тантра (Санскр. Anuttara-yoga-tantra, अनुत्तर-योग-तन्त्र; Тиб. rnal-'byor-bla-na-med-pa'i-rgyud, རྣལ • འབྱོར • པའི • རྒྱུད). - Высшая йога-тантра Высшей внутренней активности.
**) Отцовская тантра - согласно доктору А.Берзину, отцовская тантра (Тиб. pha-rgyud, ཕ ་ རྒྱུད) более подробно объясняет то, что называется иллюзорным телом (Тиб. sgyu-lus, སྒྱུ ་ ལུས), в качестве причины, которая преобразится в физические тела будды, а материнская тантра (ma-rgyud, མ ་ རྒྱུད) делает упор на практиках, позволяющих развить ум Ясного света (Тиб. ‘od gsal, འོད• གསལ), т.е. ум 1-го тела Будды (Санскр. Dharmakāya, धर्मकाय; Тиб. Chos-sku, ཆོས • སྐུ) [1-ый Логос], [Алекс Берзин. Практика Гухьясамаджи в тантрической системе традиции Гелуг, интернет].
Гухьясамаджа-тантра работает с системами тонкого тела – каналами, чакрами, ветрами, для обретения Самбхогакаи [(Санскр. saṁbhogakāya, संभोगकाय; Тиб. longs spyod rdzogs pa’i sku, ལོངས • སྤྱོད • རྫོགས • པའི • སྐུ), 2-го Логоса] и является главной системой среди отцовских тантр, [Интернет].
Пять основных тантр:
2. Тантра Тела Сангье Ньямджор (Тиб. sang rgyas mnyam sbyor, སང ་ རྒྱས ་ མཉམ ་ སྦྱོར) - тантра единства будд, коренная тантра блаженства дакини (Санскр. dākiṇī, दाकिणी; Тиб. mkha’ ’gro ma, མཁའ • འགྲོ • མ), тантра, связанная с духовными практиками в Тантрическом буддизме (Ваджраяне), где дакини выступают как символы энергии, мудрости и Пути к просветлению.
3. Тантра Речи Дасанг Тигле (Тиб. zla gsang thig le, ཟླ ་ གསང ་ ཐིག ་ ལེ) - «коренная тантра сущности Тайной луны (zla gsang)». Тантра описывает опыт человека в промежуточном состоянии (бардо, བར ་ དོ) после ухода из жизни, учит, как выполнять устные наставления учителя в бардо этой жизни, стабилизировать осознание во время бардо умирания, достичь просветления через распознавание осознанности во время бардо Дхарматы [(Санскр. dharmatā, धर्मता; Тиб. chos nyid, ཆོས • ཉིད) – Абсолютной природы, Реальности смерти] и, при необходимости, получить гарантированное перерождение в естественном царстве Нирманакайя (Санскр. nirmaṇkāya, निर्माणकाय; Тиб. sprul sku, སྤྲུལ • སྐུ) - в познающем природу отражении Самбхогакайи.
4. Тантра Ума Сангва Дупа (Тиб. gsang ba 'dus pa, གསང ་ བ ་ འདུས ་ པ) - «собрание тайн». Полное имя – Гухъясамаджа Акшобхъяваджра. Второе имя "Акшобхъяваджра" указывает на то, что Гухьясамаджа считается эманацией дхьяни-будды Созерцания Акшобхъи (Санскр. Akṣobhy, अक्षोभ्य; Тиб. 'khrugs pa med pa, འཁྲུགས • པ • མེད • པ). Гухьясамаджа, "владыка тантр", также идентифицируется с Адибуддой как его проявление и символизирует триединство тела, речи и мысли Адибудды (Санскр. Ādibuddha, आढिबुद्ध; Тиб. thog ma'i sangs rgyas, ཐོག • མའི • སངས • རྒྱས), Вечного света.
5. Тантра Качеств Палчог Тангпо (Тиб. dpal mch’og dang po) - «первый высший достославный» [возможно, Ваджрасаттва» (Санскр. Vajrasattva, वज्र सत्त्व; Тиб. rdo rje sems dpa’ sgyu ‘phrul drwa ba), Верховный Будда, "Владыка всех мистерий"].
6. Тантра Действия Карма Мале (Тиб. kar ma ma le, ཀར ་ མ ་ མ ་ ལེ) - «ожерелье деяний».
Пять тантр садхан:
7. Тантра, садханы тела Херука Ролпа (Тиб. he ru ka rol pa’i rgyud, ཧེ རུ ཀ རོལ པའི རྒྱུད) - тантра проявления Херуки (Санскр. heruka, हेरुक; Тиб. khrag 'thung, ཁྲག་འཐུང) – “Необлачного существа”; эзотерически, этот термин относится к Посвященному Высшего ранга, который является НЕОБЛАЧНЫМ ИЛИ НАГИМ в отношении ко всем Сансарическим вещам, которых он сам себя лишил.
Херука - категория гневных божеств, просветлённых существ в Буддизме Ваджраяны, которые принимают свирепый облик, чтобы принести пользу живым существам; они олицетворяют собой воплощение неразделимого блаженства и (до-материальной) пустоты, [Википедия, интернет].
8. Тантра, садханы речи Тачог Ролпа (Тиб. rta mchog rol pa’i rgyud, རྟ མྖོག རོལ པའི རྒྱུད) - тантра проявления Хаягривы (Санскр. Hyagrīva, हयग्रीव; Тиб. rta mgrin, རྟ • མགྲིན)- буквально «лошадиная шея», лошадиная грива, - Царь с лошадиной шеей и покровитель лошадей, воплощение Будды Акшобхьи, одного из пяти будд Мудрости.
9. Тантра, садханы ума Ньингдже Ролпа (Тиб. snying rje rol pa’i rgyud, སྙིང རྗེ རོལ པའི རྒྱུད) - тантра проявления сострадания.
10. Тантра, садханы качества Дудци Ролпа (Тиб. bdud rtsi rol pa’i rgyud, བྡུད རྩི རོལ པའི རྒྱུད) - тантра проявления Амриты (Санскр. Amŗta, अमृत; Тиб. bdud-rtsi, བདུད • རྩི) – Бессмертия, Вечной дхармы.
