- Опять про отношения? – возможно, будете разочарованы вы.
- Агась, опять!
Да, это все о них, об отношениях! Только сегодня наш разговор мы не ограничим «Асисяй, Любофф», с которым мы, очевидно, порядком вам поднадоели, а поговорим вообще об отношениях – так скажем, об отношениях в целом, а не только о личном «Асисяе»!
Наше возвращение к теме отношений оправдано хотя бы тем, что они стали настоящей головной болью для современного человека, занимая в его жизни по проблемности заслуженное второе место после финансов. Сегодня ну разве что немой не говорит о наболевшем в отношениях, причем все равно в каких: рабочих, детско-родительских, дружеских, парных, сексуальных. И только глухой ныне не слышал о «нездоровых», «токсичных», «абъюзивных отношениях» и не стремился к противоположным им «правильным», «гармоничным» отношениям.
Бесконечная головная боль в отношениях – практически в любых, в какие бы современный человек ни вступил - требует своего лекарства. Спрос рождает предложение - вот и сформировался ныне целый рынок психологических и около психологических услуг, на котором самым ходовым товаром стали именно «отношения»: красиво упакованные, атласной ленточкой перевязанные, а то и бантиком; продающиеся задорого или же со скидочкой…
А поэтому стоит ли удивляться тому, что тема «про отношения» сегодня столь популярна. «Кому отношений?! – Налетай, ходовой товар разбирай!» - кричат с многочисленных офлайн и онлайн площадок торговцы отношениями, т.е. воздухом… И современный человек с высунутым языком бегает туда-сюда по рынку психологических услуг, с семинара на тренинг, с тренинга на ретрит, с ретрита на женский клуб и обратно, в тщетной надежде не продешевить и, по хорошей цене купив устраивающие его отношения, избавиться наконец-то от своей извечной головной боли.
- Ну и флаг такому человеку в руки! – скажете вы. – Можно даже коня дать под белый зад.
Да, для такой одержимости даже коня под белый зад не жалко: дабы человек мог быстрее передвигаться с одного марафона на другой. Хотя, конечно, он более заслуживает хорошего пинка под этот самый свой зад за подобный товарно-денежный подход к отношениям.
Раньше ведь как было: считалось, что браки, например, на небесах осуществляются, да и другие отношения не человеком регулируются по принципу «нравится-не нравится», а судьбою определяются. И если что-либо и можно в отношениях поменять – так это не партнера или же род занятий с начальником вкупе, а свое отношение к тому, что уже существует. Но сегодня все не так: якобы психологически подкованное человечество как с цепи сорвалось и внезапно бросилось все и вся отношения улучшать, предварительно обмерив их с помощью выдуманного шаблона «правильных, гармоничных отношений».
Так и хочется спросить: «Помилуйте, кто же придумал эти самые «правильные отношения», да и зачем? Кто ж человеку проект под названием «гармоничные отношения» всучил: Бог или дьявол? Неужто Богу, Судьбе или же Карме более делать нечего, как отправлять человека в ненужные ему отношения и подсовывать случайных партнеров?! Почему человек жил себе веками и не задавался вопросом, правильные ли отношения ему обеспечивают родители, дети, начальник и партнер, а если и задавался, то за ответом к Богу шел. А тут вдруг, вооружившись непонятно откуда взятым шаблоном «гармонично-негармонично», а точнее «нравится-не нравится» принялся перемеривать всех и вся – даже отношения с собственным попугаем…»
Но сколько бы мы таким образом не взывали к остаткам здравого смысла у современного человека – ответа нам придется ждать ох как долго… А тем временем, пока мы ожидаем ответа на свои вопросы, одержимость всех и вся выстраиванием якобы гармоничных отношений стала столь глобальной, что приобрела характер некоего нового стихийного бедствия – психологического бедствия.
- Хорошо, но при чем же здесь Андрей Рублев? – спросите вы. - Где тренинги «по отношениям», а где он, величайший из иконописцев!
- И тем не менее, - ответим мы, - его икона «Спас в Силах» имеет к тренингам «про отношения» самое прямое отношение: возможно, если бы эту икону на них демонстрировали, то «гармоничные отношения» перестали бы быть мифом и стали реальностью!
