Тот, кто удостаивается стать мучеником, должен иметь многое смирение и очень любить Христа. Если человек идёт на мученичество эгоистично, то благодать оставит его.
Помните Саприкия, который уже достиг места казни и однако же отрёкся от Христа?
— Зачем вы привели меня сюда? — спросил он палачей.
— А что, разве ты не христианин? — спросили его они.
— Нет, — ответил он.
А был священником!
Помысел говорит мне, что он пошёл на мученичество не смиренно, а эгоистично. Он стремился к мученичеству не ради веры, не ради любви ко Христу, и поэтому благодать оставила его. Ведь если человек ведёт себя эгоистично, он не приемлет благодати Божией. Естественно, что в минуту трудности он отречётся от Христа.
— Геронда, мы часто повторяем, что в трудный момент испытаний Бог даст силу…
— Бог даст силу человеку смиренному, имеющему чистое сердце и доброе расположение. Если Бог увидит действительно доброе расположение, смирение, то Он даст силу многую. Итак, от расположения самого человека зависит, даст ли ему силу Бог.
— Геронда, Вы сказали, что человеку должно иметь смирение и доброе расположение. Тогда получается, что можно иметь гордость и доброе расположение?
— Говоря о смирении, мы сейчас подразумеваем то, что человеку нужно иметь его, по крайней мере, по отношению к мученичеству. Можно иметь гордость, но в решающий момент сказать: «Боже мой, я горд; однако дай мне сейчас немного силы, чтобы я в мучении засвидетельствовал любовь к Тебе и искупил мои грехи».
И тогда, если человек расположен смиренно и идёт на мучение с покаянием, Бог даёт ему многую благодать.
Нельзя идти на мученичество с расположением гордым, с помыслом, что ты станешь мучеником, что будут написаны твоё житие, служба и икона с нимбом.
Один человек попросил меня:
— Помолись, отче, чтобы я достиг пятого неба.
— Хорошо, — сказал я ему, — апостол Павел достиг третьего неба, а ты хочешь достичь пятого?
— Ну а что же, — ответил он, — разве не написано, чтобы мы искали больших?
Ты только послушай, а!
В таком случае, если человек идёт на мученичество для того, чтобы иметь славу в раю, то ему лучше и не думать о мученичестве.
Подлинный, настоящий христианин, даже если бы он знал, что в раю он опять будет страдать и мучиться, всё равно жаждал бы в него войти.
Не надо думать о том, что если мы переносим какое-то страдание здесь, на земле, то там, на небе, нам будет лучше. Надо оставить эти базарные расчёты. Мы хотим Христа.
Пусть будет мученичество, пусть мы идём на него каждый день, пусть нас бьют ежедневно, и дважды, и трижды в день — нам нет до этого дела. Нам есть дело только до одного: быть со Христом.
— А может ли, геронда, человек жить в лености, а когда потребуется, со дерзновением исповедать Христа?
— Для того чтобы такой человек пошёл на это, в его сердце должны быть доброта, жертвенность. Потому я и сказал вам, что нужно возделывать в себе благородство, жертвенный дух. Один должен жертвовать собой ради другого.
Помнишь святого Вонифатия и святую Аглаиду? Там, в Риме, они вели скверную жизнь, но когда садились обедать, их ум устремлялся к бедным. Сначала они спешили накормить голодных, а уже потом ели сами.
Несмотря на то что они были порабощены страстям, в них была доброта и боль за бедных людей. В них была жертвенность, и поэтому Бог помог им.
Аглаида, несмотря на свою греховную жизнь, любила святых мучеников и заботилась об их святых мощах. Она велела Вонифатию вместе с другими слугами из её дома отправиться в Малую Азию для того, чтобы выкупить там, собрать и привезти в Рим святые мощи мучеников.
А будущий мученик, улыбаясь, сказал ей:
— Если тебе привезут мои мощи, примешь ли ты их?
— Не шути с этим, — ответила ему Аглаида.
Наконец святой Вонифатий достиг Тарса и, желая выкупить мощи мучеников, отправился в амфитеатр.
Там, наблюдая за мучениями христиан, он был потрясён их выдержкой. Подбежав к ним и лобызая их узы и раны, Вонифатий просил их помолиться, чтобы Христос дал ему крепость прилюдно исповедать себя христианином.
Итак, он мученичеством засвидетельствовал свою веру, его спутники выкупили его останки и перевезли их в Рим, где ангел Господень уже известил Аглаиду о том, что произошло.
Так и сбылось то, о чём шутя пророчествовал Вонифатий перед своим уходом из Рима.
После этого Аглаида, раздав своё имение, прожила ещё пятнадцать лет в подвиге и нищете и достигла святости.
Видите, их жизнь сложилась так, что вначале они увлеклись страстями и сбились с верного пути. Однако в них был дух жертвенности, и Бог не оставил их.
🌼Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробждение", М., Орфограф, с.244-247
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