11. Тантра, садханы деяний Пхурпа Чуньи (Тиб. phur pa bcu gnyis, ཕུར པ བཅུ གཉིས) - тантра двенадцати Килая (Санскр. kīla, कील; Тиб. phur ba, ཕུར • བ), двенадцати ритуальных кинжалов, используемых для изгнания злых духов. Пурба (phur pa) символизирует разрушение всех концепций и привязанности к собственному «я», а также представлений об иллюзорности реального (видимого) мира.
В Индийском ритуале работа, взаимодействие с духами и божествами земли, конкретного места всегда была связана с пробиванием земли, закреплением на ней посредством вбивания кольев, кинжалов, гвоздей. Это понималось как "открытие земли", то есть открытие возможности пребывать на ней, строить, жить, проводить ритуал и т.д., [nandzed, интернет].
Пять тантр действий.
12. Тантра могучего слона Лангчен Раббог (Тиб. ‘phang lta bas bcad pa glang po rab ‘bog gi rgyud, འཕང ལྟ བས བཅད པ གླང པོ རབ‘འབོག གི རྒྱུད), воплощающего первозданную силу и выносливость природы, опору жизни, начало всех начал.
13. Тантра горных вершин Риво Цегпа (Тиб. go ‘phang dbang gis bgrod pa ri bo brtsegs pa’i rgyud, གོ འཕང དབང གིས བགྲོད པ རི བོ བརྩེགས པའི རྒྱུད) – тантра практик, направленных на духовное развитие и реализацию природы Будды.
14. Тантра устрашающего удара молнии Йешей Нгамлог (Тиб. la spyod pas dor ba rngam pa glog gi ‘khor lo’i rgyud, ལ སྤྱོད པས དོར བ རྔམ པ གློག གི འཁོར ལོའི རྒྱུད) – тантра ваджры (rdo-rje, རྡོ • རྗེ), с которой ассоциируется устрашающая молния, Всемогущей силы.
15. Тантра упорядочения самай Тамциг Кодпа (Тиб. gzi dam tshigs gis bzung ba brod pa rgyal po’i rgyud, གཟི དམ ཚིགས གིས བྯུང བ བྲོད པ རྒྱལ པོའི རྒྱུད) – тантра тантрических обетов, предписаний.
16. Тантра, соединяющая всё в одной точке Тингдзин Цечиг (Тиб. nyams su ting ‘dzin gyis blangs pa rtse gcig bsdus pa’i rgyud, ཉམས སུ ཏིང འཛིན གྱིས བླངས པ རྩེ གཅིག བསྡུས པའི རྒྱུད) – тантра, объединяющая человека с миром и способствующая достижению духовного просветления через соединение противоположностей, расширение сознания и осознание Единства всего сущего.
Две дополнительные тантры:
17. Сеть магического проявления (Будды) Вайрочаны* Намнанг Гьютрул Трава (Тиб. rnam par snang mdzad sgyu ‘phrul drwa ba’i rgyud, རྣམ པར སྣང མཛད སྒྱུ འཕྲུལ དརྺ བའི རྒྱུད) – тантра содержат указания для практик, направленных на достижение просветления.
18. Аркан метода - тантра гирлянды из лотосов Табкьи Жагпа (Тиб. thabs kyi zhags pa pad mo’i phreng ba’i rgyud, ཐབས ཀྱི ཞགས པ པད མོའི ཕྲེང བའི རྒྱུད) – краткое изложение сети магического проявления Ваджрасаттвы, Изначального Будды, чье состояние Вечный свет.
Комментарий.
*) Вайрочана (Санскр. Vairocana, वैरोचन; Тиб. rnam par snang mdzad, རྣམ • པར • སྣང • མཛད), Мудрость, которую символизирует Вайрочана - мудрость Дхармадхату**, выходящая за пределы всех концепций
**) Дхармадхату (Санскр. Dharmadhātu, धर्मधातु; Тиб Chos-[kyi]-dbyings, ཆོཨ • ཀྱི • དབྱིངས) – содерждание Дхармы, Универсальной матрицы, с Пространством, подобным Природному, из которой происходят все Дхармы, [Тиб. язык].
Духовные практики Садханы Восьми Великих Херук (Санскр. heruka, हेरुक; Тиб. khrag 'thung, ཁྲག་འཐུང) относятся к восьми Великим манадалам Божеств и подразделяются на два типа:
- канонические писания (Тиб. bKa'-Ma, བཀའ མ);
- обнаруженные сокровища (Тиб. gTer-Ma, གཏེར མ).
Иногда к этим восьми добавляют мандалы (Божества) Лама Ригдзин [которое воплощает сущность гуру Падмасамбхавы (Санскр. Padmasaṃbhava, पद्मसंभव; Тиб. Pad ma 'byung gnas, པད • མ • འབྱུང • གནས)], что в итоге дает девять мандал, к ним относятся:
1. Манджушри Ямантака (Тиб. 'jam dpal gshin rje gshed, འཇམ ་ དཔལ ་ གཤིན ་ རྗེ ་ གཤེད) [гневная форма бодхисаттвы Манджушри, воплощения высшей Мудрости] - Божество тела.
2. Падма Хаягрива (Тиб. Padma rTa mGrin, པད ་ མ ་ རྟ ་ མགརིན) - Божество речи.
3. Ваджрахерука (Тиб. Yang-dag, ཡང ་ དག) [гневная форма Ваджрадхары [Держателя Молнии (ваджры)], олицетворяющая мудрость, разрушающую привязанности] - Божество ума.
4. Ваджрамрита (Тиб. Che mChog bDud rTsi Yon Tan, ཆེ ་ མཆོག ་ བདུད ་ རྩི ་ ཡོན ་ ཏན) [форма Самантабхадры, неизменного аспекта Изначального Адибудды или Вечного света] - Божество качества.
