Находясь в Пекине, я в последний день моего путешествия решила посетить этнографический музей. Он находится недалеко от Олимпийского стадиона и Технического музея Пекина.
Музей разделен на две части, но я посмотрела только одну, так как музей большой, у меня просто не хватило времени.
Чтобы найти вход в мужей, нужно ориентироваться по двум огромным колоннам, украшенным традиционной резьбой по дереву.
Они расположены по обеим сторонам дороги:
Здесь же расположены ботики, куда завозят доверчивых туристов, чтобы продать им чай и кремы "из жемчуга".
Вход в музей расположен под огромным деревом (которое, однако, не везде дерево):
У входа кучковались смешные скутеры, или мопедики - не знаю, как их лучше назвать, которые можно было снять на один час за 75 юаней, что я и сделала.
Это было самым лучшим моим решением. Территория музея - большая, а я уже была уставшая от длительной ходьбы по пекинским достопримечательностям, так что скутер был кстати.
Управлять им было очень легко, даже для меня, скутерами не владеющей.
По пути я останавливалась, выходила посмотреть на экспонаты в небольших музеях, а затем с удовольствием ехала дальше. Я даже вернулась обратно и продлила время еще на час, так мне понравилось раскатывать по музею на этом чудесном средстве передвижения.
На нем был встроенный экран, на котором я могла видеть, где нахожусь, а еще он громко рассказывал про достопримечательности, правда, исключительно по-китайски, как и люди, у которых я взяла скутер напрокат.
Но ничего страшного, так как везде были таблички с латинскими названиями, да и заблудиться в парке было невозможно.
Дорожки там широкие, ехать удобно. Везде уже распустились цветочки, так что было весело:
Народу в парке было мало, видимо, не сезон.
Я проехала мимо киоска с красивыми национальными костюмами:
Остановилась у интересной двухярусной пагоды:
Оказалось, это плетеный дом - жилище народности саларов.
Салары
Салары (тюркский народ в Китае) раньше жили в плетёных домах.
Данное здание было построено в конце эпохи династии Мин в деревне Мэнда Сюньхуа-Саларского автономного уезда провинции Цинхай, а в 2003 году его перенесли сюда.
Оригинальный каркас и главная комната сохранились. Боковая комната с восточной стороны была частично повреждена и к настоящему времени восстановлена.
Здание имеет глиняно-деревянную структуру и L-образную форму. В доме два этажа. Он окружен плетёной стеной из красной лозы (ивняка), которая изнутри оштукатурена жёлтой глиной. Крыша серого цвета, с наклоном на одну сторону.
- Первый этаж предназначен для жилых помещений.
- Второй этаж используется под склад.
На первом этаже с северной стороны располагается главная комната. Комната с восточной стороны служит кухней и кладовой, а помещение с западной стороны представляет собой загон для содержания домашних животных.
Длина здания составляет 18,7 метра, ширина — 5,4 метра, а высота — 5,2 метра. Оно занимает общую площадь 215 квадратных метров, а жилая площадь (площадь пола) составляет 108 квадратных метров.
К сожалению, дом был закрыт, и посмотреть комнаты не удалось, можно было только посмотреть в окошко:
А еще во дворе стояли жёрнова.
Затем я отправилась дальше, и вскоре наткнулась на вот такие строения:
-Ого,- подумала я,- на русские избы похоже! Наверное, в северном Китае такие дома строят!
Русские:
Затем почитала табличку...
Оказалось, это и есть самые настоящие русские избы - этот раздел музея посвящен национальному меньшинству Китая - русским!
К сожалению, никакого музея в этих избах не было. Я даже в окно заглянула - ничего.
Иероглифы: 俄罗斯人 это обозначение русских. Вроде бы, на дорожке выложено это название.
А место для избы красивое выбрано, под соснами:
Место это расположено в самом дальнем уголке парка, за озером:
Напротив русского сектора расположена красивая пагода:
Народность дун:
Эта территория посвящена народности дун:
Народность буи:
Дальше расположена территория народа буи (Bouyei / 布依族), численность которого составляет около 3 млн. человек. Народность проживает на юге Китая. Буи традиционно селятся в долинах рек, окруженных карстовыми горами. Они считаются признанными мастерами заливного рисоводства. Кроме риса, они выращивают кукурузу, пшеницу, чай, шелкопряда, а также хлопок и пеньку, из которых вручную делают одежду.