Видите ли, какое тут дело: когда сегодня говорят об отношениях, подразумевают взаимодействие между двумя по принципу «я и он», причем все равно, кем будет этот «он» – мать, сын, коллега, партнер, супруга, любимый. Соответственно этому, оценивая те или иные отношения, пользуются шаблоном «гармонии», в котором «прорезаны» только две «дырочки»: для себя самого и для другого.
Но были времена – и причем на этой самой планете, а не на какой-то другой, - когда отношения строились между троими, а не двумя. Да, да, мы не описались: именно между тремя! И речь шла не о «соображении на троих» и не о «любовном треугольнике», а об отношениях, выстроенных в полном соответствии с морально-нравственным и религиозным законами!
Вот и Андрей Рублев, живший в 14-15 веках, придерживался такого же счета «раз, два, Три». Выдающийся иконописец-монах был твердо убежден, что в отношениях нас не двое, а трое: «я, он и Он» - под последним Рублев, следуя за христианской религиозной традицией, подразумевал Бога.
Так все же, кто прав: современные достигаторы от психологии с их представлением об отношениях как взаимодействии между двумя, или же традиционное религиозное сознание, утверждающее, что нас вообще-то не двое, а трое?
И это не игра слов: двое, трое. Наличие в отношениях не двоих, а троих, кардинально меняет саму природу этих отношений, а следовательно и взгляд на их «гармоничность» или же «не гармоничность». Но, увы, это как раз то самое представление, которое категорически не приемлет современное обыденное сознание, взращённое на достигаторских психологических концепциях! В этих концепциях отношения делятся только на двоих: я и партнер, я и супруг, я и родители, я и дети, я и начальник, я и друг/подруга. Если вообще делятся: ведь очевидно же, что декларируемая «гармония» предполагает в конечном итоге только себя самого. Отношения только с самим собой, выстроенные по принципу «я и я-любимый» - вот, что подразумевается под «гармоничными отношениями» сегодня!
К сожалению, это не преувеличение: с подачи популистски настроенных масс-медиа «проработанным психологически» ныне считается тот, кто носится с самим собою, как с хрустальной вазой. Дабы этот самый хрустальный «сосуд» не разбился бы об острые углы реальных отношений, ему и ищут «гармоничного партнера»: комфортного, неконфликтного, удобного.
Но где вы в природе увидите две одинаковые половинки: два одинаковых камешка, дерева, зверушки – такого просто не существует ни в небе, ни на земле, ни под землею. Где в этом мире вы найдете тотальную гармонию? Ну разве что в фантазиях, тогда как в реальности со всей очевидностью наблюдается скорее не гармония, а единство, рождающееся в борьбе противоположностей.
Но современный человек жаждет несуществующей гармонии. Он хочет, дабы его «выпуклости» как шестеренки идеально входили в «вогнутости» другого – называя такую идеальную подгонку одного под другого «идеальной» парой или же «гармоничными» отношениями. Он сам того не замечает, что «идеальным» или «гармоничным» партнером самому себе называет… себя самого. Отношения с самим собою – вот, что на самом деле скрывается за постулируемой «гармонией» и ожидаемой «правильностью»!
Мы не утрируем – лишь до конца формулируем то, что не формулируется. Отношения, сведенные до одного – вот, о чем на самом деле говорится на многочисленных современных онлайнах и офлайнах «по отношениям». А значит, это или 100-процентный эгоцентризм, или же… откровенное приспособленчество и манипуляция.
О последнем мы много писали, показывая, как начиная где-то с гештальта деградировала нынешняя психология отношений – практическая, прежде всего. Тот островок здравого смысла, утверждающий, что отношений между самим собой и собою самим нет и быть не может, остался только в академической психологии, в то время как в практической последний островок разумности вот-вот будет залит водой откровенного достигаторства и эгоцентризма… Все это - прямое следствие представлений об отношениях как о взаимодействии двоих, без включения в них Бога. Сегодня всем должно быть очевидно, что без включения в это взаимодействие высшего начала эти двое рано или поздно, так или иначе, но неизбежно сведутся к одному – к себе самому, любимому!