5. Ваджракилая/Ваджракумара (Тиб. Дордже Пурпа, rDo rJe Phur Pa, རྡོ ་ རྗེ ་ ཕུར ་ པ) [гневная форма Будды Ваджрасаттвы] - Божество действия.
6. Матарах (Тиб. Ma Mo rBod gTong, མ ་ མོ ་ རྦོད ་ གཏང) [гневные проявления Акашагарбхи, Лона пространства] - мирские божества подстрекательства и уничтожения.
7. Локастотрапуджа (Тиб. 'Jigs rTen mChod brTod, འཇིགས ་ རྟེན་ མཆོད ་ བརྟོན) [гневное проявление бодхисаттвы Кшитигарбхи, Хранилища или сущности Земли] - мирские божества подношения и восхваления.
8. (Херука) Ваджрамантрабхиру (Тиб. dMod Pa Drag sNgags, དམོད ་ པ ་ དྲག ་ སྔགས) - мирские божества изгнания духов.
9. Гуру Видьядхара (Тиб. Bla Ma Rig 'Dzin, བླ ་ མ ་ རིག ་ འཛིན) - гуру (духовный учитель) [Обладатель Знания].
II. АНУ-ЙОГА (Санскр. Anu yoga, आनु योग; Тиб. A-nu rnal-’byor- rgyud, ཨ • ནུ • རྣལ • འབྱོར • རྒྱུད) - целью этой Тантрийской практики является достижение состояния Недвойственности, Изначального Будды Адибудды. Это ключевая практика для тех, в ком преобладают желания, в ней упор делается на стадиях свершения и слияния.
Разделы Ану-йоги-тантры: четыре корневые сутры; шесть тантр, проясняющих шесть пределов; двенадцать редких тантр; семьдесят литературных текстов.
Четыре основные сутры (Тиб. rtsa ba’i mdo bzhi, རྩ ་ བའི་ མདོ ་ བཞི).
1. Обретение скрытого смысла (Тиб. dgongs pa ’dus pa’i mdo, དགོངས ་ པ ་ འདུས ་ པའི ་ མདོ; Санскр.sarva tathāgata citta jñāna guhyārtha garbha vyūha vajra tantra / siddha yoga gama samāja sarva vidyā sūtra mahā yānā bhisamaya dharmā paryāya vivyūha nāma sūtram, सर्व तथागत चित्त ज्ञान गुह्यार्थ गर्भ व्यूह वज्र तन्त्र । सिद्ध योग गम समाज सर्व विद्या सूत्र महा याना भिसमय धर्मा पर्याय विव्यूह नाम सूत्रम्).
2. Собрание всех знаний (Тиб. kun ’dus rig pa’i mdo, ཀུན ་ འདུས ་ རག ་ པའི ་ མདོ; Санскр. sarva tathāgata citta guhya jñānārtha garbha krodha vajra kula tantra piṇḍārtha vidyā yoga siddha nāma mahāyāna sutra, सर्व तथागत चित्त गुह्य ज्ञानार्थ गर्भ क्रोध वज्र कुल तन्त्र पिण्डार्थ विद्या योग सिद्ध नाम महायान सूत्र).
3. "Игра могильной наземной кукушки" (Тиб. dur khrod khu byug rol ba, དུར ་ ཁྲོད ་ ཁུ ་ བྱུད ་ རོལ ་ བ; Санскр. sarva tathāgatasya kāya vāk citta guhya çmaçāna lalita tantra nāma mahāyāna sutra, सर्व तथागतस्य काय वाक् चित्त गुह्य श्मशान ललित तन्त्र नाम महायान सूत्र).
4. Колесо молнии Чудесной мудрости (Тиб. ye shes rngam pa klog gi ‘khor lo, ཡེ ་ ཤེས ་ རྔམ ་ པ ་ ཀློག ་ གི ་ འཁོར ་ ལོ; Санскр. sarva tathāgata guhya mahāgupta kośa akṣaya nidhi dīpa mahāvrata sādhana tantra jñānāścarya dyuti cakra nāma mahāyānasūtra, सर्व तथागत गुह्य महागुप्त कोश अक्षय निधि दीप महाव्रत साधन तन्त्र ज्ञानाश्चर्य द्युति चक्र नाम महायानसूत्र).
Шесть тантр, разъясняющих шесть ограничений (Тиб. mtha’ drug gsal bar byed pa’i rgyud drug, མཐའ ་ དྲུག ་ གསལ ་ བར ་ བྱེད ་ པའི ་ རྒྱུད ་ དྲུག).
1. Созерцание великого Самантабхадры (Тиб. kun tu bzang po che ba rang la gnas pa’i rgyud, ཀུན ་ ཏུ ་ བཟང ་ པོ ་ ཆེ ་ བ ་ རང ་ ལ ་ གནས ་ པའི ་ རྒྱུད; Санскр. dr̥ṣṭi rāja samantabhadrādhimātra svasti tantra, द्र्̥ष्टि राज समन्तभद्राधिमात्र स्वस्ति तन्त्र), Изначального будды.
2. Царь посвящения (Тиб. dbang bskur rgyal po, དབང ་ བསྐུར ་ རྒྱལ ་ པོ; Санскр. padma rāja abhiṣiñca rāja ati tantra, पद्म राज अभिषिञ्च राज अति तन्त्र) – практика посвящения.
3. Высшее самадхи (Тиб. ting ’dzin mchog, ཏིང ་ འཛིན་ མཆོག; Санскр. samādhyagra tantra raja, समाध्यग्र तन्त्र राज) - высший уровень Божественной самореализации (Санскр. Çiva-svarūpa-samādhi, शिव-स्वरूप-समाधि), который включает полное преображение Материи физического тела и окончательное осознание Единства Духа и Материи.
4. Семь подготовительных (Тиб. skabs sbyor bdun pa, སྐབས ་ སྦྱོར ་ བདུན ་ པ; Санскр. saca karma sarva rāja tantra, सच कर्म सर्व राज तन्त्र) ступеней постижения:
1) Трехступенчатый этап накопления заслуг (Санскр. Sambhara-marga, saṁbhāra, संभार-मार्ग; Тиб. tshog-lam, ཚོག ་ ལམ) [низший, средний и высший уровни].