Традиционные каменные дома Шибанфан (石板房) построены из камня без без использования раствора или скрепляются глиной. Вместо черепицы крыши покрывают тонкими слоями природного сланца.
К сожалению, у меня не было времени обойти всю территорию буи, я зашла только в небольшой алтарь:
«Божественная сила защищает эту землю (этот край)»- гласит табличка вверху.
С правой стороны: «Карать зло и нечисть, прогонять шакалов, волков, тигров и леопардов»
С левой стороны: «Проявлять божественную силу, оберегать покой (безопасность) людей и скота»
Внутри - очень бедный алтарь, состоящий из двух фигурок, а вокруг - подношения из фруктов.
Затем я зашла в красивые ворота - это была территория народности Лаху:
Лаху:
Численность населения: 453 700 человек (по данным Пятой всеобщей переписи населения Китая 2000 года).
Лаху в основном компактно расселены в Ланьцан-Лахуском автономном уезде, Мэнлянь-Лаху-Ва-Блаунгском автономном уезде, а также в других уездах вдоль юго-западной границы провинции Юньнань.
В основном занимаются горным сельским хозяйством.
Язык лаху принадлежит к лолойской ветви тибето-бирманской группы сино-тибетской языковой семьи.
Одним из главных праздников является Праздник факелов.
Исповедуют первобытную религию (анимизм), веря, что у всего сущего есть душа, а также махаяну (одно из направлений буддизма).
Традиционно Лаху строили дома на сваях/диагональных опорах.
Конструкция: Дом приподнят над землей на деревянных или бамбуковых сваях. Каркас полностью деревянный, а стены и полы часто выстилаются расщепленным бамбуком. Крыша покрывается соломой или черепицей.
Два уровня: * Нижний ярус (под полом): Оставляется открытым. Там держат домашний скот (свиней, буйволов), птицу и хранят сельскохозяйственные орудия. Это защищает жилую зону от сырости, змей и хищников.
Верхний ярус: Жилая зона для семьи. Туда ведет деревянная лестница. Внутри обязательно обустраивается центральный очаг, который служит для приготовления пищи, обогрева и ритуальных целей.
Сверху мне бы виден дом народа мяо, куда я затем сразу и зашла:
Народность мяо:
В доме как раз были выставлены традиционные украшения мяо из серебра:
И даже костюмы мяо:
Народность ва:
Затем я поднялась на территорию народа ва. Подъехать туда на скутере было невозможно, надо было подниматься по лесенкам:
Деревни народности ва обычно располагаются на склонах гор, а дома строятся в соответствии с рельефом местности.
Они представляют собой строения на сваях из дерева и соломы, где верхний ярус служит для проживания людей, а нижний используется для содержания скота и птицы.
Жилое пространство дома народности ва обычно делится на три комнаты: главную комнату, внешнюю комнату и гостевую комнату. В центре главной комнаты находится очаг, где хозяева разводят огонь для приготовления пищи и принимают гостей. На полке над очагом размещают посуду, соль и перец, а также могут раскладывать говядину для вяления. Выше над полкой подвешивают большую бамбуковую корзину, которая используется для хранения зерна.
Дом деревянного барабана
В каждой деревне народности ва есть такой дом деревянного барабана. В районе Симэн в домах деревянного барабана обычно находится пара барабанов: большой считается «женским» (материнским), а малый — «мужским» (отцовским). В районе же Цанъюань у народности ва обычно имеется только один деревянный барабан.
Народность ва исповедует первобытное поклонение природе и верит, что «у всего сущего есть душа, а у каждого дерева и горы — свой дух». Поэтому они относят деревянный барабан к «орудиям для связи с духами и богами». Считается, что стоит только зазвучать деревянному барабану, как духи и боги радуются, что позволяет отвести беды, усмирить катастрофы и защитить покой в деревне. Таким образом, деревянный барабан для народности ва — это музыкальный инструмент, ритуальный сосуд и духовная опора, выражающая их стремление к выживанию.
Поскольку деревянный барабан имеет столь важное значение для всей деревни, строительство дома для него становится делом первостепенной важности, которое сопровождается целым рядом обрядов: сооружением самого дома, «приглашением» барабана, изготовлением барабана, его установкой и ритуальным избиением, что пропитано густой атмосферой первобытной религии.
