Чтобы не было никакой путаницы, давайте рассмотрим эту тему в свете Священного Писания. В Матфея 16:18, СП: говорится «Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». Заметьте, что в контексте [стихи 13, 20] речь идёт об Иисусе. Учение о том, что у 12 апостолов есть преемники, которым по Божьему назначению передаётся власть. В Римско-католической церкви епископы как группа считаются преемниками апостолов, а папа считается преемником Петра. Утверждается, что линия римских пап идёт непосредственно от Петра, что они занимают положение и исполняют обязанности Петра, которому Христос, как считается, дал власть над всей Церковью. ЭТО НЕ БИБЛЕЙСКОЕ УЧЕНИЕ!!!
Кого считали «краеугольным камнем», апостолы Пётр и Павел?
В Деянии 4:8—11, СП: мы читаем «Пётр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! ...Именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла [«который был отвергнут вами, строителями, и который стал краеугольным», СмП]». А в 1Петра 2:4—8, СП: написано «Приступая к Нему [Господу Иисусу Христу]... и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный... Ибо сказано в Писании: „вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится“. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих — камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна». В Эфесянам 2:20, СП: говорится «[Вы] утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем».
Какого взгляда придерживался Августин (которого Католическая церковь считает святым)?
«В тот же период моего священства я написал книгу против письма Доната... В этой книге я, в частности, говорил об Апостоле Петре: „На нём, как на камне, была построена Церковь“. [...] Но я знаю, что позднее я очень часто объяснял слова Господа: „Ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь мою“ — так: Церковь была построена на Нём, на Том, кого Пётр признал, сказав: „Ты — Христос, Сын Бога живого“, а Пётр, названный так в честь этого камня, представлял человека Церкви, построенной на этом камне, и получил „ключи царства небесного“. Ведь ему было сказано: „Ты — Пётр“, а не „Ты — камень“. „Камень же был Христос“, признав которого, как признаёт и вся Церковь, Симон был назван Петром» (The Fathers of the Church—Saint Augustine, the Retractations. Вашингтон, 1968. Кн. 1. С. 90).
Считали ли другие апостолы, что Петру принадлежит главенство среди них?
В Луки 22:24—26, СП: написано «Был же и спор между ними [апостолами], кто из них должен почитаться бо́льшим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так». Если бы Пётр был тем «камнем», то разве возник бы вопрос о том, кто из них «должен почитаться бо́льшим»?
Так как Иисус Христос, глава собрания, жив, то нужны ли ему преемники?
В Евреям 7:23—25, СП: написано «Священников было много [в Израиле], потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей [Иисус Христос], как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». А в Римлянам 6:9, СП: говорится «Зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает». Эфесянам 5:23, СП: «Христос глава Церкви».
Какие «ключи» были доверены Петру?
В Матфея 16:19, СП: мы читаем «И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». В Откровении Иисус упомянул о символическом ключе, которым он сам открыл людям новые возможности. Откровение 3:7,8, СП: написано «Так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: ...Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить её».
Пётр использовал доверенные ему «ключи», чтобы открыть (для евреев, самаритян, язычников) возможность получить Божий дух и впоследствии войти в небесное Царство.
В Деяние 2:14—39, СП: говорится «Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! [...] ...Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».
В Деянии 8:14—17, СП: написано «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого». Стих 20 показывает, что в этом случае руководство взял на себя Пётр.
А в Деянии 10:24—48, СП: мы читаем «В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же [необрезанный язычник] ожидал их... [...] Пётр отверз уста и сказал... [...] Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово».
Действительно ли на небесах ждали, пока Пётр примет решение, и затем следовали его руководству?
В Деянии 2:4,14, СП: написано «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Пётр же [после того как Иисус, глава собрания, побудил их с помощью святого духа], став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им». (прочтите так же стих 33).
А в Деянии 10:19,20, СП: говорится «Дух сказал ему [Петру]: вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними [в дом язычника Корнилия], нимало не сомневаясь; ибо Я послал их». (для сравнения прочтите стихи Матфея 18:18,19).
Пётр ли является судьёй, который решает, кто достоин войти в Царство?
Во 2Тимофею 4:1, СП: говорится «Заклинаю тебя пред... Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых». 2Тимофею 4:8, СП: написано «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь [Иисус Христос], праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
продолжение следует...