2) Четырехступенчатый этап подготовки [к прямому постижению Пустоты] - Путь Освоения (Санскр. prayoga-marga, प्रयोग-मार्ग; Тиб.’byor lam, འབྱོར • ལམ) [ступени: Жар, Вершина, Терпениие, Высшая мирская реализация].
5. Обретший силу (Тиб. brtson pa don bden, བརྩོན ་ པ ་ དོན ་ བདེན) - обретение сверхъестественных способностей (Санскр. siddha, सिद्ध; Тиб. grub thob, གྲུབ • ཐོབ).
6. Россыпи обетов (Тиб. dam tshig bkod pa, དམ ་ ཚིག ་ བཀོད ་ པ).
Двенадцать редких тантр (Тиб. dkon rgyud bcu gnyis, དཀོན ་ རྒྱུད ་ བཅུ ་ གཉིས).
1. Мирные божества (Тиб. zhi ba lha rgyud, ཞི ་ བ ་ ལྷ ་ རྒྱུད; Санскр. śānti deva tantra mahā, शान्ति देव तन्त्र महा).
2. Мирные божества Дхарматы (Тиб. chos nyid zhi ba’i lha rgyud, ཆོས ་ ཉིད ་ ཞི ་ བའི ་ ལྷ ་ རྒྱུད; Санскр. dharmatā śānti deva tantra, धर्मता शान्ति देव तन्त्र), Абсолютной природы.
3. Гневные божества (Тиб. khro bo’i lha rgyud chen mo, ཁྲོ ་ བོའི ་ ལྷ ་ རྒྱུད ་ ཆེན ་ མོ; Санскр. krodha deva tantra mahā, क्रोध देव तन्त्र महा) [Дхарматы].
4. Великое знание гневных божеств (Тиб. khro bo’i lha rgyud rtogs pa chen po, ཁྲོ ་ བོའི ་ ལྷ ་ རྒྱུད ་ རྟོགས ་ པ ་ ཆེན ་ པོ; Санскр. krodha deva tantra mahā kalpa, क्रोध देव तन्त्र महा कल्प).
5. Торма Великого сострадания (Тиб. thugs rje chen po’i gtor rgyud, ཐུགས ་ རྗེ ་ ཆེན ་ པོའི ་ གཏོར ་རྒྱུད; Санскр. mahā karuṇā baliṃ māṃsa raktāsthi mahā bali tantra, महा करुणा बलिं मांस रक्तास्थि महा बलि तन्त्र) – жертвы и подношения Великого сострадания.
6. Ганапуджа йогинов (Тиб. rnal ’byor gsang ba’i tshogs rgyud chen po, རྣལ ་ འབྱོར ་ གསང ་ བའི ་ ཚོགས ་ རྒྱུད ་ ཆེན ་ པོ; Санскр. yoga gaṇa mahā tantra, योग गण महा तन्त्र) - тантрический ритуал подношений Божествам.
7. Достославная яростная(Тиб. dpal ’bar khro mo, དཔལ ་ འབར ་ ཁརོ ་ མོ; Санскр. śrī jvala krodhī tantra, श्री ज्वल क्रोधी तन्त्र) [тантра].
8. Кровавость(Тиб. rak ta dmar gyi rgyud, རཀ ་ ཏ ་ དམར ་ གྱི ་ རྒྱུད; Cанскр. sarva tathāgata rakta mūla tantra, सर्व तथागत रक्त मूल तन्त्र) – тантра татхагат.
9. Умиротворение огненных божеств(Тиб. me lha zhi bar gyur ba ’bar ba’i rgyud, མེ ་ ལྷ ་ ཞི ་ བར ་ གྱུར ་ བ ་ འབར ་ བའི ་ རྒྱུད; Санскр. ratna agni śāntiṃkuru jvala tantra, रत्न अग्नि शान्तिंकुरु ज्वल तन्त्र).
10. Огненная пуджа яростным(Тиб. khro bo’i sbyin bsregs rdo rje’i dur mo, ཁྲོ ་ བོའི ་ སྦྱིན ་ བསྲེགས ་ རྡོ ་ རྗེའི ་ དུར ་ མོ) [Божествам].
11. Повторение ХУМ(Тиб. hum mdzad chen mo, ཧུམ ་ མཛད ་ ཆེན་ མོ; Санскр. mahā hūṃ kāra tantra, महा हूं कार तन्त्र) – ХУМ включает в своем символизме Природу или Сущность пяти порядков будд медитации.
12. Тайная луна (Тиб. zla gsang chen mo, ཟླ ་ གསང ་ ཆེན ་ མོ) - для нас Тайность луны, возможно, заключена в утвеждении, что Луна – cпутник Земли, но только на физическом плане, на других планах – Земля является ее cпутником. Луна руководит Оккультной стороной Земной природы. Луна - производительница жизни и символ Тайной мудрости, [Теософский словарь, с.373].
Истинная луна не видна, как и Истинное Солнце или Истинный человек. Ныне позади Луны имеется планета, - Таинственная планета, - и она постепенно умирает. В конце концов для нее настанет время отсылать свои Принципы на Новый Лайа центр (нулевая точка равновесия), и образуется Новая планета, которая будет принадлежать другой Солнечной системе. Нынешняя Таинственная планета тогда будет функционировать в качестве Луны для Нового шара. Эта Луна не будет иметь никакого отношения к нашей Земле, хотя она попадет в поле нашего зрения.
[Т.Д., Т. III, с. 482; Т.Д., Кн. 1, c. 235; Кн. 4, с. 748].
III. АТИ-ЙОГА (Санскр. Ati-yoga, आति-योग; Тиб. rdzogs pa chen po, རྫོགས • པ • ཆེན • པོ) – Путь самоосвобождения, Высший или девятый уровень в Буддизме. В Дзогчен объединяются оба вида методов [т.е. Маха и Ану-йоги] – это ключевая практика для тех, кто отличается запутанностью. УЧЕНИЕ ДЗОГЧЕН ПЕРЕДАЕТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО ЧЕРЕЗ НАШ УМ, а не через тело или речь - энергию. Принцип Дзогчена заключается не в медитации, это состояние ЗНАНИЕ.
