В понимании современных людей слово "нечисть" носит сугубо-негативный оттенок и прочно ассоциируется с силами зла. Однако наши предки, жившие во времена дохристианской Руси, имели совсем другие взгляды на мироустройство и потому низшие духи вовсе не были для ними врагами рода человеческого. Наоборот, эти духи считались неотъемлемой частью природы, её хозяевами и хранителями, с которыми нужно было не воевать, а поддерживать добрососедские или, как минимум, нейтральные отношения.
Так откуда же, согласно древним славянским мифам, на Земле появилась нечистая сила и как складывались отношения между ней и нашими далёкими предками?
Космогония хаоса: плевки Чернобога и искры священного камня Алатырь
В основе славянских мифов о сотворении мира лежит дуализм - "учение", повествующее о противоборстве двух могущественных космических сил и об их божественных воплощениях: Чернобоге, олицетворяющем тьму, хаос и разрушение и о Белобоге, являющемся олицетворением света, порядка и созидания.
Миф о сотворении суши
Если ему верить, то в начале времён не было ничего кроме бескрайнего океана. И тогда Белобог отправил своего антагониста - Чернобога (который в некоторых вариантах этого мифа принял облик птицы-нырка) на дно, чтобы тот достал горсть земли. Чернобог это сделал, но отдавать Белобогу всю землю не стал, утаив во рту часть ила и рассчитывая с его помощью создать свой собственный мир.
Земля на поверхности суши начала разрастаться и занимать всё большую площадь, но и ил, утаённый во рту тёмного бога тоже начал разбухать. В итоге Чернобогу не осталось ничего другого, кроме как то и дело выплёвывать его.
Вот из этих-то его плевков, согласно вере наших далёких предков, на прежде ровной и гладкой как огромное блюдо Земле, возникли непроходимые болота, образовались бесплодные горные кручи и расщелины, ставшие первыми прибежищами нечистой силы.
Искры Алатыря
Согласно другому преданию, ещё на заре времён из бескрайнего океана сам по себе однажды вырос священный камень Алатырь, ставший центром мироздания. Чернобог же, исходя завистью к светлым силам созидания, что есть сил ударил по камню своим молотом.
От этого-то удара во все стороны полетели чёрные искры. Коснувшись поверхности земли, воды и воздуха, они ожили, став мелкими демонами, навьями и духами болезней.
Хозяева стихий: духи как воплощение сил природы
Здесь нужно отметить, что для наших предков в дохристианские времена лешие, водяные, полевики и полудницы вовсе не были проклятыми существами, пришедшими на Землю откуда-то из параллельных миров для того, чтобы вредить людям. Нет, все эти существа согласно славянской мифологии, "рождались" естественным путём из самой "ткани" мироздания. При этом большинство невидимых "соседей" являлись духовным воплощением физических объектов или природных явлений.
Так, например, Леший был антропоморфным воплощением самого леса и, согласно представлениям наших предков, "рождался" он там, где пускал корни первый из столетних дубов в лесной чаще. Водяной считался хозяином рек и омутов, а появлялся он на свет из опасных течений и глубинного ила. Что же касается так называемых "Стрибожьих внуков", олицетворяющих как вполне себе реальные ветры, так и невидимых духов воздуха, то они "рождались" от движения воздушных масс в атмосфере нашей планеты.
И не нужно думать, что наши предки боялись подобных существ, считая, что всё, чего те желают - это погубить человека просто так. Нет, все они обладали по представлениям древних славян нейтральными статусами. А если уж и становились опасными, так это только когда люди сами нарушали негласные правила и границы: оскверняли водоёмы, рубили заповедные чащи или просто шумели в лесу, тревожа его как видимых (в "лице" зверей и птиц), так и невидимых обитателей. Вот тогда-то Водяной и вправду мог утянуть нарушителя спокойствия на дно, а Леший завести "браконьера" в непролазную лесную чащу, а то и в болото.
Культ предков: от дедушки-Чуpa до домового-"суседушки"
Многие виды мифических существ, которых позже, уже во времена христианства, назовут "нечистью", восходили к древнейшему славянскому культу предков и имели чисто-человеческое происхождение.
Так, в дохристианской Руси люди считали, что домовые, банники, овинники и дворовые - это не сказочные существа, а души их умерших предков (Чуров или пращуров). После того, как старейшина рода умирал, а его тело предавалось священному костру, дух усопшего не уходил в далёкий славянский рай Ирий, а оставался возле домашнего очага или под порогом для того, чтобы оберегать границу живого и мёртвого миров.
Такие "домашние" духи защищали дом и его обитателей от сил зла, поддерживали порядок и помогали ухаживать за скотом. "Нечистой" же силой они стали после появления на Руси христианства, когда Церковь начала бороться с языческим почитанием умерших предков.
