Первый социальный конфликт, это конфликт между Бытием и Сознанием. Цивилизация, не разрешившая этот конфликт, непременно окажется в тупике. В какой-то момент Бытие ощутило себя победителем и на базе этого ощущения взрастило современную материалистическую цивилизацию. Кредо материализма: «Бытие определяет сознание» является наглядным выражением такого ощущения. И если эта самая цивилизация имеет конфликт, значит, однобокое погружение в Бытие при забвении Сознания и есть конфликт. Это ощущение превратило истинную философию (действующую из сознания) в удел мечтателей и фантазёров, в виду чего последнее перестало выполнять свою главную задачу – находить выход.
Второй социальный конфликт, это конфликт между Востоком и Западом. И выжитый досуха своей духовностью нерациональный Восток, и бездуховный, высушенный рационализмом Запад, каждый из которых возомнил себя самодостаточным, не осознают, что полная и окончательная победа любой из них непременно станет пирровой. Тот, кто этого не видит – слепец. А слепцы не видят конфликта. Но ведь таких абсолютное большинство! И если они конфликта не видят, то как же они смогут избежать его? Это невозможно в принципе!
Третий социальный конфликт, это дальнейшее погружение в социальное болото. Социальное болото, это состояние общества. Это вязкая социальная жижа, состоящая из всех нас. Она затягивает. Глубже всего она затягивает тех, кто не понимает, что в ней находится. Вы строите социум, стоя в этом болоте и строительство получается болотное. Оно может затянуть с головой – тогда вы в нём «захлебнётесь». На практике это будет означать, что хоть физически вы останетесь живы, но извлечь вас из социального болота будет уже невозможно.
Четвёртый социальный конфликт, это дальнейшее встраивание в социальную матрицу. Социальная матрица, это всеобщая социальная программа, которую человек добровольно встраивает в себя (в своём сознании и подсознании) и/или встраивается в неё и действует вроде компьютера, когда кем-то нажимается какая-нибудь социальная «кнопка», а «живой компьютер» послушно производит операцию. Чаще всего эта «добровольность» обусловлена тем, что люди просто не понимают того, что они живут по законам этой Матрицы и что ими таким образом управляют. Кто управляет? А управляет элита через систему той власти, которую она же и установила и всеми силами стремиться поддерживать (хотя сама она тоже находится в этой матрице, но сознаёт это отчётливее обычного человека). Социум при этом непременно «взорвётся». Найти выход из этой матрицы, одна из главных наших задач.
Пятый социальный конфликт, это конфликт зодиакальных эпох. Это, совершенно независящая от людей, вполне научно обоснованная смена зодиакальных эпох, ввиду круговой прецессии оси Земли. Полный прецессионный оборот длится 25 920 лет, и называется он Платонов год. Понятно, что каждый из 12-ти месяцев этого года равен 2160 годам. Такой период называется Платонов месяц. Мы живём как раз в период перехода от зодиакальной эпохи Рыб (привнесшую такие явления, как религиозный фанатизм, конфессиональные конфликты, воинственный атеизм, противопоставление науки и духовности, попытки регламентации в искусстве и т. д.)к зодиакальной эпохе Водолея (которую называют эпохой духа). Этот переход наполнен глубоким смыслом, который заключается в том, что достаточно мощно меняется структура космических энергий, влияющих на нас на каждого и на всех вместе. Значит, обязательно должно измениться и наше поведение – и индивидуальное, и социальное. И если мы его не меняем, то непременно получаем этот конфликт, так как управлять социумом в эпоху Водолея так, как мы это делали в эпоху Рыб, совершенно нереально.
Шестой социальный конфликт, это конфликт между прошлым, настоящим и будущим. Настоящее пытается исказить прошлое или вообще выдумать иное прошлое, тем самым обрекая будущее на повторение прошлых ошибок, причём в резко увеличенной пропорции (и из-за увеличившегося количества населения, и из-за резко увеличившихся возможностей цивилизации, и из-за большей затянутости в социальное болото, и из-за более разросшейся социальной матрицы, и из-за иной зодиакальной эпохи).
Седьмой социальный конфликт, это утери социальной миссии. Это происходит почти со всеми людьми. Но особенно трагически то, что это происходит и с теми, кому самим фактом своего существования предназначено нести эту миссию – с евреями. Если эта миссия теряется, то теряется социальный маяк и путь развития будет непременно искажён.
Но люди, занятые своими повседневными делами, упорно не хотят всего этого видеть. А те, кто управляет сегодня в нашем мире, видя всё это, не желают ничего менять, так как в условиях нового мира они себя просто не видят, так как представления не имеют, как они смогут в нём сохранить свою власть. Всё, что они могут предложить со своими рациональными неофилософиями, не только не может улучшить эту ситуацию, а напротив, оно её ухудшает. Это потому, что все они сами, это органичная часть и этого социального болота, и этой социальной матрицы. Более того, они просто их родители. Они – это социальное прошлое, которое боится будущего.