21 тантра раздела Сэмдэ (Тиб. sems sde, སེམས • སྡེ; Санскр. cittavarga, चित्तवर्ग):
1. Ригпей Кучжуг (Тиб. rig pa'i khu byug, རིག ་ པའི ་ ཁུ ་ བྱུག) - «Кукушка Присутствия» - т.е. тантра, в которой кукушка является символом Вечного Присутствия в каждом пробуждении;
2. Цалчен Тругпа (Тиб. rtsal chen sprug pa, རྩལ ་ ཆེན ་ སྤྲུག ་པ) - «Великая потенциальность» - т.е. тантра Великого Вечного Семени существ Биджа (Санскр. bīja, बीज; Тиб. sa-bon, ས • བོན) [первый уровень Сознания]
3. Кьюнгчен Дингва (Тиб.khyung chen lding ba, ཁྱུང ་ ཆེན ་ ལྡིང ་ བ) - «Полёт Гаруды» - т.е. тантра полета птицы, олицетворяющей энергию и желание, активизирующее импульс проявлений;
4. Дола Сержун (Тиб. rdo la gser zhun, རྡོ ་ ལ ་ གསེར ་ ཞུན) - «Очищение золота от руды» - т.е. тантра очищения Солярным просветлением состояния, вмещающего все крайности, необходимые для развития;
5. Минубпей Гьялцен Дордже Семпа Намкаче (Тиб. mi nub rgyal mtshan nam mkha' che, མི ་ ནུབ ་ རྒྱལ ་ མཚན ་ ནམ ་ མཁའ ་ ཆེ) - «Неопадающий стяг победы - Великое совершенное всеобщее и всеосвобождающее Пространство Ваджрасаттвы», которому подобен Ваджрасаттва, оно лежит за пределами возникновения, прекращения и помышления, [nandzed, интернет].
6. Цемо Чунг-гьял (Тиб. rtse mo byung rgyal, རྩེ ་ མོ ་ བྱུང ་ རྒྱལ) - «Наивысшая Гора или Высочайшая вершина» постижения;
7. Намкхай Гьялпо (Тиб. rnam mkha'i rgyal po, རྣམ ་ མཁའི ་རྒྱལ ་རྒྱལ ་ པོ) - «Царь Пространства» - т.е. тантра Владыки Ваджрасаттвы, Верховного Будды, "Владыки всех мистерий”, Владыки Высшего Эфира-Акаши (mkha) или Изначальной субстанции в состоянии Тонкая Сверхчувственная духовная сущность;
8. Дэва Трулкод (Тиб. bde ba 'phrul bkod, བདེ ་ བ ་ འཕྲུལ ་ བཀོད) - «Украшение блаженства, инкрустированное драгоценностью» - т.е. Счастье, магически украшенное;
9. Дзогпа Чичжинг (Тиб. rdzogs pa spyi chings, རྫོགས ་ པ ་ སྤྱི ་ ཆིངས) - «Совершенство, включающее Всё» - т.е. тантра Совершенства, которое содержится в основном пространстве Великого Семени-Бинду (Санскр. bindu, बिन्दु), Тиб. Тхикле, thig-le, ཐིག ་ ལེ) Бытия, включающего Целокупность (Тиб. mtha’-dag, མཋའ ་ དག), которая может распространяться, перейти и исчезнуть, согласно [Интернет; Тиб. язык];
10 Чанчжуб Семтиг (Тиб.byang chub sems tig, བྱང ་ ཆུབ ་ སེམས ་ ཏིག) - «Сущность Бодхичитты» - т.е. двойственой животворной сущности (Тиб. gnas bla, གནས ་ བླ) белой и красной бодхичитты, которая есть Семя, сгусток энергии, согласно [Санскрит. Словарь; Тибетский язык. Словарь] - мужской и женской соответственно;
11. Дэва Рабджам (Тиб. bde ba rab 'byams, བདེ ་ བ ་ རབ ་ འབྱམས) - «Бесконечное Блаженство» [корневое состояние 1-ого Логоса Абсолют];
12. Сог-ги Кхорло (Тиб. srog gi 'khor lo, སྲོག ་ གི ་ འཁོར ་ ལ) - «Колесо Жизни» - т.е. тантра круговорота Бытия в циклах рождения и смерти живых существ;
13. Тигле Тругпа (Тиб. thig le drug pa, ཐིག ་ ལེདྲག ་ པ) - «Шесть Сфер» [потенциальной Вселенной, вмещающей жизненные сущности-тигле];
14. Дзогпа Чичод (Тиб. rdzogs pa spyi spyod, རྫོགས ་ པ ་ སྤྱི ་ སྤྱོད) - «Всепроникающее совершенство» - т.е. тантра пяти Вездесущих факторов (намерение, ментальное проникновение, контакт, ощущение, различение или распознавание), постоянно присутствующих во всех объектах Сознания (благих, неблагих и нейтральных) - одна из шести составляющих вторичное (т.е. концептуальное) сознание;
15. Йинджин Норбу (Тиб. yid bzhin nor bu, ཡིད ་ བཞིན ་ ནོར ་ བུ; Санскр. cintāmaṇi, चिन्तामणि) - «Драгоценность, исполняющая желания» - камень (кристалл), принадлежащий Авалокитешваре (Санскр. Avalokiteçvara, अवलोकितेश्वर; Тиб. Ченрези, sPyan-ras-gzigs, སྤྱན • རས • གཟིགས), Великому Логосу в своем Высшем аспекте и в Божественных сферах, Логосу, как небесному, так и человеческому, [Т.Д., Кн. 3, с. 225].
[Интернет, Википедия].
16. Кунду Ригпа (Тиб. kun tu rig pa, ཀུན ་ ཏུ ་ རིག ་ པ) - «Чистое присутствие (являющее Себя самому Себе) и объединяющее Всё».
