1. Болезнь массового производства духовных учителей.
Эта болезнь существует в духовных традициях (как правило, они широко разрекламированы), которые постоянно «производят» людей, считающих себя просветленными и/или мастерами, что на самом деле совсем не так. Эти традиции это некие духовные конвейеры, на которых людям внушают, что они сами «просияли» или сделали какое-то духовное открытие, а значит, они «просветлены» и готовы в таком же стиле просветлять окружающих. Проблема не столько в том, как именно учат этих «просветителей», а в том, что они искренне представляются духовными мастерами, каковыми, конечно же, не являются.
2. Болезнь духовного коллективизма (или болезнь культа, или болезнь ашрамов).
Это болезнь, при которой коллектив людей поражает один коварный духовный вирус, многими своими элементами очень похожий на традиционную со-зависимость. Участники духовной группы (школы) заключают между собой тонкое и не всегда осознанное соглашение относительно того, как правильно думать, говорить, одеваться, вести себя, действовать и т. п. Личности и группы, инфицированные «вирусом духовного коллективизма», отвергают других учителей, знания, практики, ценности и обстоятельства, которые не соответствуют их неписанным правилам и договорённостям. И каждый вновь прибывающий в такие коллективы легко заражается этим вирусом. Иммунитетом против него обладает очень немногие.
3. Болезнь духовной заорганизованности.
Эта болезнь, при которой в группе (школе), занимающейся духовным развитием, присутствует слишком много различных, почти никогда не оправданных, организационных форм. Как правило, делается это с той целью, чтобы втянуть людей в различные социальные и институциональные механизмы внутри группы (школы), как бы навесив на них ответственность, от которой им очень трудно избавиться, а следовательно, и трудно выйти из группы (школы). Обычно это идёт в ущерб процессу духовного развития.
4. Болезнь духовного управленчества.
Эта болезнь, при которой в группе (школе), занимающейся духовным развитием, выстраивается управленческая вертикаль, когда любые решения и инициативы принимаются только теми, кто управляет. И часто бывает так, что ими (этими управляющими) оказываются ещё и не те, кто несёт непосредственно духовные знания и практики – создаётся определённая управленческая прослойка. Но даже если этими управленцами бывают сами духовные учителя, то это откладывает негативный отпечаток на их духовную деятельность. Приобретая силу как управленцы, они непременно теряют её как духовные учителя. Такая болезнь крайне вредно сказывается на самом духовном развитии группы (школы). Это болезнь тоже является одним из методов удерживания учеников.
5. Болезнь духовного сектантства.
Эта болезнь, при которой группа (школа) стремится превратиться в секту. Главных факторов такого превращения два: (1) стремление противопоставить себя всем без исключения другим существующим группам (школам), занимающимся духовным развитием [не просто не вливаться в эти школы или не вливать их в себя, а именно противопоставить], считая проповедуемое внутри своей группы (школы) единственно верным, а всё остальное неверным; (2) излишнее почитание, можно сказать, преклонение перед лидером (учителем). Эта болезнь отнимает духовные силы и резко тормозит духовное развитие.
6. Болезнь коллективной духовной практики.
Эта болезнь, у которой есть два аспекта: (1) при котором группа (школа) стремится к коллективным духовными практиками, не дав их участникам достаточно знаний для успешного участия или проведения этих практик; (2) при котором группа (школа) стремится к коллективным духовным практикам, не заботясь о том, чтобы все их участники имели тождественное духовное развитие и опыт, считая, что таким образом они подтягивают менее развитых и опытных. Далеко не всегда это так. Чаще менее опытные участники или срываются, не выдерживая общего уровня энергий, или становятся пассивными, начиная надеяться только на других, на группу. Тогда у них происходит просто профанация работы. И чем чаще это происходит, тем сильнее это закрепляется в сознании таких людей.