Может потому «отношения» до сих пор больная тема для современного человека, что он ведет подсчет до двух, тогда как надобно до трех?..
…
Так почему же Бога ныне не включают в схему взаимодействий в массово растиражированных «гармоничных» отношениях? Те, кто сегодня ведут оффлайн-онлайны «про отношения» - они о Нем не знают, или же… Его просто-напросто не ждут?
Для того, чтобы ответить на этот вопрос нам пришлось ознакомиться с лекциями одной масс-медийно раскрученной семейной пары, которая обучала «новичков» выстраиванию гармоничных отношений в семье, ссылаясь при этом на свой собственный пример. «Какая скромность!» - подумалось нам тогда, но дальше было хуже: оказалось, что гармония в семье достигается посредством… рукоделия, создания множества оберегов и развешивания их по стенам, бесконечного ублажения друг друга, а также бесчисленных искусственных запретов, что можно в «гармоничных» отношениях, а что – нельзя! Собственно говоря, этим лекциям мы и обязаны этой публикацией, потому что после всего услышанного не взяться за перо было просто невозможно!
Оказывается, для «гармоничных» отношений Бог не нужен, но зато необходимо привлечение ведической астрологии и славянских домостроевских представлений и ритуалов, названных здесь «древним арийским знанием», но в реальности являющих собой набор манипулятивных приемов. «Может все потому, что древние славяне не знали Бога и были домостроевскими язычниками?» - подумалось нам. Зато славяне знали культ женщины и ставили на место Бога прародительницу рода. Очевидно, что современным женщинам представления об их «особой миссии» должны заходить «на ура». Ну а мужчины – мужчины получали прекрасный обучающий материал о том, как отманипулировать своей половинкой, просто говоря о ее «особости», ничего особенного при этом не делая! Действительно, такие якобы «гармоничные отношения» многим должны понравиться…
Помилуйте, а где тут Бог? – Но напрасно мы в тех лекциях его искали: Богу здесь места не было. Было только два человека, приспособившихся друг под друга и научившихся манипулировать друг другом ради «семейного», в переводе на обычный язык - собственного блага! И назвать такие отношения гармоничными мог бы только слепой – ибо они были обычным приспособленчеством, взрощенным ради устойчивости искусственного мирка.
Почему мы рассказываем об этой семейной паре – как жить, то личный выбор каждого. Но в том-то и дело, что за раскруткой такой «обучающей программы» про семейные отношения явно просматривался совершенно определенный социальный запрос, отражающий то, как массовое сознание понимает «правильные отношения» и к чему оно стремится. И очевидно, что стремится оно к приспособленчеству и искусственной «гармонии», для которых Бог – просто-напросто противопоказан… Вот он, постулируемый «идеал» – это отношения только между двумя, где третьего – то есть Бога – даже в гости не ждут! Ну а если Тот все же припрется незваным гостем, то в лучших славянских традициях Того вежливо - с хлебом и солью - попросят немедленно покинуть помещение, дабы не нарушал «семейную гармонию».
А то знаем мы Его: Он-то уж точно разрушит столь долго выстраиваемую «гармонию», ибо не семейная гармония будет Его интересовать, а только личная зрелость каждого из участников отношений! И если с Его точки зрения эта зрелость потребует «дисгармонии» в семейных отношениях – Он ее непременно организует. Ну а если Тот случайно обнаружит, что «гармония» насквозь лажевая, приспособленческая и манипулятивная, то уж точно не устоит перед искушением по ней проехаться! А посему Ему лучше закрыть за собой дверь с другой стороны…
В современном масс-медийном идеале «гармоничных» отношений – семейных ли, рабочих ли, детско-родительских ли или же дружеских - на первое место ставится именно персональный комфорт каждого из участников отношений, но отнюдь не их зрелость. А поэтому вне всякого сомнения, на поверку постулируемая «гармония» в отношениях окажется обычным приспособленчеством и откровенной манипуляцией. И Богу в этих отношениях делать нечего, ибо вот уж кого-кого, но Его-то уж точно не приспособить под свой собственный комфорт, а тем более Им не отманипулировать…
Наш вывод в связи с этим очень прост: Бога не включают третьим в отношения не потому, что о Нем не знают. Напротив, Его не хотят, и поэтому Он тут – «третий лишний»!