17. Джецун Тампа (Тиб. rje btsan dam pa, རྗེ ་ བཙན ་ དམ ་ པ) - «Наивысший Владыка» - т.е. Изначальный Будда, Адибудда;
18. Гомпа Тонтруб (Тиб. sgom pa don grub, སྒོམ ་ པ ་ དོན ་ གྲུབ) - «Постижение истинного значения медитации» - т.е. постижение прямого, целостного, всеохватывающего Видения и переживание Абсолютной реальности;
19. Кунчжед Гьялпо (Тиб. Kun-byed Rgyal-po'i, ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི) - «Царь Всетворящий» , Корень Всего.
20. Медчунг Гьялпо (Тиб. rMad du Byung ba rgyal po’i, རྨད ་ དུ ་ བྱང ་ བ ་ རྒྱལ ་ པོའི) - «Чудесный Царь» или «Чудесное Изначальное состояние»
21. Дочу (Тиб. mdo bcu, མདོ ་ བཅུ) - «Десять завершающих (сжатых) учений» (десять – код Совершенства),
1. Учение об иллюзорности, о видимости (Санскр. Vivarta-vāda, विवर्त-वाद) – “поскольку Vivarta, встающая в один синомический ряд с Майей” (Санскр. Māyā, माया; Тиб. Sgyu-ma, སྒྱུ • མ), означает кажимость, видимость, иллюзорность, [Ранняя Веданта - Кашмиркий Шиваизм, с. 240].
Вариант Vivarta-vāda: Учение о причинности (Санскр. Satkārya-vāda, सत्कार्य-वाद), которая постепенно и реально развивается, эволюционирует, переходя в состояние Следствия. Но Причинность в системе Адвайты обретает совершенно необычный вид: Следствие, т.е. Мир, пред-существует в Причине, т.е. в Реальном Брахмане, поскольку полностью зависит от него. Однако само развертывание этого мира происходит всего лишь иллюзорно. Иными словами, Причина – Реальна (т.е. вне-временнóе состояние), Следствие заложено в ней Реально, ибо больше ему не на что опереться. Однако само творение воображаемо, иллюзорно.
2. Учение об отсутствии Бога (Санскр. niriçvaravāda, निरिश्वरवाद) - с позиций Недвойственности, Бог является имманентным (Внутренне присущим), временнЫм, становящимся. Он есть само творение, материальная, но не действенная причина. Так, Бог-Создатель Мира в Буддизме отрицается как Бог-творец или Первопричина, [Википедия, интернет].
3. Учение о восприятии знания (Санскр. abhyasa, अभ्यश; Тиб. goms, གོམས) - букв.: освоение, привыкание - медитативное созерцание.
4. Учение относительности (Тиб. mi-skye-ba'i-chos-la-bzod-pa, མི • སྐྱེ • བའི • ཆོས • ལ • བཟོད • པ; Санскр. anutpattika-dharma-kṣānti, अनुत्पत्तिक-धर्म-क्षान्ति) - Будда утверждал относительность всего сущего, указывая на вечные изменения в природе, на непостоянство всего в вечно стремящемся к совершенствованию потоке Бытия беспредельного.
5. Учение о Недвойственности (Санскр. avadhūta-gīta, अवधूत- गीत) – Песня Отшельника, [Трипура-Рахасья, Приложение II], в которой излагается Единство мира и Брахмана. [Трипура-Рахасья, Глоссарий], Нераздельность двойственности.
6. Учение о несубстанциональности (Санскр. eka-yāna, एक-यान; Тиб. bgrod-gcig-pa, བགྲོད • གཅིག • པ) – Учение о том, что нет субстанции и нет множественности, что ничто (реально) не появляется и не исчезает вновь, и что ничто (реально) не увеличивается и не уменьшается, [История Буддизма, интернет].
7. Учение о Пути просветления и процессе «ясного познания» Истины на уровне ясного постижения (Санскр. abhisamayā, अभि-समया; Тиб. mngon-rtogs, མངོན • རྟོགས).
8. Учение о строении Сансары и Нирваны (Санскр. abhidharma, अभिधर्म; Тиб. Mngon-pa, མངོན • པ), [Тибет. Сияние Пустоты, с. 75] - буквально: Верховный закон, Высшая философия.
9. Учение о тождестве и различии (Санскр. acintya bhedābheda, अचिन्त्य भेदाभेद) – Учение о непостижимо-единораздельном Сущем.
10. Учение о шестнадцати кала (Санскр. ṣoḍaśāracakra vimukha manasā, षोडशारचक्र विमुख मनसा) - Учение «О шестнадцати стадиях нарастании луны внутреннего осознавания».
Тантры, сформировавшие «сутра-тантра-триаду ума» (Тиб. mdo rgyud sems gsum, མདོ ་ རྒྱུད ་ སམས ་ གསུམ), главные канонические тексты переданных наставлений, соответствующих доксографическим классам Ануйоги, Махайоги и серии ума Атийоги (Сэмдэ), т.е. классам, отражающим различные подходы к практике и пониманию просветления в рамках тантрической традиции «старой» школы Тибетского Буддизма Ньингма.
- Свод наставлений сутр (Санскр. Sūtra, सूत्र; Тиб. mDo, མདོ);
- Гухьягарбха-тантра (Санскр. Guhyagarbha tantra, गुह्यगर्भ तन्त्र; Тиб. rgyud gsang ba'i snying po. རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ) - "Тантра тайной сущности" или "Тантра Тайного лона);
- Кулайараджа-тантра (Санскр. Kulayarāja tantra, कुलयराजतन्त्र; Тиб. Kun-byed Rgyal-po'i Rgyud, ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད) -"Всетворяющий царь", или "Высший источник".
