Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Солнце в тарелке и песни «ша диван»: как астраханские ногайцы в старину праздновали Амиль-байрам

В старину Амиль-байрам не ограничивался одним днем. Торжества проходили поочередно в разных юртовских и кундровских селах с 15 по 24 марта (по новому стилю). Гуляния двигались по своеобразной цепочке — от центральных поселений к окраинам, вовлекая в праздничный марафон жителей Карагали, Килинчи, Три Протока, Татарской Башмаковки и других ногайских аулов. В праздновании участвовало абсолютно все население: от почтенных аксакалов до самых маленьких детей. Главным кулинарным и сакральным символом Амиль-байрама выступала тыква (кабак). Яркий овощ олицетворял тепло, солнце и связывал прошлый земледельческий год с наступающим. В каждом доме накрывали богатые столы, где центральное место занимали: плов с тыквой — главное праздничное блюдо, таба ябкан — запеченная рисовая каша с тыквой и добавлением картофеля, кабак-бурек — пирожки с сочной тыквенной начинкой, символизирующие солнце и изобилие. Праздник был пропитан атмосферой добрососедства и единения. При встрече ногайцы приветствовали друг

Амиль-байрам — это древний праздник встречи Нового года и весеннего обновления природы, который традиционно отмечали юртовские ногайцы Астраханской губернии на рубеже XVIII–XIX веков. Это уникальное культурное событие, вошедшее в архив нематериального культурного наследия Астраханской области, символизировало начало нового полевого сезона, пробуждение земли и надежду на богатый урожай.

В старину Амиль-байрам не ограничивался одним днем. Торжества проходили поочередно в разных юртовских и кундровских селах с 15 по 24 марта (по новому стилю). Гуляния двигались по своеобразной цепочке — от центральных поселений к окраинам, вовлекая в праздничный марафон жителей Карагали, Килинчи, Три Протока, Татарской Башмаковки и других ногайских аулов. В праздновании участвовало абсолютно все население: от почтенных аксакалов до самых маленьких детей.

Главным кулинарным и сакральным символом Амиль-байрама выступала тыква (кабак). Яркий овощ олицетворял тепло, солнце и связывал прошлый земледельческий год с наступающим. В каждом доме накрывали богатые столы, где центральное место занимали: плов с тыквой — главное праздничное блюдо, таба ябкан — запеченная рисовая каша с тыквой и добавлением картофеля, кабак-бурек — пирожки с сочной тыквенной начинкой, символизирующие солнце и изобилие.

Праздник был пропитан атмосферой добрососедства и единения. При встрече ногайцы приветствовали друг друга обязательным пожатием обеих рук, выражая особое почтение и искренность.

Шумными стайками по улицам ходили дети. Они заходили в дома, распевая традиционные благопожелательные песни «ша диван». Хозяева щедро одаривали маленьких гостей сладостями и мелкими монетами.

Еще одним важным персонажем гуляний был народный образ диваны — юродивого отшельника, который, по поверьям, олицетворял мистический переход природы от ранней весны к долгожданному лету.

Амиль-байрам невозможно было представить без демонстрации силы, ловкости и удали. На майданах разворачивались масштабные состязания: «Табан тирес» — традиционная ногайская игра-противоборство на ногах, «Алтын кабак» — стрельба из лука по мишеням. Юноши и девушки соревновались в исполнении музыкальных номеров под аккомпанемент национальных инструментов.

Сегодня традиции Амиль-байрама продолжают жить в Астраханской области благодаря этнокультурным мероприятиям, которые ежегодно возвращают региону атмосферу старинного ногайского Нового года.

Амиль байрам. Астрахань 2021 год
Амиль байрам. Астрахань 2021 год
-2
-3
-4