…
Было время, когда мы точно так же были заражены подобным массовым вирусом и считали Бога «третьим лишним» в отношениях. Мы помним один эпизод из нашей далекой молодости…
1990-й год, нам около 22 лет и мы находимся в положенном для этого романтического возраста «поиске отношений». Все как у всех, но в нашем случае все шиворот-навыворот и «поиск отношений» у нас совпал со духовным поиском. Переплетаясь друг с другом, эти два поиска порой порождали необычные опыты - вот как тогда, глубокой осенью, в Троице-Сергиевой лавре под Москвою.
Мы приехали на одну из первых своих исповедей к батюшке, с которым нас только-только познакомили, и который позже стал нашим духовным отцом. О том, что так будет, тогда мы еще не ведали, но очевидно батюшка знал, и, не тратя времени понапрасну, тут же принялся за нас. А надо вам сказать, что субъектом для перевоспитания мы были сложным.
И вот этот субъект принялся рассказывать о своем намерении «завести отношения» - батюшка попробовал было сказать, что: «Отношения не собачка, их не заводят». Тогда формулировка была исправлена на намерение «построить отношения» - на что тут же было получено возражение в виде: «Отношения не строятся». Мы попробовали возразить, как же не строятся, ежели «за их стенами создается гармония» - на что получили: «Отношения – это не стена, ими от мира не отгораживаются!»
«Отношения не заводятся, не строятся, ими не отгораживаются – тогда как же они складываются и что же с ними делают?» - наше недоумение было искренним, и мы действительно никак не могли взять в толк, что же такое отношения, как не обоюдный компромисс между двумя? Попытка теоретически объяснить нам точку зрения религии на отношения не возымела результата: мы по-прежнему не понимали, почему два взрослых человека, знающие, чего они хотят, не могут договориться друг с другом, и взять, да и выстроить гармоничные отношения, просто обговорив друг с другом «правила игры» как с ними можно, а как - нельзя. Нужна была практика – но где ее взять?
Батюшка долго и печально смотрел на нас, пока мы несли всю эту современную чушь «про отношения» и особенно про то, что «тут самое важное понимать, чего же ты сам хочешь». И вдруг он просиял и со словами «Я понял!», - внезапно вскочил и велел идти за ним.
Мы вышли из храма и подошли к надвратной церкви, что возвышается над входом к Лавру. Как раз под нею и располагались входные ворота, стены и потолок которых были расписаны православными образами и сценами из жития основателя Лавры, преподобного Сергия. Тут батюшка провел нас в сами ворота и велел посмотреть на роспись, что виднелась у нас над головами. Уже смеркалось, но вверху все еще хорошо просматривалось огромное, на весь потолок изображение «Спаса в Силах» - знаменитой иконы Андрея Рублева.
Понятно, то не был оригинал – оригинал этой иконы 14 века требует особого хранения и давно уже находится в Третьяковской галерее. То был список с нее – но список превосходный и многократно увеличенный, выполненный еще в 18 веке иконописцами Троице-Сергиевой лавры: яркий, насыщенный, превосходный по композиции. Лик Христа Вседержителя на ней был, как живой – Он сурово взирал сверху вниз...
- Отношения не заводятся - они даются по судьбе Богом, - было первое, что сказал батюшка, благоговейно взирая на образ снизу.
- Отношения невозможно построить или же закончить - ими благословляются Свыше, и Свыше же они заканчиваются, - было второе, что он сказал, все так же взирая снизу вверх.
- Отношениями не огораживаются от всего мира ради собственного благополучия и удобства, у них иная цель - ими движутся к Богу, - было третье, что проговорил батюшка, уже пристально глядя нам в глаза.
- Но почему? – услышал он в ответ.
И тогда он велел нам внимательно всмотреться в иконографию «Спаса в Силах»
…
К моменту этого диалога мы уже хорошо знали историю создания этой иконы и ее иконографию – как минимум таинственную и мистическую. Знали, но, как оказалось, не понимали.
