Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Гардарика

Бизнес на крови: кто и зачем на самом деле заказал крестовые походы

Всё, что вы знаете о крестовых походах, — лишь часть правды. Мы привыкли думать, что рыцари шли в Святую землю из религиозного рвения, жертвуя собой ради веры. Но за каждым великим «священным» порывом в истории стоят куда более приземлённые интересы: деньги, власть и страх потерять и то, и другое. Так кто же на самом деле дёргал за ниточки — и зачем? В 1095 году Византийская империя оказалась на грани катастрофы. Турки-сельджуки отвоевали у неё почти всю Малую Азию — земли, которые веками кормили Константинополь. Империя сжалась до размеров Греции и узкой полоски западного побережья нынешней Турции. Император Алексей I Комнин понимал: своими силами войну не выиграть. Он написал письмо папе Урбану II с просьбой прислать на помощь несколько тысяч профессиональных рыцарей-наемников. Но папа увидел не просьбу о помощи. Он увидел возможность. Вместо того, чтобы написать ответное письмо и выполнить просьбу, он выступил с пламенной речью, которая изменила мир. Произошло это во французском гор
Оглавление

Всё, что вы знаете о крестовых походах, — лишь часть правды. Мы привыкли думать, что рыцари шли в Святую землю из религиозного рвения, жертвуя собой ради веры. Но за каждым великим «священным» порывом в истории стоят куда более приземлённые интересы: деньги, власть и страх потерять и то, и другое. Так кто же на самом деле дёргал за ниточки — и зачем?

В 1095 году Византийская империя оказалась на грани катастрофы. Турки-сельджуки отвоевали у неё почти всю Малую Азию — земли, которые веками кормили Константинополь. Империя сжалась до размеров Греции и узкой полоски западного побережья нынешней Турции.

Император Алексей I Комнин понимал: своими силами войну не выиграть. Он написал письмо папе Урбану II с просьбой прислать на помощь несколько тысяч профессиональных рыцарей-наемников.

Но папа увидел не просьбу о помощи. Он увидел возможность. Вместо того, чтобы написать ответное письмо и выполнить просьбу, он выступил с пламенной речью, которая изменила мир. Произошло это во французском городе Клермоне перед огромной толпой — рыцарей, монахов и простолюдинов. Папа не сказал: «Поможем братьям-христианам». Он объявил: Иерусалим в руках нечестивых. Христианские святыни оскверняются. Освободите Гроб Господень! Всем, кто пойдёт в поход, он обещал полное прощение грехов. Тем кто погибнет в бою, гарантировал прямое попадание в рай. А выжившим - получение земли, замков и добычи на Востоке.

Толпа закричала: «Так хочет Бог!». Так началась эпоха крестовых походов.

“А церкви Божьи они либо срыли до основания, либо приспособили для своих обрядов. Они оскверняют алтари своими испражнениями. Они обрезают христиан и обрезанные части кидают в алтари или в купели для крещения. Они рады предать кого-нибудь позорной смерти, пронзая живот, лишая детородных членов и привязывая их к столбу. Потом они гоняют свои жертвы вокруг него, и бьют плетью до тех пор, пока из них не выпадают внутренности и сами они не падают наземь. Иных же, привязанных к столбам, поражают стрелами; иных, согнув шею, ударяют мечом и таким способом испытывают, каким ударом можно убить сразу“ - из речи папы Урбана II в Клермоне.
"Папа Урбан II на площади Клермона проповедует первый крестовый поход", Франческо Айец, 1835 г.
"Папа Урбан II на площади Клермона проповедует первый крестовый поход", Франческо Айец, 1835 г.

Эпоха длиной в два века

Прежде чем разобрать причины, важно понять масштаб. Крестовые походы — это целая эпоха длиной почти в двести лет: с 1096 по 1291 год. Восемь больших военных экспедиций на Ближний Восток, плюс несколько малых.

Бренд «крестового похода» оказался универсальным инструментом. Его можно было направить куда угодно — достаточно было объявить противника врагом Бога.

Под тем же брендом шли другие «священные войны». В Испании — Реконкиста: христианские королевства отвоёвывали Пиренейский полуостров у мавров. В Прибалтике немецкие и шведские рыцари крестили языческие народы огнём и мечом. А заодно прощупывали православную Русь и пытались подчинить под предлогом борьбы с «нечестивыми». Именно этот натиск остановил Александр Невский на Чудском озере в 1242 году. Русь буквально отбивалась от тех же крестоносцев, которых Европа считала героями веры.