12 тантр раздела Лонгдэ (Тиб. Klong-sde, ཀློང • སྡེ; Санскр. Abhyantaravarga. अभ्यन्तरवर्ग):
1. Лонгчен Рабджам Гьялпо (Тиб. klong chen rab 'byams rgyal po, ཀློང ་ ཆེན ་ རབ ་ འབྱམས ་ རྒྱལ ་ པོ) - «Владыка Безмерного пространства» - т.е. тантра Ваджрасаттвы, Верховного Будды, Алмазной души, Владыки всех мистерий, именуемому также Адибуддой;
2. Кунту Сангпо Намкаче (Тиб. kun tu bzang po nam mkha' che, ཀུན ་ ཏུ ་ བཟང ་ པོ ་ ནམ ་ མཁའ ་ ཆེ) - Великое пространство Самантабхадры, неизменного аспекта Изначального Адибудды или Вечного света,
3. Ригпа Рангцэл Шарва (Тиб. rig pa rang rtsal shar ba, རིག་ པ ་ རང ་ རྩལ ་ ཤར ་ བ) - «Самопроявленная энергия ригпа» [состояния Чистого присутствия]. Тантра учит, как разрешать медитацию и действие.
4. Дам-нгаг Нацог Кхорло (Тиб. gdams ngag sna tshogs 'khor lo, གདམས ་ ངག ་ སྣ ་ ཚོགས ་ འཁོར ་ ལོ) - «Колесо (цикл) всех советов» (наставлений);
5. Паглам Кодпа (Тиб. 'phags lam bkod pa, འཕགས ་ ལམ ་ བཀོད ་ པ) - «Путь благородных» (праведных) – т.е. познавших свое Внутреннее состояние и с полным слиянием с Ним и с разрывом со своим собственным эго как самостью;
6. Дордже Семпа Намкай Татанг Ньямпа (Тиб. rdo rje sems dpa' nam mkha'i mtha' dang mnyam pa, རྡོ ་ རྗེ ་ སེམས ་ དཔའ ་ ནམ ་ མཁའི ་ མཐའ ་ དང ་མཉམ ་ པ) - «Равный Безмерности пространства (Санскр. ākāça. आकाश; Тиб. nam mkha’. ནམ ་ མཁའ) Ваджрасаттвы» (т.е. Верховного или Изначального Будды;
7. Йешей Сангва Дронма (Тиб. ye shes gsang ba sgron ma, ཡེ ་ ཤེས ་ གསང ་ བ ་ སྒྲོན ་ མ) - «Тайный светоч», о котором говорится в тантре как об Исконной мудрости и естественном состояним ума.
8. Ринпоче Кхорло (Тиб. rin po che 'khor lo, རི ན ་ པོ ་ ཆེ ་ འཁོར ་ ལོ) - «Колесо драгоценностей» - т.е. тантра циклов перерожденцев в своих линиях преемственности;
9. Йшей Сангва (Тиб. ye shes gsang ba, ཡེ ་ ཤེས ་ གསང ་ བ) - «Тайна мудрости» - т.е. тантра тайного осознания-Джняны (ye shes);
10. Йшей Дзогпа (Тиб. ye shes rdzogs pa ཡེ ་ ཤེས ་ རྫོགས ་ པ) - «Совершеннство мудрости» – т.е. тентра Завершенности просветленного Осознавания;
11. Чанчжуб Кьисем Кунла Джигпа Намтаг Тонпа (Тиб. byang chub kyi sems kun la 'jug pa rnam dag ston pa, བྱང ་ ཆུབ ་ ཀྱི ་ སེམས ་ ཀུན ་ ལ ་ འཇུག ་ པ ་རྣམ ་ དག ་ སྟོན ་ པ) - «Чистый учитель, вводящий в Бодхичитту» [в пробуждённое сознание, сострадательное сердце], т.е. тантра Учителя Срединного пути;
12. Чанчжуб Кьисем Дордже Одтро (Тиб. byang chub kyi sems rdo rje 'od 'phro, བྱང ་ ཆུབ ་ ཀྱི ་ སེམས ་ རྡོ ་ རྗེ ་ འོད ་ འཕྲོ) - «Лучи Света ваджры Бодхичитты» - т.е. лучи Света алмазной палицы, символа Сострадания.
17 тантр раздела Упадеши (Тиб. Мэннгагдэ, [rdzogs chen]-man ngag sde, རྫོགས ་ ཆེན ་ མན ་ ངག ་ སྡེ; Санскр. mahasaṃdhi-upadeça, महसंधि-उपदेश):
1. Дзогпа Рангчунг (Тиб. rdzogs pa rang byung, རྫོགས ་ པ ་ རང ་ བྱུང) - «Самовозникающее совершенство» или «Самосуществующее совершенство» - т.е. тантра спонтанного Совершенства;
2. Йиге Медпа (Тиб. yi ge med pa, ཡི ་ གེ་མེད་པ) - «Вне букв» - т.е. тантра вне раскрытия сущности - внеименное состояние;
3. Ригпа Рангшар (Тиб. rig pa rang shar, རིག ་ པ ་ རང ་ ཤར) - «Самопроявленное ригпа», ибо осознавание - это истинная природа человека;
4. Ригпа Рангдрол (Тиб. rig pa rang grol, རིག ་ པ ་ རང ་ གྲོལ) - «Самоосвобождающееся ригпа» - тантра прямого введения в состояние Ригпа, когда Осознавание Пустотности находится на уровне поверхностного сознания в естественном состоянии, с использованием ума, согласно [Учение о Самообсвобождении, сайт “Лайвйога”, интернет];
5. Ринпочей Пунгва/Пудпа (Тиб. rin po che spung ba, རིན ་ པོ ་ ཆེ ་ སྤུང ་ བ) - «Груда драгоценностей» - т.е. тантра Драгоценности скандх или психофизических совокупностей, составляющих индивидуальное существование: чувства, ощущения, восприятие, воля, знание;
6. Кудунг Барва (Тиб. sku gdung 'bar ba, སྐུ ་ གདུང ་ འབར ་ བ) - «Сверкающие реликвии» - реликвии и знаки, которые проявляются до и после смерти человека, достигшего реализации в Дзогчен.