«Спас в Силах» – это русский вариант известного греческого образа «Спас Вседержитель» или же «Пантокра́тор» (от др.-греч. παντοκράτωρ - всевластный, всесильный, всемогущий), центрального образа в православной иконографии Иисуса Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Такое изображение Христа, традиционно занимающее пространство центрального купола православного храма, утвердилось в Византии еще в древности, приблизительно в 4-6 веках: древнейшим из известных его иконописных изображений является икона «Христос Пантократор» из Синайского монастыря – это середина 6 века.
Но на Руси никогда не копировали слепо византийские образцы – их мистически переосмысляли. По крайней мере, так было до царя Алексея Михайловича и до Екатерины Великой. Последняя окончательно запретила всю мистику в православии: позакрывала в России скиты, укоротила службы, регламентировала монашескую жизнь и всячески урезала богословие. По-светски понимая любую власть, в том числе и церковную и божественную, она задушила на корню всякую мистику в отечественном православии.
Собственно говоря, если в прямом смысле в России не было такой же Реформации, как на Западе, и протестантское движение не получило здесь оформления, то по сути все церковные реформы Алексея Михайловича, Петра I и Екатерины II – это все тот же протестантизм, хотя и сильно разбавленный, результатом которого было сведение до контролируемого минимума всей мистики в православии. В итоге, если к 19 веку она где-то еще и осталась, то только на старых, допетровских образах.
А ведь мистическое православие – важнейшая составная часть религиозной жизни Древней Руси и позже. Оно имело множество форм выражения, от богословских до молитвенных: например, знаменитая «Иисусова молитва» родом оттуда. Мистическое православие имело и свое иконографическое выражение: практически вся церковная живопись допетровских времен глубоко таинственна и мистична. «Спас в Силах» один из таких мистических образов – возможно, самый таинственный. Собственно говоря, «Спас в Силах» - это русский вариант традиционного греческого «Спаса Вседержителя», но между ними имеется существенное различие.
Начало иконографической традиции «Спаса в силах», где и когда этот образ возник, проследить достаточно сложно. Самой древней из дошедших до нас на данный момент считается икона Андрея Рублева: предположительно, великий русский иконописец создал этот образ в 1408 году для Успенского собора Владимирского кремля. К сожалению, время не пощадило этот духовный шедевр: икона сохранилась крайне плохо, и авторской живописи на ней практически нет.
Однако до наших дней дошел небольшой образ-миниатюра с аналогичным изображением, тоже приписываемый Андрею Рублеву. А также сходная икона Дионисия, одного из самых известных продолжателей традиций Рублева, созданная для алтаря Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря, предположительно в 1500 году. Оба образа – Андрея Рублева и Дионисия – практически идентичны.
Если вы хоть раз были в православном храме, то наверняка видели икону «Спас в Силах» - не могли не видеть. Этот образ сложно не заметить: обычно он занимает главную позицию в иконостасе, являясь центром так называемого деисусного чина. Все молитвенные обращения и хвалебные песнопения будто бы стекаются к этому образу. И это неслучайно: «Спас в Силах» символизирует один из краеугольных камней христианской религии – представление о Христе как Небесном Царе, Вседержителе и Верховном Судье. И хотя этот образ – лишь вариант традиционного византийского «Спаса Вседержителя», отечественный образ и греческий лишь частично сходны по форме, но не по сути: если греческий образец лаконичен, то русский – глубоко мистичен.
Основное отличие русского варианта от византийского – в его невероятной аллегоричности. Обычно принято считать, что эта невероятно насыщенная символами икона – визуальное отображение Второго пришествия и Царствия Небесного. Однако это более поздняя трактовка, возникшая уже в послепетровские времена, тогда как первоначально образ рассматривался как аллегорическое изображение всего Мироустройства – так, как его понимало православие. В самом наименовании образа «Спас в Силах» выражена богословская концепция - явление Иисуса Христа в конце времен, когда раскроются все тайны Бытия – в том числе и тайны Мироздания. В связи с этим «Спас в Силах» полон богатейшей символики, и в нем заложена христианская концепция устройства Мира. Судите сами.