Деревянный барабан народности ва почитается как «священный барабан». Изготовление такого барабана требует особого мастерства. Сначала на боковой стороне бревна выдалбливается узкий продольный паз, который уходит строго прямо к центру, после чего внутренняя полость полностью вычищается до пустоты. Внутри полости также необходимо выдолбить так называемые «язык барабана» и «зубы барабана».
Поскольку процесс выдавливания требует определенного угла освещения солнечным светом, заниматься изготовлением можно лишь несколько часов в день. Для создания одного такого барабана требуется совместная работа четырех-пяти человек на протяжении нескольких недель.
Как раз расцветали вишни, поэтому гулять здесь было особенно приятно:
Еще немного езды по просторной дорожке посреди расцветающих деревьев:
Народность ли:
И вот я уже во владениях народа ли - коренных жителей острова Хайнань:
Народность цзинпо:
Площадь Мунао расположена в центре Музея народности цзинпо. Она создана специально для проведения Праздника песнопений Мунао.
В центре площади установлена монументальная конструкция из столбов Мунао, которая состоит из четырех деревянных колонн, соединенных поперечной балкой.
Высота каждого столба составляет 6,5 метров.
Их также называют мужскими (положительными) и женскими столбами. Две колонны посередине представляют собой ян (мужское начало), а две внешние — инь (женское начало).
На верхних концах двух центральных деревянных столбов вырезан узор в виде солнца; это означает, что песнопения Мунао берут свое начало из Солнечного дворца, а также символизирует мужское начало и дневное время. Вершины боковых столбов украшены узором в виде луны, что символизирует женское начало и ночь.
Пересекающиеся кривые линии на четырех столбах обозначают долгие миграционные пути предков народности цзинпо, а также являются танцевальной нотацией (схемами движений) для ритуальных танцев Мунао. Меч, расположенный посреди четырех столбов, символизирует главное орудие труда и оружие самообороны народа цзинпо. Изображения женской груди, вырезанные на поперечной балке, олицетворяют почитание женщин. Другие узоры символизируют богатый урожай, плодовитость домашнего скота и общее процветание.
Песнопения и танцы Мунао традиционно исполняются по важным поводам, таким как главные праздники, военные походы, триумфальные возвращения, свадьбы и религиозные обряды поклонения духам.
Народность цян:
Дворец манчжуров:
Здесь я посмотрела выставки традиционного китайского театра
И фарфоровых подушек:
Орочоны -китайские эвенки
По красивому мостику можно перейти на другую сторону - но не проехать, для этого он узковат:
В воде плавают красные караси:
Дорожка выводит в уголок народа
Гаошань
А рядом расположены традиционные корейские дома:
Корейцы
На переднем плане - традиционный китайский каменный каток-жернов для обмолота и шелушения зерна, который называется Шигунь (石磙 — shígǔn) или Шинянь (石碾 — shíniǎn).
Как устроено и как работает это приспособление:
Устройство состоит из большого плоского каменного круглого основания (стола) и тяжелого цилиндрического гранитного катка, закрепленного в деревянной раме с длинным дышлом (водилом). На заднем плане также видны запасные каменные диски и катки разного диаметра.
На каменную платформу насыпали собранные колосья злаков (например, проса или чумизы). В деревянное дышло впрягали рабочую лошадь, осла или вола (а иногда крутили вручную), и животное ходило по кругу. Тяжелый каменный вал катился по колосьям, эффективно отделяя зерна от плевел и жесткой шелухи.
На заднем плане катка видна большая желтая декоративная тыква-горлянка (хулу) с красной лентой — традиционный китайский символ удачи, плодородия и богатого урожая.
Здесь также расположена большая площадка для детских игр.
Еще пара симпатичных мостиков:
Подвесной:
Увидела разноцветные флажки - это уголок Тибета:
Тибетцы
Дальше по дорожке под красными фонариками:
Выходим к большому полотну с перечислением всех народностей Китая:
Официально в Китае признано 56 национальностей.
Вот такой замечательный музей!
Провела я в нем 3 часа, из которых 2 прокатала на разговорчивом скутере.
И то посмотрела только половину.
А вам нравятся такие места?
Если да, ставьте лайки!