В древней трапезной архиепископского подворья ныне ресторан, где можно отведать кушанья и напитки, изготовленные по старым монастырским рецептам. На противоположном от Кремля берегу Каменки расположен Музей деревянного зодчества.
В музее воссоздана планировка небольшого села Владимирской губернии: на высоком месте два храма и часовня, от которых идет сельская улица с жилыми крестьянскими домами, хозяйственными постройками. В одном из храмов и в домах представлены сельские интерьеры и тематические выставки. Тут можно увидеть интересные старинные предметы обыденной жизни русских крестьян. Сюда свезены со всей Владимирской области древние деревянные постройки: избы, мельницы, амбары, церкви. Преображенская церковь (1756 г.) из села Козлятьево Кольчугинского района - яркий образец многоярусного храма. Основу его составляет четверик, на который поставлены один за другим три восьмерика, постепенно уменьшающиеся кверху. К основному объему примыкают: с востока алтарная апсида, с юга и севера приделы. С западной стороны - трапезная, окруженная открытой галереей на массивных бревнахконсолях. Луковичные главки на барабанах и бочечные покрытия крыты нарядным осиновым лемехом. Еще одна деревянная церковь - Воскресенская (1776 г.), привезена была из села Патакино Камешковского района. Церковь ярусная «клетского» типа, построена «кораблем», т.е. все ее части - алтарь, основной объем, колокольня, западное крыльцо - вытянуты по одной оси.
Основная часть - это «восьмерик на четверике» с невысокой восьмигранной
крышей. К ней с запада примыкает трапезная и шатровая колокольня, сруб
которой расширен у яруса звона.Высоко над городом поднимается 60- метровая колокольня Ризположенского монастыря, основанного в XIII веке. В монастыре сохранился собор XIV века, ограда с нарядными воротами, украшенными изразцами. Друг против друга по разным берегам Каменки лежат еще два монастыря: на низменном правом – Покровский, на кручах
противоположного левого – Спасо-Ефимиевский. Покровский монастырь –
один из лучших архитектурных ансамблей города. В густой зелени белеют
легкие каменные строения. Между ними – рубленые избы. Печальной строгостью веет от трехглавого Покровского собора, построенного в середине XVI века. Строго и его внутреннее убранство: не знавшие росписи белокаменные стены, выложенный черной плиткой пол. Здесь доживали свой век опальные царицы, вдовы погибших князей и бояр.
Спасо-Ефимиевскому монастырю около 600 лет, однако, в сохранившемся виде это комплекс сооружений XVI века: мощные стены, в духе оборонительных сооружений этого времени, Спасо-Преображенский собор, Успенская церковь, Звонница, Палаты архимандрита. В монастыре размещаются коллекции местного музея, среди которых первое место принадлежит уникальному собранию золотых и серебряных изделий из бывшего монастырского имущества. В СпасоЕфимиевском монастыре находится могила князя Дмитрия Пожарского, возглавившего в XVII веке освободительную борьбу против иноземных захватчиков. Недалеко от Суздаля, в селе Кидекша сохранился древний храм Бориса и Глеба (1152 г.). По своему типу он сходен с храмом Покрова на Нерли и Дмитровским собором, однако облик его более строг и величествен. В церкви уцелели фрагменты фресковой живописи XII века, позволяющие судить о замечательном мастерстве работавших здесь художников. В фигурах святых, выполненных в классическом византийском стиле – несколько отстраненных, холодно-величественных, - чувствуется одухотворенность образов. Следует отметить, что для всей владимиро-суздальской архитектуры характерно использование выступающих пилястр, барельефных изображений людей, животных и растений. Широкую известность города Загорска определил древний ТроицеСергиев монастырь, основанный в середине XIV века и сыгравший важную роль в истории независимого Русского государства. Троице-Сергиев монастырь, получивший в XVIII веке название «лавра», с самого начала своего существования отстаивал интересы Московского княжества, взявшего на себя задачу создания централизованного русского государства. В 1380 году монастырь собрал под своими стенами русские войска, выступившие против татарского хана Мамая на Куликовом поле. Располагая большими денежными средствами, имея огромное влияние на политическую жизнь государства, монастырь был в то же время одним из крупнейших центров древнерусской культуры. Здесь творил великий русский иконописец Андрей Рублев. В XV веке в монастыре возникла знаменитая рукописная мастерская, создавшая свою школу книжного письма и книжной миниатюры. Монастырские умельцы изготовляли замечательную золотую и серебряную церковную утварь, шили из драгоценных тканей одежды и расшивали их дивными узорами из жемчуга и самоцветных камней.
Продолжение можно найти в книге Е.П. Борзовой «Культурное наследие России» .
Философская лаборатория в соц. сетях:
https://rutube.ru/channel/74105747/
https://dzen.ru/id/694d75ecb2bf8e79ddac8321?
По вопросам сотрудничества @magnalia789