В центре композиции во всем величии славы предстает Иисус Христос. Здесь Он – Царь и Верховный судья, восседающий на Небесном Престоле. Великие иконописцы смогли передать очень живое и многомерное выражение лица Спаса: Его лик и грозен, и мягок одновременно, Иисус одет в охряно-золотистый сияющий хитон, Его рука сложена в благословляющем жесте, а в левой Он держит раскрытую книгу.
Казалось бы, ничего необычно – но нет: в отличие от византийского образца, где все понятно и однозначно, эта икона - скорее схема Мироздания, чем просто образ Христа Вседержителя. Устройство мироздания и место в нем человека на иконе передается в виде символических фигур - геометрических и изоморфных, они обозначают божественный, небесный и земной уровень Бытия, и соответствующие божественные, небесные и земные Силы, на них обитающие.
Первая символическая деталь на иконе – это книга, которую Иисус держит в Своей руке. Книга далеко не всегда трактуется как Евангелие, а скорее как Книга Жизни, куда заносятся земные судьбы всех когда-либо живших, ныне живущих и тех, кто еще будет жить. Но особый интерес представляет вторая символическая деталь – это фон иконы, который включает в себя три стилизованные геометрические фигуры, будто наложенные друг на друга:
Прежде всего, бросается в глаза огромный красный ромб - это центральная геометрическая фигура, как бы непосредственно обрамляющая образ Иисуса. Она символически обозначает Божественное – так скажем, первый уровень Бытия, являющийся центральным в Мире. Затем следует синий овал, символизирующий Горний Мир или Небо – второй уровень Бытия. Если присмотреться, то на фоне глубокой синевы заметны лица – это так называемые «Небесные Силы», то есть, обслуживающие Небо ангелы, архангелы, серафимы, начала и так далее.
И, наконец, третий уровень Бытия – Земной Мир. Он обозначен красным квадратом - самой большой фигурой, обрамляющей всю композицию. Квадрат символизирует мир людей с четырьмя сторонами света (четыре стихии и т.д.). По углам красного квадрата изображены таинственные крылатые существа из видения пророка Иезекииля, сопровождавшие явление Бога в славе. Согласно более поздней традиции, со временем их стали отождествлять с апостолами-евангелистами, тогда как первоначальное значение было шире.
Как видите, в образе «Спас в Силах» изображено то, что трудно увидеть в привычной христианской иконографии – а именно схему Мироздания. Очевидно, что только мистически одаренный иконописец мог создать столь емкий образ – и Андрей Рублев был именно таковым.
Но какое отношение это имеет к нашей теме, к отношениям?
…
Точно такой же вопрос мы и задали тогда батюшке.
И тогда он обратил наше внимание на то, чего мы ранее не замечали и не считывали с образа. И прежде всего на то, что ромб, овал и квадрат как бы вписаны друг друга, что символизирует единство и иерархию трех Миров, где два нижних - небесный и земной - подчинены единому началу: Божественному. Ну а также на то, что здесь на иконе Мир Божественного и Мир Земной изображены одним цветом - красным, тогда как Небесный Мир выделен иным, синим цветом.
Батюшка рассказал нам, что когда тот был еще семинаристом и только готовился принять монашеский подстриг, эта разница в цветовом изображении его сильно занимала. Он долго изводил своих учителей вопросом об этом, пока однажды не получил ответа, что так великий иконописец и мистик подчеркнул единую природу земного с божественным и подобие человека Богу: «Что вверху, то и внизу».
- Из чего совершенно не следует, что человек может заводить такие отношения, какие хочет и когда хочет: его жизнь определяется Свыше, – добавил батюшка для меня.
Затем он предложил нам сыграть в некую игру, значение которой мы не сразу поняли и которая вначале показалась нам по крайней мере странной. Прежде всего он попросил нас отойти от него на несколько метров и встать под одним углом «земного квадрата», а сам встал под другим его углом. Мы удивились, но сделали, как он просил: и вот над нами оказался левый нижний угол, тогда как над ним - правый нижний угол.
Затем еще страннее: батюшка предложил нам представить, что мы с ним - самостоятельные люди и каждый движемся по своей жизни в выбранном нами своем собственном направлении и для этого сделать пять шагов вперед. Мы удивились уже больше, но все же двинулись вперед на пять шагов. То же самое проделал и он. Видя наше замешательство, если не сказать шок, батюшка спросил нас:
- Скажи, расстояние между нами уменьшилось? Или же мы с тобой как были далеки друг от друга, так такими и остались?