Заложные покойники: те, кого земля не приняла
Кроме нейтральных к человеку духов природы и добрых предков-хранителей, на Руси в старину существовала и ещё одна категория мифической "нечисти", регулярно пополняемая за счёт так называемых "заложных покойников" или, как их ещё называли "мертвяков".
К ним относились те, кто умер "не своей" смертью, причинил очень много зла другим людям или же покинул этот мир слишком рано. Самоубийцы, те, кто погиб по причине несчастного случая или какого-либо злодейства, утопленники, а также колдуны и дети, проклятые своими матерями. Согласно вере наших предков, все люди "приходят" на Землю с заранее отмеренным для него веком. И если кто-то не проживал его полностью (неважно по каким причинам), то Мать-Сыра Земля отказывалась принимать его тело, а подземный мир Нави, куда все люди уходят после завершения своего земного пути, не впускал его душу.
Вот и приходилось неприкаянной душе бродить по Земле, смущая покой живых, а то и не на шутку пугая их своим обликом или даже вредя им.
К "заложным покойникам", например, относились девушки-утопленницы, пополнявшие ряды русалок - водяных дев. Умершие младенцы, согласно вере наших предков, становились богинками или потерчатами. А злые колдуны, принёсшие людям немало зла даже при жизни, и вовсе умерев превращались в упырей, встающих по ночам из могил.
Законы добрососедства: как славяне взаимодействовали с "нечистыми"
Поскольку наши предки верили в то, что рядом с ними существуют невидимые соседи, они старались выстроить с "нечистью" прагматичные отношения, основанные на принципах взаимного уважения или обмена, но уж никак не на запугивании или неприязни.
Широко распространённым явлением были требы и подношения. Так, например, входя в лес, человек оставлял на пеньке щепоть соли или краюшку хлеба для Лешего. При строительстве новой мельницы в воду выливали мёд, а то и приносили в жертву Водяному чёрного петуха. Ну, а Домового хозяйки регулярно "угощали" кашей, оставленной за печью.
Кроме того, наши предки старались не входить в "чужое" пространство без разрешения. И, приходя в лес, говорили что-то вроде: "Хозяин-батюшка, пусти в лес по грибы, по ягоды". А, приводя в дом новую корову или лошадь, произносили фразу "Хозяин двора, позволь скотину ввести". Считалось, что если человек забывал или не считал нужным спросить у "нечисти" разрешения на те или иные действия, та могла обидеться и даже разозлиться, что ничем хорошим уж точно не закончилось бы.
Но в некоторых случаях люди в старину просто предпочитали не делать вещей, неугодных невидимым соседям, что положило начало ряду негласных запретов и табу.
Так, например, не разрешалось купаться в реке или озере после захода солнца, поскольку тёмное время суток считалось временем Водяного. Нельзя было и работать в поле когда солнце стояло в зените и наступал полуденный зной - это было временем Полудницы, которая могла наказать нарушителя солнечным ударом. А, входя в лес, наши предки избегали свистеть или громко кричать, поскольку эти звуки не только тревожили зверье и птиц, но и могли разозлить Лешего.
Великий переворот: как "невидимые соседи" стали "бесами"
После прихода на Русь христианства единая картина мира наших предков утратила свою целостность. Новая религия так и не смогла полностью уничтожить веру людей в старых богов и духов как ни старалась, а потому пошла другим путём: "превратила" их в "бесов" и "демонов".
Духи природы, которых древние славяне считали справедливыми судьями, помощниками или просто существами нейтральными, вдруг приобрели новый статус и стали олицетворением однозначного, греховного зла. Так понятие "нечистая сила" обрело библейский подтекст. Домовых стали обзывать "чертями запечными", Леших и Водяных объявили падшими ангелами Люцифера, а требы и подношения были приравнены к греховному колдовству, а то и к откровенному служению дьяволу.
Вместо заключения
Согласно вере наших предков, живших в дохристианской Руси, появление "нечисти" на Земле - это не мировая катастрофа, не проявление абсолютного зла и не результат грехопадения, а закономерный и естественный процесс заселения и упорядочивания Вселенной.
В представлении древних славян мир словно делился на "своё" (родное, безопасное и освоенное людьми) и "чужое" (дикое, необжитое, а подчас, и небезопасное) пространство.
Низшие духи, позднее получившие статус "нечисти", как раз и стали неотъемлемой частью и хозяевами "чужого" пространства. И люди, осознавая не только их силу, но и "мудрость", старались не изгнать их прочь и не уничтожить, а построить с ними добрососедские отношения и такой баланс, который равно "устраивал" бы как одну, так и другую сторону.