7. Дра Талгьюр (Тиб. sgra thal 'gyur, སྒྲ ་ ཐལ ་ འགྱུར) - «Звук Всепроникающий» - т.е. тантра Звука (Санскр. Svara, स्वर; Тиб. sgra. སྒྲ), который был Богом, Божественной речью Вак (Санскр. Vāk. वाक), Высшей Реальностью - Неизменное ядро Вселенной, пребывающее для нашего мира и вне его. Это Речь, творящая саму Вселенную, и обычный человеческий язык, согласно [Ранняя Веданта-Кашмирский Шиваизм, с. 52];
8. Трашей Дзейден (Тиб. bkra shis mdzes ldan, བཀྲ ་ ཤིས ་ མཛེས ་ ལྡན) - «Счастье, наделённое красотой» (состояние Микрокосма, синтеза шести, отображенного от Макроса);
7. Дордже Семпа Ньинг-ги Мелонг (Тиб. rdo rje sems dpa' snying gi me long, རྡོ ་རྗེ ་ སེམས ་ དཔའ ་ སྙིང ་ གི ་ མེ ་ ལོང) - «Сердечное зерцало Ваджрасаттвы» - т.е. тантра отображенного Алмазного ума-ваджры, очистительной силы всех будд;
8. Кунту Сангпо Тугкьи Мелонг (Тиб. kun tu bzang po thugs kyi me long, ཀུན ་ ཏུ ་ བཟང ་ པོ ་ ཐུགས ་ ཀྱི ་ མེ ་ ལོང) - «Зеркало ума (сердца) Самантабхадры» - т.е. тантра отображенного аспекта Изначального Адибудды, Трансцендентного состояния, когда Созерцающий неотделим от Созерцаемого. Тантра показывает, как опознать и отсечь ловушки и погрешности и как установить то, что является прирожденным.
9. Мутиг Ринпочей Тренгва (Тиб. mu tig rin po che'i phreng ba, མུ ་ ཏིག ་ རིན ་ པོ ་ ཆེའི ་ ཕྲེང ་ བ) - «Ожерелье драгоценного жемчуга» - в тексте тантры подчёркивается, что природа ума подобна всеисполняющей драгоценности, которая содержит всё и является настоящей сокровищницей. При этом, поскольку всё, что «показывается» уму, проявляется, он уподобляется зеркалу
10. Кунту Сангпо Лонгтруб (Тиб. kun tu bzang po klong drug, ཀུན ་ ཏུ ་ བཟང ་ པོ ་ ཀློང ་ དྲུག) - «Шесть пространств Самантабхадры» - т.е. Шесть сфер или Вселенных, вмещающих жизненные сущности Микрокосма;
11. Дронма Барва (Тиб. sgron ma 'bar ba, སྒྲོན ་ མ ་ འབར ་ བ) - «Пылающий светоч» - эта тантра подобна лучезарному драгоценному камню, в ней объясняется, как распознать «светильники», связанные с осознаванием, их терминология, примеры того, как возникает мудрость, союз осознавания, а также как очистить неправильное понимание самоосознавания и практиковать это.
12. Ньида Кхаджор (Тиб. nyi zla kha sbyor, ཉི ་ཟླ ་ ཁ ་ སྦྱོར) - «Союз Солнца и Луны» - т.е. мужской и женской сил – Эзотерически, солнце представляет Точку, где проявленный и непроявленный миры соединяются с Луной – с нашим Лунным телом;
13. Сенг-ге Цалдзог (Тиб. seng ge rtsal rdzogs, སེང ་ གེ ་ རྩལ ་ རྫོགས) - «Совершенный лев» - танатра излагает уровни продвижения в практике и знаки, которые помогают стабилизировать осознанность, а также способы усиления уровня переживания. Лев обладает великой охранной силой, он служит мощным покровителем и защитником;
14. Норбу Тракод (Тиб. nor bu phra bkod, ནོར ་ བུ ་ ཕྲ ་ བཀོད) - «Россыпи драгоценностей» - тантра подобна очищенному золоту и показывает, как устранить недостатки и ложные пути, связанные с воззрением и практикой медитации, поведением, а также с достижением плода практики.
15. Экаджати Нагмо Тхома Гьюд (Тиб. dpal e ka dza ti nag mo khros ma'i rgyud, དཔལ ་ ཨེ ་ ཀ ་ ཛ ་ ཏི ་ ནག ་ མོ ་ ཁྲོས ་ མའི ་ རྒྱུད) «Тантра чёрной яростной Экаджати» - тантра описывает, как защищать практикующего от повреждений, причиняемых другими. Экаджати - одна из охранителей Буддийского учения и учения Дзогчен. Она является одной из самых мощных и жестоких Богинь и предводительницей (женских бодхисаттв) дакинь (Санскр. dākiṇī, दाकिणी; Тиб. mkha’ ’gro ma. མཁའ ་ འགྲོ ་ མ), и символизирует Недвойственность Дхармы. Она также известна как Голубая Тара, Бонская Богиня Неба;
16. Лонгсел Барма (Тиб. klong gsal 'bar ma, ཀློང ་ གསལ ་ འབར ་ མ) «Пространства сверкающей ясности» - т.е. Осознанности – Недвойственное состояние. Тантра считается необходимой в практике для обретения совершенного состояния Будды в течение одной жизни;
17. Нготрод Трепа (Тиб. ngo sprod spras pa, ངོ ་ སྤྲོད ་ སྤྲས ་ པ) - «Прямое введение» - способ передачи знания, при котором учитель не даёт объяснений, основанных на конкретных текстах, или использует символические и ритуальные методы. Главная особенность - прямое сообщение Знания, которое требует от ученика переживания.
Три метода обучения: объяснение важности, объединение (в Пустоте) и связывание: (все оставляется таким, как есть). Поскольку все содержится в Корневой до-Материальной Пустоте, НЕТ НИЧЕГО, ЧТО НУЖНО БЫЛО БЫ ДЕЛАТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТЕЛУ, РЕЧИ И УМУ. Эта идея соединяет в себе Все. И Самсара, и Нирвана исчезают без какого-либо Деяния. Это естественное Единство, нерожденное и нескончаемое - без какого-либо деяния.
Sher
Литература – 13 наименований.