Все еще не понимая, куда он клонит, мы ответили, что расстояние между нами не уменьшилось – да и как оно могло уменьшиться, если мы оба двигались каждый по своей стороне квадрата – т.е. «земного Бытья»…
И тогда он предложил нам вернуться в исходную позицию – каждый в свой «земной угол» и вновь начать движение, но уже на фигуру Христа, что была изображена в центре. Мы подняли глаза кверху и начали свое движение к Христу и на Него… он тоже… и в тот самый момент, когда наше плечо коснулось его плеча мы все поняли!
- Именно! – воскликнул обрадованный батюшка. – Когда мы движемся к Богу мы сближаемся друг с другом, в то время пока мы будем двигаться по жизни без Него, мы никогда не сможем сблизиться, что бы мы ни придумывали себе «про отношения» и как бы ни пытались их выстроить.
Потом он хитро прищурился и произнес ту фразу, ради которой он и привел нас сюда:
- Пока мы не включим «в отношения» Его «третьим», но на самом деле первым, мы никогда не найдем друг друга…
…Тогда нам нечего было на это ответить. И еще много-много лет нашей жизни нам будет нечего ответить, пока однажды такой простой образ не проявится в нашем сердце и не станет жизнью…
Сколько бы люди ни говорили о «гармоничных отношениях», какие бы «секретные практики» и «продвинутые техники» ни изобретали для того, чтобы их «выстроить», «построить», «найти» и «сохранить» – без включения в эти самые отношения Бога, они останутся гармоничными только на словах. Все же новомодные попытки найти «правильный компромисс», «отследить личные границы», «избежать абьюза», «выйти из токсических отношений» приведут только к приспособленчеству и породят насквозь лживые, искусственные отношения. Ибо без Его фигуры реальное расстояние между людьми никогда не исчезнет – простой опыт, продемонстрированный батюшкой в воротах Троице-Сергиевой лавры, со всей наглядностью это показал.
Но включение Бога «третьим» в отношения не может быть только словами – это включение предполагает живую веру, четкое различение того, кто же тут главный, и, естественно, твердое следование за религиозным законом. Для того, чтобы «приглашение» войти в отношения между двумя получило у Бога отклик, много чего нужно. И это никак не знание «секретных техник» или же «продвинутых практик», и даже не посещение многочисленных обучающих семинаров «по отношениям», а прежде всего четкое понимание того, для чего и во Имя кого эти самые отношения нужны. Такое понимание изменит саму суть отношений, превратив обычный поиск удобств для себя в служение и породив заместо эгоизма самоотдачу и принятие.
Понятное дело, что тем, кто стремится в отношениях только к ублажению самого себя, и кто хочет не подлинности, а манипуляции – такому человеку третий – Бог – будет лишним. Для такого человека удачные, вернее устраивающие его отношения и есть смысл и содержание жизни – и Богу тут действительно делать нечего.
Но в том-то и дело, что отношения не есть смысл и содержание жизни – хотя именно так мы считаем в том романтическом возрасте, когда нам 20 лет. Лишь со временем понимаешь, что на этой земле происходит нечто гораздо более серьезное, чем обычный поиск партнера. И если отношения и имеют значение для человеческой жизни, то только как форма, в которую следует вложить гораздо большее содержание, чем обычные бытовые удобства, социальное положение или же романтика – а именно служение и духовный поиск. Но последнее возникает только тогда, когда Богу посылается «приглашение» войти в отношения, любые причем: рабочие, личные, семейные, партнерские.
Вот на такое «приглашение» прийти Он всегда откликается. И тогда отношения обязательно сложатся и какими бы они ни оказались согласно судьбе - сложными, неоднозначными, противоречивыми - они дадут человеку всю полноту опыта, необходимую для его духовной и религиозной зрелости.
Но до понимания всего этого тогда, в 1990-м году, нам было ох как далеко… Тогда мы еще долго стояли с раскрытым ртом под образом «Спаса в Силах» в воротах Троице-Сергиевой лавры.