У этого глобального проекта были конкретные заказчики, а также глубокие политические и экономические причины.

Причина первая: лишние люди в Европе

В Средневековой Европе действовало жёсткое правило наследования (майорат): земля и титул доставались старшему сыну в семье. Всем остальным — только меч, боевые навыки и полная свобода. С этим набором можно было умереть от голода или пойти грабить соседей.

К концу XI века Европа была переполнена такими людьми. Агрессивными, хорошо вооружёнными, без земли и без будущего. Они воевали друг с другом, терроризировали крестьян, дестабилизировали целые регионы. Это была социальная бомба с тикающим таймером.

Крестовый поход решал проблему очень элегантно: опасная масса вооружённых людей уходила на восток, подальше от Европы. Туда, где можно было убивать и умирать — с Божьего благословения и к всеобщей выгоде.

Причина вторая: папский проект

Но Урбан II не просто отправил ненужных людей на восток. У него была собственная большая игра.

В то время папство и европейские короли вели ожесточённый спор: кто главнее — папа или светские государи? Этот конфликт тянулся десятилетиями и грозил папству потерей реального влияния.

Крестовый поход оказался отличным решением. Только папа мог объявить священную войну. Только он мог раздавать индульгенции и гарантировать рай. Только папа мог поставить себя во главе общеевропейского проекта, перед которым меркли все местные распри.

Одной речью в Клермоне Урбан II сделал то, чего не могли добиться его предшественники годами переговоров: он стал первым человеком Европы. Не формально, а фактически. Короли и герцоги шли воевать под его знаменем.

фрагмент картины "Битва при Монжизаре" Шарля-Филиппа Ларивьера
фрагмент картины "Битва при Монжизаре" Шарля-Филиппа Ларивьера

Причина третья: итальянские деньги

Пока рыцари и простолюдины кричали «Так хочет Бог!», в портовых городах Италии считали прибыль. Торговые республики - Венеция, Генуя, Пиза - жили восточной торговлей. Пряности, шёлк, красители, золото шли из Азии через цепочку посредников — арабских и византийских торговцев. Каждый посредник добавлял свою наценку. Итальянцы мечтали торговать напрямую, без посредников, чтобы получать всю прибыль. Крестовые походы открывали эту возможность.

Крестоносцы хронически не имели денег на флот и снаряжение. Венецианцы охотно давали корабли и продовольствие в долг. Серебром крестоносцы расплатиться не могли, поэтому платили иначе: торговыми кварталами в захваченных портах, таможенными льготами, монополией на перевозку грузов между Востоком и Западом.

Итальянцы не кричали «Так хочет Бог!». Они верили в торговые договоры и долговые расписки. И в итоге получили именно то, во что верили.

Чем все закончилось

Первый крестовый поход завершился невероятным успехом. Измотанные, потерявшие большую часть армии крестоносцы всё-таки взяли Иерусалим. Европу охватила эйфория.

Но закрепиться на Ближнем Востоке надолго не вышло. Государства крестоносцев существовали в постоянной осаде. Рыцари гибли тысячами — от войн, болезней и жары. Спустя почти двести лет и восемь больших походов последний оплот крестоносцев на Востоке пал.

Кто в итоге выиграл? Подведём счёт.

Рядовые рыцари и крестьяне, которые шли умирать в пустыне ради обещания рая и новых земель, — проиграли. Большинство из них не вернулись домой.

Византия, которая попросила о помощи, — проиграла. В начале XIII века союзники-крестоносцы превратились в мародёров и разграбили Константинополь. Империя получила удар, от которого уже не оправилась.

Папство — выиграло. Урбан II и его преемники на несколько поколений закрепили верховенство церкви над светской властью.

Итальянские торговые республики выиграли больше всех. Они получили монополию на торговых путях между Европой и Востоком и обеспечили своих потомков на несколько поколений вперёд. Венеция эпохи крестовых походов — это примерно как нефтяные корпорации XX века. Огромные деньги и максимум влияния.

Вместо вывода

Крестовые походы принято считать примером религиозного фанатизма. Но фанатизм — это топливо, а не двигатель. Двигателем были вполне рациональные интересы. Империя хотела выжить, церковь хотела власти, безземельные рыцари хотели земли, купцы хотели денег. Каждый получил свой мотив, упакованный в красивую обёртку священной миссии.

Религия дала этому предприятию легитимность и миллионы добровольцев, искренне веривших в правоту своего дела.