Тхьэгъэлэдж (Тхагаледж): Бог плодородия и земледелия у адыгов

Тхьэгъэлэдж (Тхагаледж): Бог плодородия и земледелия у адыгов

В традиционной адыгской (черкесской) мифологии, которая тесно переплетена с героическим нартским эпосом, особое место занимают божества-покровители, отвечающие за самые насущные потребности человека. Одним из наиболее почитаемых и «человечных» богов был Тхьэгъэлэдж — мудрый владыка плодородия, земледелия и урожая.

### Кто такой Тхьэгъэлэдж?

Согласно «Энциклопедии черкесской мифологии», Тхьэгъэлэдж — это не абстрактный небожитель. Его образ очень конкретен и антропоморфен (человекоподобен). В сказаниях он предстает как мудрый старец с белой до пояса бородой , в руках он держит золотой посох , который является символом его высокого статуса. В отличие от грозных богов войны или стихий, Тхьэгъэлэдж — это неутомимый пахарь , трудящийся наравне с людьми (нартами).

> _«Тхьэгъэлэдж лIыжь жьакIэху инщ, дыщэ баш иIыгъыу... вийкIэ вэуэ нарт лIыжьщ»_ — так описывают его авторы энциклопедии, подчеркивая его связь с землей и трудом.

По генеалогии он — сын провидицы Уэрсэр и брат других важных божеств: Амыща (покровителя мелкого рогатого скота) и Мамыща (гадальщика).

### Чему он покровительствовал?

Как божество плодородия и земледелия, Тхьэгъэлэдж управлял всеми процессами, связанными с выращиванием хлеба. В энциклопедии особо подчеркивается, что именно он научил нартов возделывать землю и подарил им чудесные семена проса , которое было основной зерновой культурой в древности.

* Обилие: Тхьэгъэлэдж способен даровать небывалый урожай. В тексте приводится удивительный факт: горсти его проса хватало, чтобы накормить огромную группу голодных нартских всадников.

* Связь с природой: Даже его чудесные быки, которых звали ШкIэжьыхъурэ Выхъунрэ , были великанами: они могли за одну ночь распить воду двух великих рек — Лабы и Псыжь (Кубани), олицетворяя мощь и масштаб этого божества.

### Культ и обряды

Тхьэгъэлэджу поклонялись в определенное время года, в основном весной, когда начинались полевые работы. Энциклопедия описывает несколько важных ритуалов, связанных с его культом:

1. Вабдзэпэгъу (Предплужник): Это весеннее обрядовое игрище в честь будущего урожая. Молодежь водила хороводы и пела специальные песни, обращаясь к Тхьэгъэлэджу с просьбой о богатом урожае.

2. Хъуэхъу (Обрядовое благопожелание): Перед началом любой важной сельскохозяйственной работы — будь то пахота, боронование или сев — старейшины произносили молитвы (хъуэхъу), начиная их с величания именно Тхьэгъэлэджа.

3. Священная трапеза: При выпечке первого хлеба или варке пасты (пIастэ — крутая каша из пшена) часть еды обязательно посвящалась Тхьэгъэлэджу. Его долю либо оставляли на столе у очага, либо относили в священную рощу.

### Взаимодействие с другими богами

В отличие от многих других суровых божеств адыгского пантеона, Тхьэгъэлэдж часто взаимодействует с людьми (нартами) на равных. Он сидит на совете старейшин (Нарт Хасэ) вместе с людьми и другими богами, в частности с Лъэпщ (Тлепшем) — богом-кузнецом.

При этом энциклопедия фиксирует любопытное соперничество между ними. Тхьэгъэлэдж (Земледелие) и Лъэпщ (Кузнечное дело и Железо) часто соревнуются, и в этих спорах мудрый Тхьэгъэлэдж обычно оказывается прав, так как его труд — хлеборобство — лежит в основе жизни, хотя железный век и принес новые возможности. Эта коллизия отражает реальные исторические изменения в жизни адыгов.

### Эволюция образа

Как и многие другие языческие божества, с принятием адыгами христианства, а затем ислама, культ Тхьэгъэлэджа не исчез, а трансформировался. Его функции постепенно перешли к верховным богам (Тхьэ , Тхьэшхуэ), а позже — к Аллаху.

Однако память о нем сохранилась в языке и быту. До сих пор у адыгов некоторые виды ритуальной еды (например, пшеничная каша или лепешки), особенно те, что связаны с началом жатвы или поминовением предков, в шутку или по старой памяти называют «тхьэгъэлэдж».

Кроме того, в топонимике (названиях мест) остались следы. На реке Белой (Шхагуаше) существовало место «Ибгъу мыжъуакI» — ток Тхагаледжа, где, по